于漪先生说：“教学从来都是创造。每個教师在课堂上拿着文本，面对着学生，用自己的聪明、智慧，还有知识底子和人生体验来创造。”受此启发，在近年的语文教学中，我不断思考如何提升学生的“学科核心素养”（语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解），并将想法付诸教学实践，取得了一些成效。
　　用哲学引领课堂。哲学是科学之母，是人类不断探索自然、认识自然的产物。新课标要求我们引导学生认清文学作品典型性与普遍性之间的关系、现象与本质之间的联系以及感性向理性发展的必然，培养学生透过形象、感性思维，启动理性思维，进行抽象理解的素质和能力。从当前的教育情形来看，学生在繁重的学业负担下，普遍不愿意也不善于思考，写文章多抒发个人喜怒哀乐或堆积素材，少有议论深刻的文字。以2019年高考作文为例，作文要求对“不理解、不愿意、不尊重劳动”的现象进行深入思考并分析原因，理解劳动的本质及价值。在写作中，学生普遍存在对“劳动”理解肤浅的问题。谈到劳动，不是农民伯伯辛苦种地，就是环卫工人深夜打扫街道，不是时传祥掏粪，就是雷锋助人为乐……他们完全是用素材填充思维的空白，并没有真正地认识劳动，只知道一味地往“政治正确”“三观正确”靠拢，缺乏独立思考和分析的能力。
　　法国作家梅里说：“我写文章不计算数字，而计算思想。”在语文课堂中，我会根据文本的内容适当地引入哲学方法进行分析。比如在上朱光潜先生的《咬文嚼字》一课时，我不仅要求学生掌握文章层层深入、对比彰显的写作手法，而且对朱光潜独特的思维方式进行了深入探讨，让学生能够从各个角度去看待和思考问题。课上，我提了两个问题——首先，我问同学们：你认为粪便是香的还是臭的？大部分同学说是臭的。紧接着，我提出第二个问题：如果是臭的，为什么会有蛆在里面爬来爬去，会有苍蝇不断地扑向它？学生的思维打开后，才知道自己看问题的片面化、局限性，“当局者迷”。由此，上升到哲学原理——如何全面地看待问题。接着，再通过“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”和“塞翁失马，焉知非福”的故事加深学生的理解。
　　用对联点缀课堂。对联是中华民族特有的一门语言艺术，蕴含着人们的理想和情趣，承载着深厚的文化和情感。对于语文教师来说，对联是宝贵的教学资源，既可以传承文化，又可以传递感情，还可以增强学生的审美能力。在上《奇妙的对联》一课时，除了介绍对联的基本知识外，我还结合自己的对联创作实践来加深同学们的理解。我用自己为怀化三中写的高考对联“胸怀万象，笔化千钧”“三湘才俊竞秀胸怀万卷乘风去，五溪蘅芷争芳笔化千钧折桂还”“黔中俊彦怀瑾握瑜搏劲三湘终成器，五溪贤才化鲲为鹏逐鹿中原定夺魁”来给学生讲解“藏字联”，此三联嵌入“怀化”二字，激发了同学们的家国情怀。与此同时，我还趁机讲解屈原和怀化（古称“五溪”）的渊源、“香草美人”的手法、“三湘四水”的由来、“折桂夺魁”的故事等。此外，我还用“有公勇于心，放怀争锋胸中云梦迎佳绩;得笃诚在骨，化思成墨笔底乾坤书华章”来讲解我校校训“公笃诚勇”;用“璞玉浑金难定价，终为良器;美竹嘉木已成荫，必是善材”来诠释“同义对”，解读我校“桐林有嘉木，璞玉在三中”的励志语。
　　在日常教学中，我也会积极挖掘对联资源。讲解郁达夫《故都的秋》一文时，我用潭柘寺的对联“大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世上可笑之人”引导学生思考为什么文章不重点描写潭柘寺这个著名景点，而是一笔带过，从而帮助学生理解郁达夫对于秋味的深深眷恋;在解读鲁迅先生《记念刘和珍君》“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”时，我列举了“九一八事变”后有人为死者写的一副挽联，上联为死，下联倒着写了生，表示宁肯站着死，绝不跪着生，以帮助学生理解鲁迅对民族的期冀;在讲解朱光潜的《咬文嚼字》一文时，为了让学生理解“在文字上的推敲，骨子里实在是在思想感情上的推敲”这一观点，我引用了黄埔军校的对联故事——黄埔军校创立初期，大门上有副对联写道“升官发财，请走别道;贪生怕死，莫入斯门”，“四一二”反革命政变后，学校性质发生了变化，有人就将这副对联改为“升官发财，莫走别道;贪生怕死，请入斯门”，两个字位置一换，意思情感完全改变，黄埔军校变成了贪生怕死者的藏身之地、升官发财者的欲望之所，学生在故事中豁然开朗……对联引用成了课堂上学生最期待的时间，其间文化的薪火相传成为课堂最闪亮的点缀。
　　用辩论丰富课堂。我特别鼓励学生参加各种辩论赛，在课堂教学中也非常注重运用辩论来训练学生的思维品质，提升学生的语言表达能力。教学中因势利导，在文本中发掘可辩之题，让学生进行自由辩论，成为我的课堂的常态。在教授曹禺先生的《雷雨》时，学生虽然很容易读懂文本，但大多局限在赏情节、看故事、感慨复杂的人物关系，而很难理解里面精彩万分的潜台词，透过现象看到本质。为此，我设下辩论题——正方观点“周朴园对鲁侍萍是真情”，反方观点“周朴园对鲁侍萍是假意”，学生们立刻变为针锋相对的两大阵营，深入文本去分析每一句台词、揣摩每一个细节。在唇枪舌剑的交锋中，学生们对有着浓厚封建思想的资本家周朴园有了更加深刻的认识，对人性有了更加充分的理解，对人物形象的鉴赏方法也掌握得更加熟练。在此基础上，我又抛出一个辩题——“繁漪对周萍的感情到底是报复还是爱”，让学生进一步去探讨更多次要人物的形象。辩论中，我充分尊重学生的思想感情和话语权，同时适当地参与其中，引导学生多角度、全方位、深层次地理解剧中人物。
　　还有一次，我在杂志上看到一篇评论鲁迅先生《祥林嫂》的文章，里面有个观点——祥林嫂是一个生命中没有春天的女人。当时，我们恰好在学习这篇课文，于是我立刻设计好辩题——正方观点“祥林嫂的生命中有过春天”，反方观点“祥林嫂的生命里没有春天”。学生情绪高涨，经过两天的准备，在陈述观点时对文本的理解甚至超出我的预料。反方观点说祥林嫂是在春天里失去了丈夫、在春天被婆婆卖到了深山里、阿毛也是在春天被狼叼走的，她的生命里根本没有春天。正方观点却认为，春天就是希望，就是温暖，与季节无关：祥林嫂嫁给祥林，夫妻恩爱是春天;祥林死后回到鲁镇，凭力气养活自己，“嘴角有了笑影”是春天;嫁给贺老六，生了阿毛，有一个知冷知热的男人疼着，有一个可爱的孩子伴着，也是春天。在精彩的思维碰撞中，学生们不仅了解了当时千千万万劳动妇女悲惨的命运，而且明白了造成她们悲惨命运的根源。
　　王力先生有句座右铭“龙虫并雕”，在课堂中，我所运用的或许只是一些“雕虫小技”，却的的确确地提升了学生的“语文学科核心素养”，这让我感到欣喜，也给了我继续探索下去的力量。
　　（作者单位：湖南省怀化市第三中学）
　　责任编辑：刘洁