【摘 要】
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作为中国现代新诗的开拓者,郭沫若曾主张在诗歌的表现形式和情感内容上脱离旧诗的约束,而在其早期专篇论文《神话的世界》中,郭沫若从神话和诗歌创作的双重视角来考察古老的
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作为中国现代新诗的开拓者,郭沫若曾主张在诗歌的表现形式和情感内容上脱离旧诗的约束,而在其早期专篇论文《神话的世界》中,郭沫若从神话和诗歌创作的双重视角来考察古老的神话,提出神话是"绝好的诗"的文艺主张。这种理论认知也体现在其早期的诗歌作品中,在《女神》、《凤凰涅槃》等诗作中神话与诗歌高度地融合,这种融合既呈现在神话意象与诗歌主题的彼此呼应,同时也体现在神话仪式形态与诗歌艺术表现形式的艺术承袭。郭沫若之所以能够在远离新文化中心的日本创作出震撼中国现代文坛的新诗佳作,相当程度上借助于远古神话题材那超越时代和民族的恒久性价值。
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