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［试题呈现］
根据下面的材料，按照要求作文。
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。（孟郊）
为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。（艾青）
在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，即可看到生命从没像处于患难时那么伟大，那么丰满，那么幸福。（罗曼?罗兰）
请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。
［题意解读］
1.对三则材料的理解
提供给同学阅读的三则材料分别是唐代诗人孟郊《游子吟》的前四句、现代诗人艾青《我爱这土地》的最后两句和法国作家罗曼?罗兰《巨人三传》序言节选。三则诗文材料涵盖古今中外，给同学以诸多提示。
材料一，“临行密密缝”的慈母之爱，源于对游子“迟迟归”的忧虑。慈母不忍游子远行，又必须放手任其远行，这是亲人间忧与爱的交织。
材料二，鸟儿对土地的歌唱，表面上是生灵对环境的忧与爱，本质上是儿女对故乡、民族、国家的忧与爱。
材料三，是对所写伟人经历和品质的某种概括。其中的忧与爱，超越种族、国界和故土，带有全球视野和宇宙情怀。
2.对“忧与爱”的理解
“忧与爱”不是一个简单的关系型命题，而是一个有着多重甚至悖论的复杂关系的命题。“忧”，可以是忧虑、忧患、忧郁、忧思、忧愁，甚至是忧愤；“爱”，可以是情爱、慈爱、友爱、博爱，甚至是溺爱。而“与”所传达的正是两者的关联。忧中有爱，爱中有忧；小忧与大爱，大忧与小爱；爱自然、爱生命、爱社会，忧天下、忧黎民、忧生态，等等，皆可用“与”来关联，展开多元的或对应的、有深度的考察与思考。
［记叙文］
忧与爱
江苏考生
老王蹲在墙角，两手对插在袖筒，终于不耐烦地啐了一口。
小区近来又开始搞绿化，就在老王所住公寓后，轰隆隆的机子整天响个不停。这咬一口，那儿又吐出来，一排常青植物规矩地躺在路边。
而老王进城一年多了，还是不能习惯这个奇怪的地方。看到这些小树，他总忍不住怀念老家那片地。［因为“忧”之切，“爱”之深，故而睹“小树”而思“家园”。］
“噫，种两垄豆角哪！这么好的地！”他望着花坛，叹了口气。［真乃见仁见智！成天待在水泥盒子里的城里人见到空地想到的是“绿化”，而原本务农的老王只会想到能“种瓜种豆”。］
老王从前可是个种田好手，手上老茧至今又厚又硬。
前年拆迁，老王无奈地住进高楼，地耙、平车、铁锨都没地儿放，只好当破烂扔了，只一把锄头实在舍不得便留在了墙根。［这把锄头是一个“由头”，为下文的“锄头健身操”埋下了伏线，也在为情节的展开张本。］
离开了土地的老王像塌陷的土坑，只有被寂寞逼疯的草在向上生长。［妙喻，写出了老王失去“田园”这个根后身心无着的痛苦。］
那块地，他回去看过几次。晒豆腐干似的被晾在那儿，没有动静。
他觉得心疼，那份烦忧藤条般缠捆了笑容。［化无形之“烦忧”为有形之“藤条”，形象而真切。］老王是个粗人，提炼不出“家园荒芜”这样的概念，他只是担忧。［有“忧”而道不出，这才是土生土长的农民；如果能道出“田园荒芜”，就成了陶渊明式的诗人了。］
像担忧秋日里留在地里没收的一亩庄稼，担忧扔在墙角的一包麸皮，或者一只秃了尾巴的老黄狗。［这丝丝缕缕、碎碎片片，就是这样让老王“不思量，自难忘”，让人真切地感受到老王那份已融入血液中的“忧”。］
他抛弃了它们，他被逼无奈。
始终是放不下的，生活可以一夕之间改头换面，而对土地生生不息的爱哪能说断就断？
忧与爱是利箭进入皮肤，因为深，所以痛。［“题”扣得巧！既由感而发，不抒不快，又入木三分，直穿主旨。］
