【摘 要】
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1933年,内丹家赵避尘（1860～1942年）刻板印刷的内丹名著《性命法诀明指》,大量引入西方身心观来汇通内丹身心观,在内丹学界影响很大.考察《性命法诀明指》中西方身心观的来源,发
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1933年,内丹家赵避尘（1860～1942年）刻板印刷的内丹名著《性命法诀明指》,大量引入西方身心观来汇通内丹身心观,在内丹学界影响很大.考察《性命法诀明指》中西方身心观的来源,发现赵氏大量取材自1851年出版的由英国传教士合信与陈修堂共同编译的《全体新论》.从两个方面探索内丹家青睐《全体新论》的可能原因.其一,传教士对西方“灵魂论”与中国传统“心性论”的汇通,让内丹家更易接受传教士译著.其二,《全体新论》持久不衰的影响力.最后从传教士“灵魂”与内丹“元神”差异的角度,对赵氏汇通略作评价.
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