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摘要：体育电影《百万宝贝》是新千年体育电影的最佳典范，其故事情节是从女主角的危机时候开始的，该电影将体育文化叙事风格表露的淋漓尽致。
关键词：体育传播学；体育电影；文化案例
在《百万宝贝中》，克林特·伊斯特伍德所扮演的角色弗兰基，是一家老拳击体育馆的经理和培训部领导，他演绎了一系列与朗·霍华德扮演的詹姆斯布拉多克相似的性格。尽管关于该电影的大部分新闻都集中在希拉里·斯万克对马吉形象的刻画上，但是，至少该电影能在少量的批判中大受欢迎的部分原因在于伊斯特伍德所扮演的角色弗兰基所体现的传统白种男人男性气概给读者带来的欢笑上，该角色也正是这一电影的核心角色。前面说的马吉是指自述部分出现的、非常渴望成为斗士的女人。斯多葛是个工作非常努力，一直努力想要养活多元文化家庭（在此情况下，此类家庭是由摩根·弗里曼扮演的艾迪、斯万克扮演的马吉菲茨杰拉德以及其监护之下，各民族的其它拳击手来体现的）的人，但是很明显，弗兰基很关心他的对手。但是，正如其陈旧的、满是灰尘的运动馆一样，弗兰基的白种男子气概似乎已随着逝去的年代消失殆尽。他不是通过与朋友们共同哭泣，或者互诉心事来展现其对他人的关心的，相反，他是通过其忠诚、物质上的支持以及关键时刻总是出现在朋友身边来表现其对他们的关心的。弗兰基传统的男子气概是他人的坚实依靠。他的白种男人男子气概具有实质性的内容，但是却不具备艺术和政治正确性。他是人们遭遇困境时，例如：该电影最后，当马吉瘫痪，永远不能康复，需要帮助时，得以求助的人。事实上，弗兰基象征着深受上帝喜爱的、家长式的、白种男人长者的文化回归。这一长者是不能照顾自己的、贫穷的黑人、白种女人以及年轻的白种男人（例如：总是在运动馆的精神有问题的男人）的依靠。
具有家长式作风的白种男人的核心依赖于拒绝屈服于家长式作风的、年轻的、城市黑人男性。这是两条次要故事线；在其中一个人物身上，自私的贪婪与忠诚形成了鲜明的对比（代表人物是：在电影开头，离开弗兰基，为了争夺冠军和大额支票进行搏击的搏击手），另一个人痛击着残废的、毫无抵抗能力的年轻白种男人。与此同时，通过与马吉的穷苦白人家庭作对比，该电影对佛兰基仁慈的家长式作风进行了定义。马吉的家人只关心马吉一个人，以至于他们竟然利用马吉的瘫痪来换取利益。因此，用一种很微妙的方式，该电影将佛兰基传统的、普通白种男人的男子气概与折射出美国当代新自由主义、利己主义以及贪婪的、年轻黑人及贫穷白人作对比，达到了凸显其男子气概的效果。在战略上来讲，该电影通过布拉多克的伤，刻画了具有超凡意愿和决心的白种男性形象。有趣的是，这一横穿历史的、具有超凡意愿和决心的白种男性形象，是通过普通白种男性（与隶属于政府机构或英雄企业家的白种男性形成对比）在新千年美国中展现出来的。
我们不仅看到了无特权的白种男人是如何在戏剧中出现的，而且还看到了上述人物是如何在低级喜剧中出现的。躲避球讲的是普通男人皮特如何奋斗，以避免男性化、自我陶醉、具象征名称的白种男人White Goodman及其环球体育馆帝国接管其破落的健身房（适当时将其称为“平民乔伊的健身房”）的故事。该故事的高潮在于LaFleur和其焦虑的、不完全具有阳刚之气的男人团体（当然还包括其爱慕对象）与Goodman及其过于阳刚的专业人员之间的比赛。双方在国家躲避球锦标赛中进行角逐。若赢得五万美元的现金奖励，LaFleur就不需要将他的健身房卖给无情的、没爱心和不可靠的Goodman了。最后，该电影将LaFleur刻画成了工人阶级、未享有经济特权、被社会边缘化、多文化的非性别歧视者，而将Goddman刻画成了邪恶、新自由主义阶级、享有过多的特权、自大、愚蠢、性别歧视、焦虑、不可靠的男性。
通过White Goodman这一角色，提供了一种明显模仿康奈尔霸权男子主义观点的方式，这一点非常重要。为了将Goodman刻画成电影中的反派角色，刻画成领导和激励别人（及读者）的普通白种男人的同时，如同铁拳男人，该电影将其自身看作了后民权、后女性解放时期的效应。它允许读者嘲笑享有过多特权、过于男子主义的白种男人（此类男人的本性，焦虑、不安全、愚蠢）的形象，并将其作为否认当今美国白种男人享有特权这一事实的方式。由于Goodman及其雇员享有社会和经济特权，应注意到White的得力助手是一个身材魁梧且非常阴险的黑人，他与White Goodman一起，象征着全球化以及美国文化中越来越多的黑人，后者会威胁到新千年美国白种男人的文化规范性及其享有的霸权，与LaFleur 构成忠诚之队的“平民乔伊”的局外人、书呆子或者作为替代的白种男人，一个被刻画的含糊不清、具有男性色彩的人。
参考文献：
[1]黄璐，陈新平，李颖. 西方体育媒体研究专著述评及其启示[J].体育学刊，2010（1）.
