【摘 要】
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本文从夏鲁寺14世纪的多闻天王和八大马主图像入手,结合梵、藏、汉文文献以及西藏、敦煌、印度等地的图像材料,深入讨论这一组像的文本和图像发展脉络。作者认为该图像是依据
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本文从夏鲁寺14世纪的多闻天王和八大马主图像入手,结合梵、藏、汉文文献以及西藏、敦煌、印度等地的图像材料,深入讨论这一组像的文本和图像发展脉络。作者认为该图像是依据布顿传承的“桑噶派”多闻天王与八大马主图像体系绘制,并将汉、藏与其他地区和民族的文化因素融于一体。西藏本土在14世纪之后骤然涌现大量同题材艺术作品的原因,与元代皇室对西夏佛教信仰传统的继承政策、元代中央政府与西藏地方政教势力之间的密切关系、布顿大师对相关文本和图像体系的规定与推崇等多种因素都有密切关系。
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《江海学刊》1961年第3期发表的江海文同志的“上层建筑一定要适应经济基础”一文,提出了上层建筑的质和量的概念,文章说:“上层建筑对经济基础的适应主要表现在性质和数量两个方面。这两方面是不可分割的,而性质上的适应则是主要的。当上层建筑在性质上不能和经济基础相适应的时候,在数量上也就不能适应。”从这样的命题出发,它对上层建筑与经济基础相适应的问题,进行了分析与论述。我认为,其中一些意见是值得商榷的。
读了严北溟先生的“论‘仁’——孔子哲学的核心及其幅射线”一文,觉得有一个带根本性的问题,这就是怎样用阶级观点和阶级分析的方法来洞察孔子哲学?严先生在他的文章中,有不少值得商榷的地方。仅提出一些看法,请批评指正。
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<正> 读了蒋明同志“价值规律与按比例发展规律、计划规律的相互关系”一文后,我认为文章中很多观点都是有问题的,值得进一步讨论。本文打算就下面两个问题与蒋明同志商榷:(一)价值规律与国民经济有计划按比例发展规律在其作用过程中,是否只具有相互联系、相互作用的统一的一面,而不具有相互排斥、相互斗争的对立的一面;
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