【摘 要】
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前人据《左传》晋文公"乘轩者三百人"之说以为《候人》刺曹共公远君子近小人。然晋文公流亡过楚时,楚成王已引《候人》诗句,故此诗与"乘轩"之文无干。闻一多据民俗学方法以为
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前人据《左传》晋文公"乘轩者三百人"之说以为《候人》刺曹共公远君子近小人。然晋文公流亡过楚时,楚成王已引《候人》诗句,故此诗与"乘轩"之文无干。闻一多据民俗学方法以为刺女淫奔,多所启迪。虹蜺乃原始生殖崇拜对象,至《诗经》时演为婚姻非礼之征,《鄘风.蝃(虫东)》即其例;而《候人》的讽刺对象乃悔婚男子,其悔婚行为亦属违礼之例。《候人》一诗主要抒发了对悔婚男子的怨怒和对"季女"被弃的哀怜。
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