【摘 要】
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基于哲学史研究的元哲学深度自觉,冯契的＂哲学史两种＂实质上构成了《智慧》到＂智慧说三篇＂的中介。由此,形成了冯契思想鲜明的总体性品格：哲学与哲学史的辩证统一、哲学理论创造和
【机 构】
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华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系
【出 处】
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华东师范大学学报(哲学社会科学版)
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基于哲学史研究的元哲学深度自觉,冯契的＂哲学史两种＂实质上构成了《智慧》到＂智慧说三篇＂的中介。由此,形成了冯契思想鲜明的总体性品格：哲学与哲学史的辩证统一、哲学理论创造和哲学史传统总结的有机融合。它既与黑格尔有关,但是更直接的来源系发掘中国哲学固有的历史主义传统和唯物史观的结合,因而冯契在批评独断论、对规律的辩证理解和哲学史发展动力的知识社会学方案等方面超越了黑格尔。在广义认识论的视野中,哲学史就是认识史,辩证法则是认识史的＂总计＂。而贯穿冯契哲学史两种的根本原则是实践的唯物主义辩证法。作为辩证的综合型
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