老王渴望重回故土，哪怕再扛一扛锄头。
然而作为一个农民，一个失了根的农民，他能如何反抗？唯一可以慰抚自己的，还好，还有一把锄头。［这把“锄头”是一根精神的“稻草”。］
“举——前探——”老王扛着锄头在一群老头老太太前做着示范，“好，回落——收！”戴眼镜的老人们略显生疏地扛好了锄头。［很专业！老王于“寻它千百度”之后，终于找到了排解痛苦的出口，因而“示范”得投入而忘形。］
老王啐了口唾沫在手上［这一细节，于不经意间显露出老王是一个干农活的“老把势”］，想起前些日子自己被邀来做“锄头健身操”的教练，他稍一迟疑地也就答应了。［“迟疑”一词，写出了老王心理变化的过程：在城里的一群老头老太太面前“表演”，老王怎拉得下那张老脸啊！但终是“爱”深“忧”切，老王最终还是“豁”出去了。］
因为他肩扛锄头时，心里那份空落落的感觉才会淡一点，那块干旱的心地才如久旱逢甘霖——滋润起来。［这是一种精神、情怀的“软着陆”。］
最近，老王又开始了新研究——“铁锨健身操”。［真是“一发而不可收”！］
沉溺于此［“沉溺”一词用得够味！老王实在被煎熬得太久了！］，只因他不知如何排解他的忧，正如不知如何安放他的爱。
［总评］
本文的最大亮色是“化虚为实”。“忧与爱”是一缕看不见、摸不着的情思，但作者却借助老王的一把锄头将它“实化”了。随着“失田园——寻慰藉——扛锄头”的情节展开，老王心中的那份对田园“忧与爱”的情思逐渐渗滴、流淌直至奔涌了出来。的确，在农业文明向城市文明逐步转型的大背景下，一个朴实得像泥土一样的农民失去“田园”之后，虽有切肤之痛，却是无力回天。老王舞动的“锄头”是意念中的，他的抗争也是阿Q式的，这是一种黑色幽默，带给人的是一种“含泪的笑”。
［议论文］
忧与爱
江苏考生
伟大的爱似乎都与悲剧有关。在生活的巨大悲痛面前，人类的情感战胜了摧毁的力量。满腔的悲愤化为安恬之时，爱才显得那样隽永清新。［开篇高屋建瓴，抢人眼球，理清了“忧”与“爱”之间“互动”、“互化”的关系。］
根据下面的材料，按照要求作文。
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。（孟郊）
为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。（艾青）
在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，即可看到生命从没像处于患难时那么伟大，那么丰满，那么幸福。（罗曼?罗兰）
请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。
［题意解读］
1.对三则材料的理解
提供给同学阅读的三则材料分别是唐代诗人孟郊《游子吟》的前四句、现代诗人艾青《我爱这土地》的最后两句和法国作家罗曼?罗兰《巨人三传》序言节选。三则诗文材料涵盖古今中外，给同学以诸多提示。
材料一，“临行密密缝”的慈母之爱，源于对游子“迟迟归”的忧虑。慈母不忍游子远行，又必须放手任其远行，这是亲人间忧与爱的交织。
材料二，鸟儿对土地的歌唱，表面上是生灵对环境的忧与爱，本质上是儿女对故乡、民族、国家的忧与爱。
材料三，是对所写伟人经历和品质的某种概括。其中的忧与爱，超越种族、国界和故土，带有全球视野和宇宙情怀。
2.对“忧与爱”的理解
“忧与爱”不是一个简单的关系型命题，而是一个有着多重甚至悖论的复杂关系的命题。“忧”，可以是忧虑、忧患、忧郁、忧思、忧愁，甚至是忧愤；“爱”，可以是情爱、慈爱、友爱、博爱，甚至是溺爱。而“与”所传达的正是两者的关联。忧中有爱，爱中有忧；小忧与大爱，大忧与小爱；爱自然、爱生命、爱社会，忧天下、忧黎民、忧生态，等等，皆可用“与”来关联，展开多元的或对应的、有深度的考察与思考。
［记叙文］
忧与爱
江苏考生
