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【摘要】古诗歌具有想象丰富、语言凝练的文体特点，增加了其解读难度。诗歌阅读又是中、高考的重点，所以，如何提高学生鉴赏古诗词的能力，是教师在教学中亟须解决的一个问题。意象是古诗词的重要组成部分，本文从分析意象入手，简述古诗词意象的内涵、特点，探寻意象的教学角度，从而为诗歌解读提供一些策略，进而提高学生的鉴赏能力。
【关键词】古诗词；中学语文；意象
【中图分类号】G623 【文献标识码】A
一、意向的内涵
意象并不是一个新鲜的普通词汇。相反，它是一个古老的审美概念，其内涵有一个发展演变的过程，最早论及意象内涵的是《周易大传·系辞上》，其曰：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’然则圣人之意，其不可见乎？子曰：‘圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。’”但此处的“意”“象”是分开的。第一次完整的提出“意象”这个概念并将其作为诗歌主要对象的是南朝刘勰的《文心雕龙》，他在《神思》篇中说“独照之匠，窥意象而运斤”。晚唐司空图在《二十四诗品》中论述了意象的作用，提出了“意象欲生，造化己奇”“入手取象”“在我意中”的观点，这里的意象已包含有诗人情感与造化之奇的映像。 清代王夫之把“意”与“象”看成是“情”与“景”，认为“景在情中，情在景中”。
从意象的发展演变过程中，我们可以这样概括意象的内涵：意象是由诗人的主观情感“意”与客观对象“象”组成的艺术形象，这里的“象” 早已不是单纯的客观物象，而是渗透了诗人主观情感的物象。《虞书·舜典》说“诗言志，歌咏言”。可见，诗歌是诗人内心情感的流露，而这又通过意象这一途径抒发开来，从而展现诗人眼中和心中的世界。
以上论述了意象的内涵，弄清意象的内涵对于学生准确找到诗歌中的意象尤为重要，这也是帮助学生进行诗歌鉴赏的第一步。
二、意象的特点
（一）意象的主观情感性
上面我们说过意象是诗人主观情感与客观物象的融合，那么，意象一定带有强烈的主观性。世界只有一个，但在不同诗人眼中却又纷彩各异。比如“水”，李白说“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，将水与友情联系在一起。李煜说“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，将水与亡国之愁联系起来。李之仪说，“我住长江头，君住长江尾”，将水与男女恋情联系在一起。水还是水，出自不同的诗人，却承载了不同的内涵，展示出不一样的意义。
（二）意象的模糊性
诗词意象内涵的模糊性取决于诗词文本的不确定性和意义的空白性。诗人若處于一种复杂的难以名状的状态，或者说是故意借用事物的歧义来表达情感，诗歌中的意象往往具有模糊性。如李商隐的《锦瑟》。有人把它当成一般的“咏物”诗，也就是歌咏“锦瑟”的。有人认为这是“为国祚兴衰而作”。有人认为这首诗与诗人的婚姻生活有联系，认为这是一首“闺情”诗，有人说这是“悼亡”诗，将诗的迷离与妻子的早亡联系起来。可见，诗人情感的多义性造成了意象的模糊。
（三）意象的稳定性
有些意象的内涵从古到今变化不大，显示出一定的稳定性。如“猿声”这一意象，以其“悲”“哀”的特点，在以中国的中部、南部为背景而表现羁旅、流寓的诗歌中经常出现。又如《卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”这一句可以说是对女性身体和姿态美的描写。其中“蛾眉”这一意象值得注意。正如朱熹《诗集传》说“其眉细而长曲”，这里将细长、弯曲的女性之眉比作蛾的触角细长而弯曲的样子，十分自然和贴切。此后，其作为“女性之眉”乃至“女性本身”美的形象比喻，一直得以稳定的保存下来。
（四）意象的多义性
意象往往具有丰富的内涵，具有多义性。如“月”这一意象。早在《诗经》中其就是美好的意象：“月出皎兮，佼人僚兮。”在曹操《短歌行》中的“明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝”，以月的无边透明，美化出无限的忧愁。谢灵运的“明月照积雪，朔风劲且哀”，明月透明与雪色之白融为一体，同时将朔风劲吹其间，显示出整个宇宙的悲凉。李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，这里的“月”含有思亲思乡的情感。再如杜甫的“潮平两岸阔，月涌大江流”，这里则通过“月” “江”两个意象构筑了雄浑壮阔的意境。再如“水”的意象，表示流逝不返的时光，最为代表的是子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”则体现无限的哀愁，再如《迢迢牵牛星》说：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”此处的水则是爱情的阻碍物。“月”和“水”在普通人眼里是再普通不过的自然物象，然而在性格迥异的诗人眼中，却是有着丰富意味的意象。