[2]黄璐. 20世纪末与21世纪初西方体育媒体理论发展的宏观比较[J].河北理工大学学报：社会科学版，2011（1）.
[3]黄璐. 体育政治传播学研究的历史与当下维度[J].新闻界，2011（2）.
[4]黄璐，李颖，陆艳婕.体育媒体研究报告的网络资源举要与分析[J].河北理工大学学报：社会科学版，2009（6）.
[5]黄璐. 林书豪媒体奇观的文化政治学涵义[J]. 体育成人教育学刊，2012（3）.
[6]黄璐，兰健，刘颖，等.论美国励志体育电影风行的意识形态性[J].体育科学研究，2007（3）.
[7]黄璐.运动电影崛起的社会实在意义[J].浙江体育科学，2009（1）.
[8]黄璐. 体育电影制作的一般规律[J].体育科研，2011（5）.
（作者简介：扈 滨（1980-），男，讲师，西北民族大学体育学院。）
关键词：体育传播学；体育电影；文化案例
在《百万宝贝中》，克林特·伊斯特伍德所扮演的角色弗兰基，是一家老拳击体育馆的经理和培训部领导，他演绎了一系列与朗·霍华德扮演的詹姆斯布拉多克相似的性格。尽管关于该电影的大部分新闻都集中在希拉里·斯万克对马吉形象的刻画上，但是，至少该电影能在少量的批判中大受欢迎的部分原因在于伊斯特伍德所扮演的角色弗兰基所体现的传统白种男人男性气概给读者带来的欢笑上，该角色也正是这一电影的核心角色。前面说的马吉是指自述部分出现的、非常渴望成为斗士的女人。斯多葛是个工作非常努力，一直努力想要养活多元文化家庭（在此情况下，此类家庭是由摩根·弗里曼扮演的艾迪、斯万克扮演的马吉菲茨杰拉德以及其监护之下，各民族的其它拳击手来体现的）的人，但是很明显，弗兰基很关心他的对手。但是，正如其陈旧的、满是灰尘的运动馆一样，弗兰基的白种男子气概似乎已随着逝去的年代消失殆尽。他不是通过与朋友们共同哭泣，或者互诉心事来展现其对他人的关心的，相反，他是通过其忠诚、物质上的支持以及关键时刻总是出现在朋友身边来表现其对他们的关心的。弗兰基传统的男子气概是他人的坚实依靠。他的白种男人男子气概具有实质性的内容，但是却不具备艺术和政治正确性。他是人们遭遇困境时，例如：该电影最后，当马吉瘫痪，永远不能康复，需要帮助时，得以求助的人。事实上，弗兰基象征着深受上帝喜爱的、家长式的、白种男人长者的文化回归。这一长者是不能照顾自己的、贫穷的黑人、白种女人以及年轻的白种男人（例如：总是在运动馆的精神有问题的男人）的依靠。
具有家长式作风的白种男人的核心依赖于拒绝屈服于家长式作风的、年轻的、城市黑人男性。这是两条次要故事线；在其中一个人物身上，自私的贪婪与忠诚形成了鲜明的对比（代表人物是：在电影开头，离开弗兰基，为了争夺冠军和大额支票进行搏击的搏击手），另一个人痛击着残废的、毫无抵抗能力的年轻白种男人。与此同时，通过与马吉的穷苦白人家庭作对比，该电影对佛兰基仁慈的家长式作风进行了定义。马吉的家人只关心马吉一个人，以至于他们竟然利用马吉的瘫痪来换取利益。因此，用一种很微妙的方式，该电影将佛兰基传统的、普通白种男人的男子气概与折射出美国当代新自由主义、利己主义以及贪婪的、年轻黑人及贫穷白人作对比，达到了凸显其男子气概的效果。在战略上来讲，该电影通过布拉多克的伤，刻画了具有超凡意愿和决心的白种男性形象。有趣的是，这一横穿历史的、具有超凡意愿和决心的白种男性形象，是通过普通白种男性（与隶属于政府机构或英雄企业家的白种男性形成对比）在新千年美国中展现出来的。
