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【中图分类号】I22
一、引言
许兰雪轩（1563~1589）是朝鲜女流文坛的第一人，也是在中国文坛广为流传的朝鲜女作家。她生于一个有文化教养的贵族家庭。她的弟弟是著名小说家许筠；父兄也都是文坛知名之士。许兰雪轩自幼聪慧多才，从诗人李达学习诗文，8岁作《广寒殿玉楼上梁文》，受时人称道。许兰雪轩的一些诗作往往流露出贵族妇女的情趣；父亲的去世，哥哥的被流放，家庭生活的不愉快，造成她一种抑郁、伤感的气质，在许多写别离、相思、怀旧的诗里，透漏着凄苦的心情。社会现实中的种种问题，也常使她有感而发之于诗。在她的笔下，有边防将士练兵习武的形象，有筑城役夫对统治阶级无能抵御外敌的忧虑，有贫困农民的悲惨遭遇，表现了她对国事的关心和对劳动人民的同情。此外，尚有一些吟咏男女爱情和山水景物的诗篇。本文通过对许兰雪轩生平与周围环境、作品的分析，重新确认许兰雪轩在韩国文坛上的地位及影响。
生平
家门和幼年生活
许兰雪轩，本名楚姬，别号景樊，“兰雪轩”是她的号，以此号通称之。朝鲜明宗十八年（明嘉靖四十二年）出生，其父为阳千许晔，其母为江陵金氏。阳千许晔是朝鲜的名门望族。父亲许晔是宣祖时期的名臣，历任成均馆大司成，司谏院大司谏等。母亲金氏为礼曹参判金光辙的女儿。许氏父子活跃进出于朝廷，是中央高官，而且在文学素养上颇有见地。许氏父子都是著名的文人，尤其许篈和许筠曾作为圣节使出使中国，又作为远接使迎接中国使臣，他们又是卓越的文章家。良好的家庭环境给许兰雪轩提供了在文学上充分发挥其才能的有利条件。
当时的朝鲜王朝是不允许女人拥有名字的。然而，她的家庭却给她取名“楚姬”。她同两位兄长，著名文人许筬、许篈，还有后来著写《洪吉童传》的弟弟许筠一起读书学习，培养文学素养。她的二哥许篈很早发现了她过人的文学天赋，便把她托付给他的朋友-当时著名的诗人李达来教授诗文。这样，文学天赋过人的许兰雪轩，在她八岁的时候就以一首汉诗“广寒殿白玉楼上樑文”被称为神童。
（二）婚姻生活
许兰雪轩15岁时嫁给了金诚立，她的婆家是一直以保守与严格的家风闻名于世的安东金氏。她的丈夫金诚立是一位有着很高学识的朝鲜王朝男子，对许兰雪轩的自由创作十分轻视。许兰雪轩始终无法适应丈夫家的生活，更为不幸的是，她的两个孩子都因传染病而先后夭折，因此许兰雪轩更是得不到丈夫的关心和爱护。再加上她身体虚弱，在娘家频繁疗养，因此婆家对许兰雪轩非常不满。尤其到了后期，疼爱她的父亲许晔和哥哥许篈相继客死他乡，她的家族也开始走向没落，从此她的人生只剩下遗憾与心痛，她只能用诗词来表达自己的哀痛。
从整体社会环境来看，许兰雪轩生活的朝鲜宣祖时代，崇尚以理性为基础的儒教，社会普遍轻视女性的才气和学问。婆家以传统的妇德束缚儿媳妇，不让非凡的才气得以施展。同时，当时一般士大夫家庭与许氏家庭不同，多不承认妇女的才气。在崇尚“女子无才便是德”的封建社会里，许兰雪轩的聪明才智则非但不是好事，反而成了搅乱金氏家族、阻碍丈夫前途的障碍。丈夫的疏远与婆家的不满，使她无法在婆家立足，更是无法得到丈夫的爱护。