老王蹲在墙角，两手对插在袖筒，终于不耐烦地啐了一口。
小区近来又开始搞绿化，就在老王所住公寓后，轰隆隆的机子整天响个不停。这咬一口，那儿又吐出来，一排常青植物规矩地躺在路边。
而老王进城一年多了，还是不能习惯这个奇怪的地方。看到这些小树，他总忍不住怀念老家那片地。［因为“忧”之切，“爱”之深，故而睹“小树”而思“家园”。］
“噫，种两垄豆角哪！这么好的地！”他望着花坛，叹了口气。［真乃见仁见智！成天待在水泥盒子里的城里人见到空地想到的是“绿化”，而原本务农的老王只会想到能“种瓜种豆”。］
老王从前可是个种田好手，手上老茧至今又厚又硬。
前年拆迁，老王无奈地住进高楼，地耙、平车、铁锨都没地儿放，只好当破烂扔了，只一把锄头实在舍不得便留在了墙根。［这把锄头是一个“由头”，为下文的“锄头健身操”埋下了伏线，也在为情节的展开张本。］
离开了土地的老王像塌陷的土坑，只有被寂寞逼疯的草在向上生长。［妙喻，写出了老王失去“田园”这个根后身心无着的痛苦。］
那块地，他回去看过几次。晒豆腐干似的被晾在那儿，没有动静。
他觉得心疼，那份烦忧藤条般缠捆了笑容。［化无形之“烦忧”为有形之“藤条”，形象而真切。］老王是个粗人，提炼不出“家园荒芜”这样的概念，他只是担忧。［有“忧”而道不出，这才是土生土长的农民；如果能道出“田园荒芜”，就成了陶渊明式的诗人了。］
像担忧秋日里留在地里没收的一亩庄稼，担忧扔在墙角的一包麸皮，或者一只秃了尾巴的老黄狗。［这丝丝缕缕、碎碎片片，就是这样让老王“不思量，自难忘”，让人真切地感受到老王那份已融入血液中的“忧”。］
他抛弃了它们，他被逼无奈。
始终是放不下的，生活可以一夕之间改头换面，而对土地生生不息的爱哪能说断就断？
忧与爱是利箭进入皮肤，因为深，所以痛。［“题”扣得巧！既由感而发，不抒不快，又入木三分，直穿主旨。］
老王渴望重回故土，哪怕再扛一扛锄头。
然而作为一个农民，一个失了根的农民，他能如何反抗？唯一可以慰抚自己的，还好，还有一把锄头。［这把“锄头”是一根精神的“稻草”。］
“举——前探——”老王扛着锄头在一群老头老太太前做着示范，“好，回落——收！”戴眼镜的老人们略显生疏地扛好了锄头。［很专业！老王于“寻它千百度”之后，终于找到了排解痛苦的出口，因而“示范”得投入而忘形。］
老王啐了口唾沫在手上［这一细节，于不经意间显露出老王是一个干农活的“老把势”］，想起前些日子自己被邀来做“锄头健身操”的教练，他稍一迟疑地也就答应了。［“迟疑”一词，写出了老王心理变化的过程：在城里的一群老头老太太面前“表演”，老王怎拉得下那张老脸啊！但终是“爱”深“忧”切，老王最终还是“豁”出去了。］
因为他肩扛锄头时，心里那份空落落的感觉才会淡一点，那块干旱的心地才如久旱逢甘霖——滋润起来。［这是一种精神、情怀的“软着陆”。］
最近，老王又开始了新研究——“铁锨健身操”。［真是“一发而不可收”！］
沉溺于此［“沉溺”一词用得够味！老王实在被煎熬得太久了！］，只因他不知如何排解他的忧，正如不知如何安放他的爱。
［总评］
本文的最大亮色是“化虚为实”。“忧与爱”是一缕看不见、摸不着的情思，但作者却借助老王的一把锄头将它“实化”了。随着“失田园——寻慰藉——扛锄头”的情节展开，老王心中的那份对田园“忧与爱”的情思逐渐渗滴、流淌直至奔涌了出来。的确，在农业文明向城市文明逐步转型的大背景下，一个朴实得像泥土一样的农民失去“田园”之后，虽有切肤之痛，却是无力回天。老王舞动的“锄头”是意念中的，他的抗争也是阿Q式的，这是一种黑色幽默，带给人的是一种“含泪的笑”。
［议论文］
忧与爱
江苏考生
伟大的爱似乎都与悲剧有关。在生活的巨大悲痛面前，人类的情感战胜了摧毁的力量。满腔的悲愤化为安恬之时，爱才显得那样隽永清新。［开篇高屋建瓴，抢人眼球，理清了“忧”与“爱”之间“互动”、“互化”的关系。］