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前世今生
明末清初，藏毯编织技艺已十分普及，并得到了进一步的改进和发展。大约在17世纪初期，清康熙年间，青海藏传佛教圣地塔尔寺扩建，需要大批卡垫，藏毯便在寺院附近的加牙村蓬勃兴起。
加牙村在塔尔寺东侧4 公里处，汉藏文化交汇的湟中县上新庄镇(原属马场藏族乡现已合并)，距省会西宁市中心只有24 公里的路程，有上下两村（普遍意义上的加牙单指上加牙村），藏、汉民族杂居，上下加牙共650 多户人家，3000 多人。绿树掩映的村落，点缀在黄绿相间的田野里，是一个安逸、静谧、祥和的小山村。
乾隆年间，青藏高原上的高僧喇嘛觐见皇帝，把藏毯作为贵重礼物呈敬，得到乾隆的赞赏。当时民间有一句顺口溜“姑娘嫁到加牙里，不捻线者干啥哩”，手工捻线成为家庭妇女的主要劳动。产品以卡垫、马褥毯、炕毯、地毯为主，花样新奇，做工精致。
民国2 年（1913 年），加牙村有织毯职业学校1处，采用藏毯工艺编织手工地毯。到民国18 年（1929 年）时，旧青海省政府建立工业学校，内设裁绒工厂，从上海购置毛织机器，聘加牙村村民为技工，生产马褥子、坐垫等藏式裁绒织品。
中华人民共和国成立后，对民族手工业生产采取了一定的保护发展措施，1953 年，青海省绒毛加工厂专门设立加牙马褥毯、炕毯、卡垫裁织车间，加牙藏毯的传承人杨兴春（史书上记作杨新春）和同他一起拜师的马得全被聘为技工。
改革开放后，20 世纪80 年代初， 加牙村藏毯业的发展，带动了所在地上新庄的地毯编织业。1985 年由一家一户的手工作坊逐渐改组建成村办企业，成立了湟中县上新庄藏毯工业公司（今青海海湖藏毯有限公司前身），专门生产出口藏毯，织毯业逐步成为当地特色行业。
90年代，由于商品经济的冲击，加牙村只有少数人还在从事家庭藏毯编织。很多人家收起了机梁，年轻人纷纷出外打工。同时省内一些织毯厂家引进机械化织毯，加之手工地毯生产周期长，工艺复杂，渐渐在加牙村制毯的人家越来越少，传统手工藏毯工艺面临前所未有的冲击和挑战。经过近8 年的徘徊，2003年加牙藏毯以它独特的工艺，重新被认可，得到了新的发展机会。加牙藏毯传承人杨氏家族带头，传统织毯人家重新架机生产，同时一部分家庭作坊组建了一个小厂集体生产。
杨氏一族
加牙藏毯创始人杨正贤、杨正泰四兄弟于清康熙年间，由南京诸子巷来到青海后分居于西宁、湟中等地。杨正泰在今加牙村安家，至今传承8 代，杨永柱、杨永良是其第七代孙。
杨家从杨正泰之孙杨喜章开始以制作毛席、褐衫、马褥毯为生，清乾隆年间塔尔寺扩建，他们开始制作大量卡垫以满足寺院需要。杨喜章有孙子四人杨如桂、杨如泮、杨如桐、杨如桢。杨永柱、杨永良的祖父杨如泮是当地有名的制毯匠。他的五个儿子都学习制毯。其中尤以杨氏二兄弟的父亲杨怀春、伯父杨兴春技艺精湛。清嘉庆年间，宁夏地毯工匠大、小马师来到加牙村，杨兴春和其他几个村民拜二马为师，得以进一步提高手工制毯技艺。闲暇时，杨兴春等把制毯技艺传授给杨永刚、杨永良和杨永柱等兄弟们。时至今日，其他几户当年曾一块学习制毯技艺的人家，早已无后人从事这项工作，只有杨家几兄弟仍然坚持用传统工艺制作藏地毯。
1978 年— 1987 年，加牙村90% 以上的农户编制地毯，杨兴春、杨怀春等人整天挨家挨户指导制毯，并负责最后的平整和剪修成形，带动了一大批制毯手艺人。这时杨永刚、杨永良、杨永柱已成为杨家主要的制毯能手，他们在得到祖辈真传的原有基础上，增加了道数，对机架也进行了改进，使其更适宜制作大型藏毯。加牙村编织的藏毯卡垫，每年以3000 — 4000 片的数量，销往西藏、四川、甘肃、内蒙和青海各藏区。由于杨家地毯信誉高质量好，因此是寺院和藏区的首选货，一年四季，慕名前来定活的客户不断。