不幸的婚姻生活和失去幼子的双重打击，再加上体弱多病，许兰雪轩终于在宣祖二十二年（1589）以27岁的英年与世长辞。许兰雪轩的末年，周围环境恶劣，本人凄凉悲苦，失意不得志。她的家庭多次遭受诬告和弹劾，这也给她带来了深切的痛苦和悲哀。不幸的婚姻生活和家族的没落造成她一种抑郁、伤感的气质，在许多写别离、相思、怀旧的诗里，透漏着凄苦的心情。社会现实中的种种问题，也常使她有感而發之于诗。
作品分析
许兰雪轩平素喜欢诗歌，创作了大量的作品。她生前没有做整理与编籑工作，又在临终时留下遗言，让把作品全部烧掉。她现存的文集是弟弟许筠编辑的。宣祖二十三年（1590），柳成龙从许筠处见到许兰雪轩的文集，并为其作跋文。宣祖三十九年（1606），来自中国的正使朱之蕃和副使梁有年，各作序文；宣祖四十一年（1608），许筠作跋文。其后，出现了甲寅字体铜活字和肃宗十八年东莱府刊本，她的作品才得以在朝鲜文坛广为流传。
许兰雪轩的作品主要是诗，其中最为代表的便是“爱情诗”和“游仙词”。“爱情诗”主要是委婉地吐露她不能自主的不幸婚姻，表示自己内心的反抗。早期的许兰雪轩对爱情充满着美好的幻想。但在现实生活中，不幸的婚姻成了她最大的烦恼。因此，在许兰雪轩的作品中，抒发其内心情感的内容占很大比重。她通过诗来表现对美好情感的渴望，有时还把自己投射到作品中来表达内心世界。
如她的《竹枝词3》写到：“家住江陵积石矶，门前流水浣罗衣。朝来闲繫木蘭棹，贪看鸳鸯相伴飞。”这首诗通过“鸳鸯相伴飞”的描写，以表达许兰雪轩对美好爱情的纯朴愿望。在《堤上行》里她又写到：“长堤十里柳丝垂，隔水荷香满客衣。向夜南湖明月白，女郎争唱竹枝词。”这首诗通过对两个年轻人在月光下采莲的描写，同样表达了作者对美好爱情的憧憬。但是现实生活却不尽人意，也与她最初的想象相差甚远。于是，她在《江南曲4》中写到：“生长江南村，少年无别离。哪知年十五，嫁与弄潮儿。”借此来描写她对现实生活的失望与不满。在《长干行》中，也表现出了同样的内心世界。“家居长干里，来往长干道。折花问阿郎，何如妾貌好。”
许兰雪轩的“游仙词”主要是寄托了人世间被压抑的女性追求自由的幻想。她写下《游仙曲》二百余首，其中一首写到：“千载瑶池别穆王，暂教青鸟访刘郎。平明上界笙歌返，侍女争骑白凤凰。”在这首诗里，她遐思天外，纵情地歌颂女性化身的“西王母”，把在人间不可一世的汉武帝戏谑地呼为“刘郎”。在神仙世界里，地位卑下的侍女都可以“争骑凤凰”，显然这是一个女性自由驰骋的天堂。许兰雪轩用心血讴歌出来的《游仙曲》，寄托了人世间被压抑的女性追求自由的幻想。她有《兰雪轩集》传世，存诗212首，问2篇。许兰雪轩的诗在朝鲜古代文学史上占有一席特别的位置。[杨玉《朝鲜才女许兰雪轩的诗作及其在中国的流传》，烟台大学学报，1999年第2期，68页。
]
结语
许兰雪轩作为女诗人，虽然生活在腐朽没落的封建时代，对女性残酷无情的封建礼教摧毁了她的人生，但没能泯灭她的才华。她把愁和怨、爱与恨全部倾写在诗篇之中，在朝鲜文坛为女性争得一席之地。
参考文献
杨玉，《朝鲜才女许兰雪轩的诗作及其在中国的流传》，烟台大学学报，1999年第2期
[韩]朴现圭，《许兰雪轩与李清照之比较》，文史哲，1997年第6期
张宏生，《模拟之风与主流意识》，中国文化研究，2008年冬之卷
[韩]许美子，《许兰雪轩》，诚信女子大学出版社，2007
[韩]李淑姬，《许兰雪轩诗论》，太学社，1996
[韩]金成南，《许兰雪轩诗研究》，疏明出版社，2002
