胸怀襟抱，可以很大很大，大到铺设宇宙，没有什么可以覆盖它的辽阔疆域。它也可以很小很小，小到只容纳下一个人、一粒芝麻、一个病毒。一丝雨，就把它淹没了;一缕风，就把它粉碎了;一句流言，就让它痛不欲生;一个阴谋，就能让它万劫不复。
　　因此，胸怀襟抱，有等次。一等襟抱，在大。大的基本标志，在能容，容得下不顺眼的人，听得进不顺耳的话，装得下不顺心的事。据说，美国总统林肯曾试图跟政敌交朋友，引起一官员不满。他建议林肯利用权力消灭他们，但林肯却温和地说：“当他们变成我的朋友时，难道我不是在消灭我的敌人吗？”
　　襟抱之大，不仅在容人容事，还在坚守真理。无论境遇顺逆，皆能做到“道比天大”，温不增华，寒不改弃，贯四季而不衰，历坎险而益固。孔子困于陈蔡，绝粮七日，犹鼓瑟而歌。子贡和子路牢骚满腹，孔子教育他们说：“内省而不穷于道，临难而不失其德。”大意是，得道的人，心境快乐与否，不在于困厄与通达。生命的意义，被孔子定格为对真理之道的认识和践行。
　　十八世纪德国哲学家康德说：“在这个世界上，唯有两样东西能让我们心灵感到深深的震撼：一是我们头上灿烂的星空;一是我们心中崇高的道德法则。”星空寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏;道德庄严而圣洁，值得我们一生坚守，这是失败、穷困和软弱都不能侵蚀的精神尊严。
　　一等襟抱，深植一个“爱”字。爱，不止于一己之爱、亲情之爱、家国之爱乃至族类之爱，它是指向世界和生命深层体验的悲悯情怀。丰子恺，这个以漫画和随笔双绝闻名于世的艺术家，画的很多漫画都以他的孩子为描绘对象，充滿爱心;他的散文，也以一颗爱心去抒写世间万物。
　　器识大于文艺，是文人的格局。一般人初读鲁迅，总感觉先生寒意闪闪，尖刻不容人近。但读来读去，我们便可读出他坏脾气背后对世界的温情。他像《皇帝的新装》里那个童言无忌的孩子，真诚、单纯，“能憎能爱”。在他那里，“憎”是“爱”的变奏。
　　当下，有很多人，年纪轻轻却像活过几世一般把世界看得透彻，对万物失去了好奇，失去了热情，对世界失去了眷顾，失去了爱心。如此襟抱，已称不上襟抱，只是皱巴巴一粒干桔子，内里一抔败絮。
　　一等襟抱，会将更多的人放在心里，担一份大负荷，存一份大担当，做一份有益于人的大事业。杜甫仕途多舛，但他对世界的理想和希望，愈困窘愈热烈。他被生活放逐到最低处，却在低处获得了植根于大地的力量。
　　不论为人抑或为文，冲破一己之私的小格局，就会抵达充盈而有意义的人生大境界。
　　襟抱的修炼，会将你推送至人生开阔处。
　　[怦然心动]
　　襟抱有等次。杜甫：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”;鲁迅：“自己背着因袭的重担，掮住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去……”;罗曼·罗兰：“在认识了生活的真相之后，依然爱它”;泰戈尔：“世界以痛吻我，要我回报以歌”……这些古今中外的历史名人都怀有“一等襟抱”。一等襟抱，根植一个“爱”字，它指向世界和生命深层体验的悲悯情怀;一等襟抱，将更多的人放在心里，担起一份大负荷、一份大担当，永远做有益于人的大事业。拥有一等襟抱的人，胸怀浩大，容得下对手，容得下失败，容得下绝望，容得下厄运。他们是眼里有星光、心中有敬畏的人，他们执著地追求生命的意义和精神的尊严。拥有一等襟抱的人，即便现实的灯盏熄灭了，他们也会身披皎洁的月光。
　　【文题延伸】走向人生的高处;为我们提灯的人;有容乃大……（小引）