（五）意象的历史继承性
我国的诗歌历史悠久，作为诗歌重要组成部分的意象必然也有其漫长的历史，在其发展过程中，有些意象被反复运用，甚至是作为一种稳定的意义而固定下来，使得后代的人们可以直接使用。这就体现出了意象的历史继承性。正如周敦颐在《爱莲说》中提出的：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”这里“菊”之隐逸高洁、“牡丹”富贵、“莲花”之纯洁、高雅作为一种稳定的意象被保存下来，为后人们所使用。再如“岁寒三友”之“梅花”，所谓“保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，梅之品格与气节激励了一代又一代的文人志士。再如红豆，《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”。诗人借红豆，抒发了对友人的思念。清人朱彝尊《怀汪进煌》“红床红豆底，日日坐相思。”睡在相思树下，日日思念汪进士，思念之切溢于言表。红豆象征着爱情或相思的意义就这样继承和保持下来。
与此同时，梅、牡丹、莲花等这些意象本身带着鲜明的民族文化色彩，是中华民族宝贵的文化财富。
以上，我们简述了意象的特点，知道了意象的主观情感性、历史稳定性、多义性以及模糊性，这对我们解读意象是十分重要的，我们只有弄清了诗词中意象的特点，才有可能接近作者创作的心 理，才有可能准确把握诗歌的内涵。 三、意象教学的角度分析
诗人创作，无外乎两种情况，一种是索物以托情，情感依附在所托之物上；一种是触物起情，客观物象触动了作者的情感。不管是哪一种情况，作为客观物象的“象”一定是具有了某种形态、色彩、声音，从而引起了作者内在情感的波澜。所以，为了能够体會或者更接近作者思想，我们在引导学生分析诗歌意象时，应该从以下方面入手。
（一）意象的形态
所谓“形态”是指意象的形体神态。这包括两方面，一是外在形，一是内在神。诗人在使用意象时，为了使其更加接近作者内心所想，大多数会对其稍加修饰。采用形容词修饰的情况比较多，也有少量的副词、数量词等修饰。对意象神态的描写，一般是从动态描写和静态描写两方面入手。
首先来看形容词修饰的情况。“大漠孤烟直，长河落日圆”中的“漠”“烟”“河”“日”分别用大、孤、直、长、落、圆来修饰。 边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠”的“大”字。边塞荒凉无景，一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。横贯沙漠的黄河之“长”似那无尽的苍茫与愁绪。落日，本易给人以感伤的情绪，加一“圆”字，增添了温暖而又苍茫之感。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地融化在广阔的自然景象描绘中，雄浑与苍凉。形容词的叠用也值得注意。李清照的《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”诗人用十四个叠字使女主人的愁苦、寂寞更加浓厚。再有形容词的活用。且看王安石的名句“春风又绿江南岸”，这句中的“绿”既有形容词绿色的绿，又有动词吹绿的绿，此词类活用巧妙地写出了春回大地，生机勃勃的景象。
数量词修饰的情况也比较多。李白的“长安一片月，万户捣衣声”。这里的“一片月”与“万户”形成对比，表现出在寥廓的长安夜下，高悬着一轮弯弯的小月的情景，再如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。副词修饰意象的诗句，如王昌龄的“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，诗人在这里刻画了一位“闺中少妇”的心理状态。在春光明媚的日子里，这位少妇心情不错，便浓妆艳抹，登楼赏景，可忽然看见郊外的杨柳又发了青，才想起夫婿从军，不归已久，进而伤感起来。这里的“忽”便是副词， 仅通过这一个字，便巧妙地将少妇由喜转悲的心理过程展现在读者面前。
意象的内在之神态，我们可以从动静态描写方面着眼。诗歌的静态描写主要体现在对物象冷静客观的描写，如柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。“孤舟”“蓑笠翁”“寒江雪”是静态的物象，刻画了一个寒江独钓的渔翁形象。动态的描写如张先的“云破月来花弄影”中的“破”“弄”二字就是动态描写。诗人赋予月与花以人的思想情感，月冲破云的重重阻挠，照亮大地，花儿抚弄着影子摇曳多姿，这两个动词的使用使诗的境界变得开阔。但在大多数诗中，动静结合的写法则更为普遍。辛弃疾《西江月》的“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，“惊鹊”和“蝉鸣”动中有静，把清风明月下的景色描绘得格外动人。