一、引言
许兰雪轩（1563~1589）是朝鲜女流文坛的第一人，也是在中国文坛广为流传的朝鲜女作家。她生于一个有文化教养的贵族家庭。她的弟弟是著名小说家许筠；父兄也都是文坛知名之士。许兰雪轩自幼聪慧多才，从诗人李达学习诗文，8岁作《广寒殿玉楼上梁文》，受时人称道。许兰雪轩的一些诗作往往流露出贵族妇女的情趣；父亲的去世，哥哥的被流放，家庭生活的不愉快，造成她一种抑郁、伤感的气质，在许多写别离、相思、怀旧的诗里，透漏着凄苦的心情。社会现实中的种种问题，也常使她有感而发之于诗。在她的笔下，有边防将士练兵习武的形象，有筑城役夫对统治阶级无能抵御外敌的忧虑，有贫困农民的悲惨遭遇，表现了她对国事的关心和对劳动人民的同情。此外，尚有一些吟咏男女爱情和山水景物的诗篇。本文通过对许兰雪轩生平与周围环境、作品的分析，重新确认许兰雪轩在韩国文坛上的地位及影响。
生平
家门和幼年生活
许兰雪轩，本名楚姬，别号景樊，“兰雪轩”是她的号，以此号通称之。朝鲜明宗十八年（明嘉靖四十二年）出生，其父为阳千许晔，其母为江陵金氏。阳千许晔是朝鲜的名门望族。父亲许晔是宣祖时期的名臣，历任成均馆大司成，司谏院大司谏等。母亲金氏为礼曹参判金光辙的女儿。许氏父子活跃进出于朝廷，是中央高官，而且在文学素养上颇有见地。许氏父子都是著名的文人，尤其许篈和许筠曾作为圣节使出使中国，又作为远接使迎接中国使臣，他们又是卓越的文章家。良好的家庭环境给许兰雪轩提供了在文学上充分发挥其才能的有利条件。
当时的朝鲜王朝是不允许女人拥有名字的。然而，她的家庭却给她取名“楚姬”。她同两位兄长，著名文人许筬、许篈，还有后来著写《洪吉童传》的弟弟许筠一起读书学习，培养文学素养。她的二哥许篈很早发现了她过人的文学天赋，便把她托付给他的朋友-当时著名的诗人李达来教授诗文。这样，文学天赋过人的许兰雪轩，在她八岁的时候就以一首汉诗“广寒殿白玉楼上樑文”被称为神童。
（二）婚姻生活
许兰雪轩15岁时嫁给了金诚立，她的婆家是一直以保守与严格的家风闻名于世的安东金氏。她的丈夫金诚立是一位有着很高学识的朝鲜王朝男子，对许兰雪轩的自由创作十分轻视。许兰雪轩始终无法适应丈夫家的生活，更为不幸的是，她的两个孩子都因传染病而先后夭折，因此许兰雪轩更是得不到丈夫的关心和爱护。再加上她身体虚弱，在娘家频繁疗养，因此婆家对许兰雪轩非常不满。尤其到了后期，疼爱她的父亲许晔和哥哥许篈相继客死他乡，她的家族也开始走向没落，从此她的人生只剩下遗憾与心痛，她只能用诗词来表达自己的哀痛。
从整体社会环境来看，许兰雪轩生活的朝鲜宣祖时代，崇尚以理性为基础的儒教，社会普遍轻视女性的才气和学问。婆家以传统的妇德束缚儿媳妇，不让非凡的才气得以施展。同时，当时一般士大夫家庭与许氏家庭不同，多不承认妇女的才气。在崇尚“女子无才便是德”的封建社会里，许兰雪轩的聪明才智则非但不是好事，反而成了搅乱金氏家族、阻碍丈夫前途的障碍。丈夫的疏远与婆家的不满，使她无法在婆家立足，更是无法得到丈夫的爱护。
不幸的婚姻生活和失去幼子的双重打击，再加上体弱多病，许兰雪轩终于在宣祖二十二年（1589）以27岁的英年与世长辞。许兰雪轩的末年，周围环境恶劣，本人凄凉悲苦，失意不得志。她的家庭多次遭受诬告和弹劾，这也给她带来了深切的痛苦和悲哀。不幸的婚姻生活和家族的没落造成她一种抑郁、伤感的气质，在许多写别离、相思、怀旧的诗里，透漏着凄苦的心情。社会现实中的种种问题，也常使她有感而發之于诗。
