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明代学术被称为“荒经时代”的说法,有失公允。除了理学和心学的“经义别解”外,杨慎、胡应麟、方以智等一批学者的学术贡献,已足以推倒“明代无学问”的谬说;晚明徽州学者金瑶、程明哲、姚应仁等,也执着于经书文本的考证,与时代风气相抗衡。他们以通经复古的著述和严谨笃实的学风,证明了有明一代实学发展的内容与特色,在一定意义上也反映出地域礼仪文化的实态与风貌。