我们不仅看到了无特权的白种男人是如何在戏剧中出现的，而且还看到了上述人物是如何在低级喜剧中出现的。躲避球讲的是普通男人皮特如何奋斗，以避免男性化、自我陶醉、具象征名称的白种男人White Goodman及其环球体育馆帝国接管其破落的健身房（适当时将其称为“平民乔伊的健身房”）的故事。该故事的高潮在于LaFleur和其焦虑的、不完全具有阳刚之气的男人团体（当然还包括其爱慕对象）与Goodman及其过于阳刚的专业人员之间的比赛。双方在国家躲避球锦标赛中进行角逐。若赢得五万美元的现金奖励，LaFleur就不需要将他的健身房卖给无情的、没爱心和不可靠的Goodman了。最后，该电影将LaFleur刻画成了工人阶级、未享有经济特权、被社会边缘化、多文化的非性别歧视者，而将Goddman刻画成了邪恶、新自由主义阶级、享有过多的特权、自大、愚蠢、性别歧视、焦虑、不可靠的男性。
通过White Goodman这一角色，提供了一种明显模仿康奈尔霸权男子主义观点的方式，这一点非常重要。为了将Goodman刻画成电影中的反派角色，刻画成领导和激励别人（及读者）的普通白种男人的同时，如同铁拳男人，该电影将其自身看作了后民权、后女性解放时期的效应。它允许读者嘲笑享有过多特权、过于男子主义的白种男人（此类男人的本性，焦虑、不安全、愚蠢）的形象，并将其作为否认当今美国白种男人享有特权这一事实的方式。由于Goodman及其雇员享有社会和经济特权，应注意到White的得力助手是一个身材魁梧且非常阴险的黑人，他与White Goodman一起，象征着全球化以及美国文化中越来越多的黑人，后者会威胁到新千年美国白种男人的文化规范性及其享有的霸权，与LaFleur 构成忠诚之队的“平民乔伊”的局外人、书呆子或者作为替代的白种男人，一个被刻画的含糊不清、具有男性色彩的人。
参考文献：
[1]黄璐，陈新平，李颖. 西方体育媒体研究专著述评及其启示[J].体育学刊，2010（1）.
[2]黄璐. 20世纪末与21世纪初西方体育媒体理论发展的宏观比较[J].河北理工大学学报：社会科学版，2011（1）.
[3]黄璐. 体育政治传播学研究的历史与当下维度[J].新闻界，2011（2）.
[4]黄璐，李颖，陆艳婕.体育媒体研究报告的网络资源举要与分析[J].河北理工大学学报：社会科学版，2009（6）.
[5]黄璐. 林书豪媒体奇观的文化政治学涵义[J]. 体育成人教育学刊，2012（3）.
[6]黄璐，兰健，刘颖，等.论美国励志体育电影风行的意识形态性[J].体育科学研究，2007（3）.
[7]黄璐.运动电影崛起的社会实在意义[J].浙江体育科学，2009（1）.
[8]黄璐. 体育电影制作的一般规律[J].体育科研，2011（5）.
（作者简介：扈 滨（1980-），男，讲师，西北民族大学体育学院。）