作品分析
许兰雪轩平素喜欢诗歌，创作了大量的作品。她生前没有做整理与编籑工作，又在临终时留下遗言，让把作品全部烧掉。她现存的文集是弟弟许筠编辑的。宣祖二十三年（1590），柳成龙从许筠处见到许兰雪轩的文集，并为其作跋文。宣祖三十九年（1606），来自中国的正使朱之蕃和副使梁有年，各作序文；宣祖四十一年（1608），许筠作跋文。其后，出现了甲寅字体铜活字和肃宗十八年东莱府刊本，她的作品才得以在朝鲜文坛广为流传。
许兰雪轩的作品主要是诗，其中最为代表的便是“爱情诗”和“游仙词”。“爱情诗”主要是委婉地吐露她不能自主的不幸婚姻，表示自己内心的反抗。早期的许兰雪轩对爱情充满着美好的幻想。但在现实生活中，不幸的婚姻成了她最大的烦恼。因此，在许兰雪轩的作品中，抒发其内心情感的内容占很大比重。她通过诗来表现对美好情感的渴望，有时还把自己投射到作品中来表达内心世界。
如她的《竹枝词3》写到：“家住江陵积石矶，门前流水浣罗衣。朝来闲繫木蘭棹，贪看鸳鸯相伴飞。”这首诗通过“鸳鸯相伴飞”的描写，以表达许兰雪轩对美好爱情的纯朴愿望。在《堤上行》里她又写到：“长堤十里柳丝垂，隔水荷香满客衣。向夜南湖明月白，女郎争唱竹枝词。”这首诗通过对两个年轻人在月光下采莲的描写，同样表达了作者对美好爱情的憧憬。但是现实生活却不尽人意，也与她最初的想象相差甚远。于是，她在《江南曲4》中写到：“生长江南村，少年无别离。哪知年十五，嫁与弄潮儿。”借此来描写她对现实生活的失望与不满。在《长干行》中，也表现出了同样的内心世界。“家居长干里，来往长干道。折花问阿郎，何如妾貌好。”
许兰雪轩的“游仙词”主要是寄托了人世间被压抑的女性追求自由的幻想。她写下《游仙曲》二百余首，其中一首写到：“千载瑶池别穆王，暂教青鸟访刘郎。平明上界笙歌返，侍女争骑白凤凰。”在这首诗里，她遐思天外，纵情地歌颂女性化身的“西王母”，把在人间不可一世的汉武帝戏谑地呼为“刘郎”。在神仙世界里，地位卑下的侍女都可以“争骑凤凰”，显然这是一个女性自由驰骋的天堂。许兰雪轩用心血讴歌出来的《游仙曲》，寄托了人世间被压抑的女性追求自由的幻想。她有《兰雪轩集》传世，存诗212首，问2篇。许兰雪轩的诗在朝鲜古代文学史上占有一席特别的位置。[杨玉《朝鲜才女许兰雪轩的诗作及其在中国的流传》，烟台大学学报，1999年第2期，68页。
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结语
许兰雪轩作为女诗人，虽然生活在腐朽没落的封建时代，对女性残酷无情的封建礼教摧毁了她的人生，但没能泯灭她的才华。她把愁和怨、爱与恨全部倾写在诗篇之中，在朝鲜文坛为女性争得一席之地。
参考文献
杨玉，《朝鲜才女许兰雪轩的诗作及其在中国的流传》，烟台大学学报，1999年第2期
[韩]朴现圭，《许兰雪轩与李清照之比较》，文史哲，1997年第6期
张宏生，《模拟之风与主流意识》，中国文化研究，2008年冬之卷
[韩]许美子，《许兰雪轩》，诚信女子大学出版社，2007
[韩]李淑姬，《许兰雪轩诗论》，太学社，1996
[韩]金成南，《许兰雪轩诗研究》，疏明出版社，2002