（二）意象的色
意象是作者借以描绘世界的媒介，诗人眼中的世界是什么样子的，意象便有着相应的色彩。马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”中的“枯藤”“老树”“昏鸦”“古道”“西风”“瘦马”描绘了灰暗的色彩，营造了凄冷的氛围，给人一种彻骨的苍凉与萧索。而白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，红与绿的对比，突出春天的明媚。杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，则又是另一幅明艳的夏日图。
（三）意象的声
意象本身不会说话，但这并不能说明意象不可以表示声音。作者有时为了表情达意会用一些仿声词来模拟声音，比如“唧唧复唧唧，木兰当户织”中的“唧唧”为拟声词，表示木兰叹息的声音。再如 “札札弄机杼，终日不成章”中“札札”是机杼的声音，表示织女工作的辛劳。此外，还有一些动物发出的声音。郦道元《三峡》的“巴东巫峡三峡长，猿鸣三声泪沾裳”，这里便记载了猿声悲且哀的特点，此后其便作为一个稳定的意象得以保存。相反，莺和黄鹂的声音则比较悦耳，听了会使人心情愉畅，如“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”等。
从意象的声、形、色入手解读诗歌更容易体会诗歌的意蕴，更准确地把握意象的主观性、多义性，从而提高对诗歌的鉴赏能力。
以上我从意象的特点和教学角度进行了简要的论述。所谓“书读百遍，其义自见”，因此，我们必须扩充自己的诗词阅读量，积累更多的意象，同时，要以己心来揣摩诗人的内心，让自己尽量接近创作时的诗人。只有这样，我们才能提高自己的诗歌鉴赏能力。
参考文献
[1]高亨注.周易大传今注（卷五）[M].济南：齐鲁书社，1979.
[2]刘勰著，范文澜.文心雕龙注（卷六）[M].北京：人民文学出版社，1958.
[3]何文焕辑.历代诗话[M].北京：中华书局，1981.
[4]松浦友久，陈植锷，王晓平.唐诗语汇意象论[M].北京：中华书局，1992.
[5]孙绍振，孙彦君.文学文本解读学[M].北京：北京大学出版社，2015.
[6]沈祖棻.唐人七绝诗浅释[M].上海：上海古籍出版社，1981.
作者简介：李先，1993年生，女，安徽铜陵人，渤海大学教育与体育学院学生，硕士研究生，研究方向为学科语文。
（编辑：张晓婧）
【关键词】古诗词；中学语文；意象
【中图分类号】G623 【文献标识码】A
一、意向的内涵
意象并不是一个新鲜的普通词汇。相反，它是一个古老的审美概念，其内涵有一个发展演变的过程，最早论及意象内涵的是《周易大传·系辞上》，其曰：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’然则圣人之意，其不可见乎？子曰：‘圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。’”但此处的“意”“象”是分开的。第一次完整的提出“意象”这个概念并将其作为诗歌主要对象的是南朝刘勰的《文心雕龙》，他在《神思》篇中说“独照之匠，窥意象而运斤”。晚唐司空图在《二十四诗品》中论述了意象的作用，提出了“意象欲生，造化己奇”“入手取象”“在我意中”的观点，这里的意象已包含有诗人情感与造化之奇的映像。 清代王夫之把“意”与“象”看成是“情”与“景”，认为“景在情中，情在景中”。
从意象的发展演变过程中，我们可以这样概括意象的内涵：意象是由诗人的主观情感“意”与客观对象“象”组成的艺术形象，这里的“象” 早已不是单纯的客观物象，而是渗透了诗人主观情感的物象。《虞书·舜典》说“诗言志，歌咏言”。可见，诗歌是诗人内心情感的流露，而这又通过意象这一途径抒发开来，从而展现诗人眼中和心中的世界。
以上论述了意象的内涵，弄清意象的内涵对于学生准确找到诗歌中的意象尤为重要，这也是帮助学生进行诗歌鉴赏的第一步。
二、意象的特点
（一）意象的主观情感性
上面我们说过意象是诗人主观情感与客观物象的融合，那么，意象一定带有强烈的主观性。世界只有一个，但在不同诗人眼中却又纷彩各异。比如“水”，李白说“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，将水与友情联系在一起。李煜说“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，将水与亡国之愁联系起来。李之仪说，“我住长江头，君住长江尾”，将水与男女恋情联系在一起。水还是水，出自不同的诗人，却承载了不同的内涵，展示出不一样的意义。