杨永柱、杨永良、杨永刚等兄弟都是从八、九岁开始学习洗毛、捻线、纺线。杨永柱从12 岁开始就在父亲和伯父等的指导下编制简单的卡垫、座垫、马褥毯等。15岁开始能独立完成从捻线、采集染色织物、染色线、放线（机架子上缠绕经线）、裁制各种图案的藏毯等多种工序。现在不但熟练掌握加牙藏毯的各种工序和各种图案制作，还能根据实践经验设计和制作出客户要求的任何花色和图案。杨氏祖上从来不让女性沾手藏毯制作，同时也是考虑到女性出嫁后的手艺流失问题。而到了杨永柱、杨永良这一辈，因为藏毯加工队伍的人数减少，他们应势而变，把制毯手艺传给了各自的妻子。现在她们也能独当一面，在农闲时期帮助丈夫制作地毯，技艺日臻完美。
基本特征
加牙藏毯的制作工艺、图案设计上突出表现了藏、汉和印度文化融为一体的独特风格，构思巧妙，色调和谐统一，画面布局繁而不乱，错落有致。品种有45道、70道、90道、100道、120道、250道等14 种工艺。
加牙藏毯全部采用人工选毛、人工纺纱以使毛质不受损伤。染色时使用天然植物和矿物质染料低温染纱，低温手工洗毯，在工艺中不易掉色，不脱毛。一块藏毯至少可以用上10 年，而且使用年代越久，光泽越明亮。
在制作工艺上，加牙藏毯一般会选用男性手工制作，因为男人的力气比女人大，织作可以更加牢固、耐磨。加牙藏毯的传承人杨氏家族的工艺更加细致，许多特殊的工艺使加牙藏毯增加了独特的艺术价值和竞争力。
归结起来，杨氏加牙藏毯制毯技艺特点有以下几点：
1. 全部采用天然放养的青海藏系绵羊毛，色泽光亮，纤维长而均匀，弹性好、绒毛厚。
2. 天然植物和矿物质染色，不掉色，不脱毛。
3. 男性手工制作，牢固、耐磨、防潮、保温。
4. 杨氏加牙藏毯图案采用玫瑰景、毛细景、三蓝五彩、对头牡丹、桃柳兽狮、鱼鼓箭板、琴棋书画、梅兰竹菊、松鹤延年、藏八宝、汉八宝等祖传传统图案为主。在早期，织毯匠人没有图纸，完全是按照脑海中构思的图案进行编织，各种图案烂熟于心，随心组合，游刃有余，美观大方，各有特点。最后织出的图案与事先设计的完全一致。这种高超的“凭空织造”技艺令人拍案称奇。
5. 杨氏藏毯制作一上架后，一次完成编制、平修、剪花，修整等工序，下架时全部工序完成，顾客就可拿走成品毯子。
6. 杨氏兄弟掌握的制作藏式一杆旗马鞍毯和骆驼园形鞍，已成独有手艺。
7. 杨氏兄弟修补藏毯技艺也称一绝。不论是磨损还是火烧等损伤，都能修制如初。
责任编辑： 李婧
明末清初，藏毯编织技艺已十分普及，并得到了进一步的改进和发展。大约在17世纪初期，清康熙年间，青海藏传佛教圣地塔尔寺扩建，需要大批卡垫，藏毯便在寺院附近的加牙村蓬勃兴起。
加牙村在塔尔寺东侧4 公里处，汉藏文化交汇的湟中县上新庄镇(原属马场藏族乡现已合并)，距省会西宁市中心只有24 公里的路程，有上下两村（普遍意义上的加牙单指上加牙村），藏、汉民族杂居，上下加牙共650 多户人家，3000 多人。绿树掩映的村落，点缀在黄绿相间的田野里，是一个安逸、静谧、祥和的小山村。
乾隆年间，青藏高原上的高僧喇嘛觐见皇帝，把藏毯作为贵重礼物呈敬，得到乾隆的赞赏。当时民间有一句顺口溜“姑娘嫁到加牙里，不捻线者干啥哩”，手工捻线成为家庭妇女的主要劳动。产品以卡垫、马褥毯、炕毯、地毯为主，花样新奇，做工精致。
民国2 年（1913 年），加牙村有织毯职业学校1处，采用藏毯工艺编织手工地毯。到民国18 年（1929 年）时，旧青海省政府建立工业学校，内设裁绒工厂，从上海购置毛织机器，聘加牙村村民为技工，生产马褥子、坐垫等藏式裁绒织品。
中华人民共和国成立后，对民族手工业生产采取了一定的保护发展措施，1953 年，青海省绒毛加工厂专门设立加牙马褥毯、炕毯、卡垫裁织车间，加牙藏毯的传承人杨兴春（史书上记作杨新春）和同他一起拜师的马得全被聘为技工。
改革开放后，20 世纪80 年代初， 加牙村藏毯业的发展，带动了所在地上新庄的地毯编织业。1985 年由一家一户的手工作坊逐渐改组建成村办企业，成立了湟中县上新庄藏毯工业公司（今青海海湖藏毯有限公司前身），专门生产出口藏毯，织毯业逐步成为当地特色行业。
90年代，由于商品经济的冲击，加牙村只有少数人还在从事家庭藏毯编织。很多人家收起了机梁，年轻人纷纷出外打工。同时省内一些织毯厂家引进机械化织毯，加之手工地毯生产周期长，工艺复杂，渐渐在加牙村制毯的人家越来越少，传统手工藏毯工艺面临前所未有的冲击和挑战。经过近8 年的徘徊，2003年加牙藏毯以它独特的工艺，重新被认可，得到了新的发展机会。加牙藏毯传承人杨氏家族带头，传统织毯人家重新架机生产，同时一部分家庭作坊组建了一个小厂集体生产。
