【摘 要】
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2009年11月6日至10日，“《文心雕龙》国际学术研讨会暨中国文心雕龙学会第十届年会”在安徽师范大学召开。本次会议由中国《文心雕龙》学会主办，《文学评论》编辑部、首都师范大学文艺学重点学科、安徽师范大学文学院、安徽师范大学诗学中心与安庆师范学院文学院联合举办，来自台湾、香港及国内的各高校、研究机构、出版社等80多位学者参加了本次学术研讨会。
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2009年11月6日至10日，“《文心雕龙》国际学术研讨会暨中国文心雕龙学会第十届年会”在安徽师范大学召开。本次会议由中国《文心雕龙》学会主办，《文学评论》编辑部、首都师范大学文艺学重点学科、安徽师范大学文学院、安徽师范大学诗学中心与安庆师范学院文学院联合举办，来自台湾、香港及国内的各高校、研究机构、出版社等80多位学者参加了本次学术研讨会。
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"五四"新文学作家基本上都是刚刚"进城"的过渡型知识分子,他们以故乡为题材所从事的文学创作,也基本上是以都市"乡下人"的复杂心态,牢固地奠定了现代乡土文学的叙事模式与精神品格。实际上,无论他们是以多么"现代"的批判理性精神去"勇敢"地直面现实人生,而难以割舍的"故乡之恋"与难以拒绝的"都市诱惑",最终将其深深陷入到巨大的灵魂痛苦中无力自拔。"五四"新文学作家试图以"都市"现代性去改造"农村"落后性的主观努力归于失败,直接促进了30年代乡土文学叙事由思想文化向政治经济
焦虑是自由的悖论。人在获得自由思想之后,焦虑也就如影随形。焦虑作为文学主题也作为文学形式,可视作"五四"新文学孤绝的一脉。它绵延期间,倾注了许多中国现当代作家的努力,鲁迅是其中杰出的代表。鲁迅小说以焦虑的方式去讲述或呈现焦虑的时代内容,讲述或呈现本身就已经承担对焦虑的解释而成为焦虑本身。故事结构退隐而感觉成为形式结构,形式也就成为了内容。焦虑凝聚为对生存的思索,对本体生命的追问。
苏曼殊的诗歌不仅与中国诗歌传统有密切的血缘关系,还有着明显的外来影响因素;苏曼殊笔下的日本,只有美丽的自然和女性,当时的社会现实与男性是缺失的,这不仅是诗人特殊身份的困惑,也折射了近代中日关系的真实,以及中国文人的文化心态。
上饶师院中文系古代文学学科是江西省高校首批重点学科,已有近五十年的发展历程。前辈学者胡傲秋、汪嘉言、严振舟等先生都在这里从事教学研究工作。进入21世纪以来,学科建设有了更大的发展,本学科现有教师13人,其中教授3名,副教授4名,讲师6名;研究生10人,博士3人(在读博士2人)。
漳州师范学院中国现当代文学学科,采用"送出去培养"和"引进来使用"的人才管理模式,经过二十年的精心建设,已经形成一支年龄结构、学历结构、职称结构合理并具有较高教学、科研水平的团队。其主干课程"中国现当代文学",被评为福建省"省级精品课程"。近年来,承担国家社会科学基金项目两项,省部级项目若干项,发表过一批有影响的学术论文,出版过一系列有份量的学术专著,并多次承办国际学术研讨会和全国学术研讨会。
后村诗学的风格理论有"抑扬"、有"兼容"更"坚持适度",既正面回应了宋代诗学健康的主流风格论,又可以用来审视宋诗以来师法一家一体的现象,及观照古代诗歌门派在自家创作风格上标榜过度的行为。
林纾强调小说的虚构性，肯定虚构的价值与必要性。林纾多方面接受了西方现实主义叙事观念：强调小说的重要性，肯定文学的审美特点与审美价值，要求文学表现下层社会的日常生活，强调细节的真实与形象的鲜明，要求作家如实地描写现实，不直接表达自己的思想感情。林纾重视小说结构的系统与完整，肯定结构严谨、构思严密的作品；对于欧美小说的叙事模式、倒叙等叙事技巧，林纾也有比较深入的探讨。
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