（二）意象的模糊性
诗词意象内涵的模糊性取决于诗词文本的不确定性和意义的空白性。诗人若處于一种复杂的难以名状的状态，或者说是故意借用事物的歧义来表达情感，诗歌中的意象往往具有模糊性。如李商隐的《锦瑟》。有人把它当成一般的“咏物”诗，也就是歌咏“锦瑟”的。有人认为这是“为国祚兴衰而作”。有人认为这首诗与诗人的婚姻生活有联系，认为这是一首“闺情”诗，有人说这是“悼亡”诗，将诗的迷离与妻子的早亡联系起来。可见，诗人情感的多义性造成了意象的模糊。
（三）意象的稳定性
有些意象的内涵从古到今变化不大，显示出一定的稳定性。如“猿声”这一意象，以其“悲”“哀”的特点，在以中国的中部、南部为背景而表现羁旅、流寓的诗歌中经常出现。又如《卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”这一句可以说是对女性身体和姿态美的描写。其中“蛾眉”这一意象值得注意。正如朱熹《诗集传》说“其眉细而长曲”，这里将细长、弯曲的女性之眉比作蛾的触角细长而弯曲的样子，十分自然和贴切。此后，其作为“女性之眉”乃至“女性本身”美的形象比喻，一直得以稳定的保存下来。
（四）意象的多义性
意象往往具有丰富的内涵，具有多义性。如“月”这一意象。早在《诗经》中其就是美好的意象：“月出皎兮，佼人僚兮。”在曹操《短歌行》中的“明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝”，以月的无边透明，美化出无限的忧愁。谢灵运的“明月照积雪，朔风劲且哀”，明月透明与雪色之白融为一体，同时将朔风劲吹其间，显示出整个宇宙的悲凉。李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，这里的“月”含有思亲思乡的情感。再如杜甫的“潮平两岸阔，月涌大江流”，这里则通过“月” “江”两个意象构筑了雄浑壮阔的意境。再如“水”的意象，表示流逝不返的时光，最为代表的是子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”则体现无限的哀愁，再如《迢迢牵牛星》说：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”此处的水则是爱情的阻碍物。“月”和“水”在普通人眼里是再普通不过的自然物象，然而在性格迥异的诗人眼中，却是有着丰富意味的意象。
（五）意象的历史继承性
我国的诗歌历史悠久，作为诗歌重要组成部分的意象必然也有其漫长的历史，在其发展过程中，有些意象被反复运用，甚至是作为一种稳定的意义而固定下来，使得后代的人们可以直接使用。这就体现出了意象的历史继承性。正如周敦颐在《爱莲说》中提出的：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”这里“菊”之隐逸高洁、“牡丹”富贵、“莲花”之纯洁、高雅作为一种稳定的意象被保存下来，为后人们所使用。再如“岁寒三友”之“梅花”，所谓“保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，梅之品格与气节激励了一代又一代的文人志士。再如红豆，《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”。诗人借红豆，抒发了对友人的思念。清人朱彝尊《怀汪进煌》“红床红豆底，日日坐相思。”睡在相思树下，日日思念汪进士，思念之切溢于言表。红豆象征着爱情或相思的意义就这样继承和保持下来。
与此同时，梅、牡丹、莲花等这些意象本身带着鲜明的民族文化色彩，是中华民族宝贵的文化财富。
以上，我们简述了意象的特点，知道了意象的主观情感性、历史稳定性、多义性以及模糊性，这对我们解读意象是十分重要的，我们只有弄清了诗词中意象的特点，才有可能接近作者创作的心 理，才有可能准确把握诗歌的内涵。 三、意象教学的角度分析
诗人创作，无外乎两种情况，一种是索物以托情，情感依附在所托之物上；一种是触物起情，客观物象触动了作者的情感。不管是哪一种情况，作为客观物象的“象”一定是具有了某种形态、色彩、声音，从而引起了作者内在情感的波澜。所以，为了能够体會或者更接近作者思想，我们在引导学生分析诗歌意象时，应该从以下方面入手。
（一）意象的形态
所谓“形态”是指意象的形体神态。这包括两方面，一是外在形，一是内在神。诗人在使用意象时，为了使其更加接近作者内心所想，大多数会对其稍加修饰。采用形容词修饰的情况比较多，也有少量的副词、数量词等修饰。对意象神态的描写，一般是从动态描写和静态描写两方面入手。