杨氏一族
加牙藏毯创始人杨正贤、杨正泰四兄弟于清康熙年间，由南京诸子巷来到青海后分居于西宁、湟中等地。杨正泰在今加牙村安家，至今传承8 代，杨永柱、杨永良是其第七代孙。
杨家从杨正泰之孙杨喜章开始以制作毛席、褐衫、马褥毯为生，清乾隆年间塔尔寺扩建，他们开始制作大量卡垫以满足寺院需要。杨喜章有孙子四人杨如桂、杨如泮、杨如桐、杨如桢。杨永柱、杨永良的祖父杨如泮是当地有名的制毯匠。他的五个儿子都学习制毯。其中尤以杨氏二兄弟的父亲杨怀春、伯父杨兴春技艺精湛。清嘉庆年间，宁夏地毯工匠大、小马师来到加牙村，杨兴春和其他几个村民拜二马为师，得以进一步提高手工制毯技艺。闲暇时，杨兴春等把制毯技艺传授给杨永刚、杨永良和杨永柱等兄弟们。时至今日，其他几户当年曾一块学习制毯技艺的人家，早已无后人从事这项工作，只有杨家几兄弟仍然坚持用传统工艺制作藏地毯。
1978 年— 1987 年，加牙村90% 以上的农户编制地毯，杨兴春、杨怀春等人整天挨家挨户指导制毯，并负责最后的平整和剪修成形，带动了一大批制毯手艺人。这时杨永刚、杨永良、杨永柱已成为杨家主要的制毯能手，他们在得到祖辈真传的原有基础上，增加了道数，对机架也进行了改进，使其更适宜制作大型藏毯。加牙村编织的藏毯卡垫，每年以3000 — 4000 片的数量，销往西藏、四川、甘肃、内蒙和青海各藏区。由于杨家地毯信誉高质量好，因此是寺院和藏区的首选货，一年四季，慕名前来定活的客户不断。
杨永柱、杨永良、杨永刚等兄弟都是从八、九岁开始学习洗毛、捻线、纺线。杨永柱从12 岁开始就在父亲和伯父等的指导下编制简单的卡垫、座垫、马褥毯等。15岁开始能独立完成从捻线、采集染色织物、染色线、放线（机架子上缠绕经线）、裁制各种图案的藏毯等多种工序。现在不但熟练掌握加牙藏毯的各种工序和各种图案制作，还能根据实践经验设计和制作出客户要求的任何花色和图案。杨氏祖上从来不让女性沾手藏毯制作，同时也是考虑到女性出嫁后的手艺流失问题。而到了杨永柱、杨永良这一辈，因为藏毯加工队伍的人数减少，他们应势而变，把制毯手艺传给了各自的妻子。现在她们也能独当一面，在农闲时期帮助丈夫制作地毯，技艺日臻完美。
基本特征
加牙藏毯的制作工艺、图案设计上突出表现了藏、汉和印度文化融为一体的独特风格，构思巧妙，色调和谐统一，画面布局繁而不乱，错落有致。品种有45道、70道、90道、100道、120道、250道等14 种工艺。
加牙藏毯全部采用人工选毛、人工纺纱以使毛质不受损伤。染色时使用天然植物和矿物质染料低温染纱，低温手工洗毯，在工艺中不易掉色，不脱毛。一块藏毯至少可以用上10 年，而且使用年代越久，光泽越明亮。
在制作工艺上，加牙藏毯一般会选用男性手工制作，因为男人的力气比女人大，织作可以更加牢固、耐磨。加牙藏毯的传承人杨氏家族的工艺更加细致，许多特殊的工艺使加牙藏毯增加了独特的艺术价值和竞争力。
归结起来，杨氏加牙藏毯制毯技艺特点有以下几点：
1. 全部采用天然放养的青海藏系绵羊毛，色泽光亮，纤维长而均匀，弹性好、绒毛厚。
2. 天然植物和矿物质染色，不掉色，不脱毛。
3. 男性手工制作，牢固、耐磨、防潮、保温。
4. 杨氏加牙藏毯图案采用玫瑰景、毛细景、三蓝五彩、对头牡丹、桃柳兽狮、鱼鼓箭板、琴棋书画、梅兰竹菊、松鹤延年、藏八宝、汉八宝等祖传传统图案为主。在早期，织毯匠人没有图纸，完全是按照脑海中构思的图案进行编织，各种图案烂熟于心，随心组合，游刃有余，美观大方，各有特点。最后织出的图案与事先设计的完全一致。这种高超的“凭空织造”技艺令人拍案称奇。
5. 杨氏藏毯制作一上架后，一次完成编制、平修、剪花，修整等工序，下架时全部工序完成，顾客就可拿走成品毯子。
6. 杨氏兄弟掌握的制作藏式一杆旗马鞍毯和骆驼园形鞍，已成独有手艺。
7. 杨氏兄弟修补藏毯技艺也称一绝。不论是磨损还是火烧等损伤，都能修制如初。
责任编辑： 李婧