首先来看形容词修饰的情况。“大漠孤烟直，长河落日圆”中的“漠”“烟”“河”“日”分别用大、孤、直、长、落、圆来修饰。 边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠”的“大”字。边塞荒凉无景，一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。横贯沙漠的黄河之“长”似那无尽的苍茫与愁绪。落日，本易给人以感伤的情绪，加一“圆”字，增添了温暖而又苍茫之感。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地融化在广阔的自然景象描绘中，雄浑与苍凉。形容词的叠用也值得注意。李清照的《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”诗人用十四个叠字使女主人的愁苦、寂寞更加浓厚。再有形容词的活用。且看王安石的名句“春风又绿江南岸”，这句中的“绿”既有形容词绿色的绿，又有动词吹绿的绿，此词类活用巧妙地写出了春回大地，生机勃勃的景象。
数量词修饰的情况也比较多。李白的“长安一片月，万户捣衣声”。这里的“一片月”与“万户”形成对比，表现出在寥廓的长安夜下，高悬着一轮弯弯的小月的情景，再如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。副词修饰意象的诗句，如王昌龄的“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，诗人在这里刻画了一位“闺中少妇”的心理状态。在春光明媚的日子里，这位少妇心情不错，便浓妆艳抹，登楼赏景，可忽然看见郊外的杨柳又发了青，才想起夫婿从军，不归已久，进而伤感起来。这里的“忽”便是副词， 仅通过这一个字，便巧妙地将少妇由喜转悲的心理过程展现在读者面前。
意象的内在之神态，我们可以从动静态描写方面着眼。诗歌的静态描写主要体现在对物象冷静客观的描写，如柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。“孤舟”“蓑笠翁”“寒江雪”是静态的物象，刻画了一个寒江独钓的渔翁形象。动态的描写如张先的“云破月来花弄影”中的“破”“弄”二字就是动态描写。诗人赋予月与花以人的思想情感，月冲破云的重重阻挠，照亮大地，花儿抚弄着影子摇曳多姿，这两个动词的使用使诗的境界变得开阔。但在大多数诗中，动静结合的写法则更为普遍。辛弃疾《西江月》的“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，“惊鹊”和“蝉鸣”动中有静，把清风明月下的景色描绘得格外动人。
（二）意象的色
意象是作者借以描绘世界的媒介，诗人眼中的世界是什么样子的，意象便有着相应的色彩。马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”中的“枯藤”“老树”“昏鸦”“古道”“西风”“瘦马”描绘了灰暗的色彩，营造了凄冷的氛围，给人一种彻骨的苍凉与萧索。而白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，红与绿的对比，突出春天的明媚。杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，则又是另一幅明艳的夏日图。
（三）意象的声
意象本身不会说话，但这并不能说明意象不可以表示声音。作者有时为了表情达意会用一些仿声词来模拟声音，比如“唧唧复唧唧，木兰当户织”中的“唧唧”为拟声词，表示木兰叹息的声音。再如 “札札弄机杼，终日不成章”中“札札”是机杼的声音，表示织女工作的辛劳。此外，还有一些动物发出的声音。郦道元《三峡》的“巴东巫峡三峡长，猿鸣三声泪沾裳”，这里便记载了猿声悲且哀的特点，此后其便作为一个稳定的意象得以保存。相反，莺和黄鹂的声音则比较悦耳，听了会使人心情愉畅，如“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”等。
从意象的声、形、色入手解读诗歌更容易体会诗歌的意蕴，更准确地把握意象的主观性、多义性，从而提高对诗歌的鉴赏能力。
以上我从意象的特点和教学角度进行了简要的论述。所谓“书读百遍，其义自见”，因此，我们必须扩充自己的诗词阅读量，积累更多的意象，同时，要以己心来揣摩诗人的内心，让自己尽量接近创作时的诗人。只有这样，我们才能提高自己的诗歌鉴赏能力。
参考文献
[1]高亨注.周易大传今注（卷五）[M].济南：齐鲁书社，1979.
[2]刘勰著，范文澜.文心雕龙注（卷六）[M].北京：人民文学出版社，1958.
[3]何文焕辑.历代诗话[M].北京：中华书局，1981.
[4]松浦友久，陈植锷，王晓平.唐诗语汇意象论[M].北京：中华书局，1992.
[5]孙绍振，孙彦君.文学文本解读学[M].北京：北京大学出版社，2015.
[6]沈祖棻.唐人七绝诗浅释[M].上海：上海古籍出版社，1981.
作者简介：李先，1993年生，女，安徽铜陵人，渤海大学教育与体育学院学生，硕士研究生，研究方向为学科语文。
（编辑：张晓婧）