论文部分内容阅读
马氏通备武艺是我国武术中独树一帜、融会贯通，宏富深邃的一个武术流派门类。它继承了颜李学派“文通武备”学说，以“理象会通、体用兼备、融通古今、兼备内外、通神达化、备万贯一”为理论基础，弘扬明清以来诸多古典武艺拳械技艺精粹，将流传于河北、东北的劈挂、八极、翻子、戳脚等长拳与短打两类拳法及西北鞭棍精要合为一体，形成“气势雄峻、身法矫健、劲力通透、打手洗炼”的风格，成为以“刚柔相济、长短兼备、三体同功、精力神全”的通备劲统领的通备门拳械体系。它流传于国门内外，盛行于大西北陕、甘、宁、青、新诸省区。由于西北地区的通备拳主要是马凤图、其子“马氏四杰”马颖达、马贤达、马令达、马明达及其弟子门人所传教，故而西北地区的通备拳被称为“马氏通备武艺”或“马氏武艺”、“马家拳”。
目前，马氏通备武艺成为一门武术显学，国内外承传和研习马氏通备武艺的组织、团体和个人蔚为壮观，马氏通备武艺之体系构建亦日臻完备，目前一批研究成果日见丰富，武学及体系特色诸方面多有论述。本文试以马氏通备武艺为题，对通备劲道加以论述。
一、“劲道”之解释
“劲”在汉语中的义项为坚强、有力和猛烈，而“道”为法则、规律、方法。武术中的劲，是通过肢体运动表现出来的一种融于武术技术的力。然“劲”与“力”既相同又有区别，相同点在于两者均由内力牵动关节，产生人体各部位间的相对运动。区别在 于，“力”指大脑指挥下的肌肉收缩力，作用于外界时为局部用力，作用面积大，压强相对小，传递慢，随意性小；而“劲”是意识支配下的气息吐纳和肌肉收缩，按照一定动作规格进行有序化配合产生的力，包含要点多，作用于外界时，强调聚全身之力（整劲）于一点发出，作用面积小，压强相对大，攻击力大，且劲经意识支配和有序化配合锻炼，传递迅速，变转灵活，随意性较大。可以说，劲道为武术中的劲力特点与用劲、发动技巧方法，主要指刚、柔、长、短等劲法在拳艺中的变化运用。
二、通备的“劲道”论述
马氏通备武艺的“通备劲道”是一种自然劲的总结和升华，其将人们在运动中所产生的劲力合理地运用到技击中去，并通过快速的躯体移动，将身体的整个动量传递到拳脚等八拳上，产生出最大的力量、速度及击打效果。也可以说，“通备劲”是由多种劲道逐步形成的，基本上是将长拳与短打两种劲法融合为一体，在躯干的最大幅度的起伏活动中，在脚下的拧转中，开合吞吐同时进行，以腰为中轴把多种劲力完整协调起来，并以最大限度、最快速度、最大力量发射到对方最薄弱的环节中去。
通备师祖马凤图在“通备学内功气调势真约旨”中对“通备劲”歌曰：
立地通天，格律谨严；三体同功，理法势绾；两臂挑直，溜肩和腕；拧腰切胯，伸收往还；吞吐内运，通窍导毂；三盘六合，精气神全；阴阳刚柔，武美矫健。
在“通备劈挂拳调劲字诀”中进一步提炼了通备劲，其对人体中上盘的劲道阐述为：
吞胸拔背，两臂调直；溜肩和腕，肩沉气按；拧腰切胯。
在对以人体正面之中轴线上的分布点及内部生理、筋骨脉胳的译解表述为：
肩穴吞吐，脑穴有无，腹穴鼓荡，胯穴起伏。
同时，其又重点强调了腰胯的决定性作用：
左胯出时右胯掀，右胯出时左亦然。古人说是在腰间，胯起胯落牵着拳。
从先哲的论述中可以得出这样的结论：马氏通备武艺“通备劲”的关键在于“三体同功，三盘六合”，而核心在于腰胯的主宰中轴作用和“吞吐开合，起伏拧转”的劲力。“三体同功，三盘六合”符合和遵循“劲起于脚，行于腿，主宰于腰，发于梢”的发劲基本规律，并在全身骨节松开，肌肉松驰中，使全身之力能在一瞬间到达着力点，即集全身之力于一点发出，成为典型的整劲、合劲。“吞吐开合，起伏拧转”之说合乎“命意在腰间”之理，“吞吐”系胸背借助于呼吸而完成之动作；“开合”系以腰椎为中心，颈椎、尾椎为两端的伸屈动作。“吞吐”、“开合”融为一体，使躯干开合如弓，胸背吞吐如弦，发出之力如无影之箭，加之上下肢的起伏拧转，形成调动全身之力，以最快速度集于一点之合力。
三、“通备”劲道之解析
“通备”劲道是马氏通备武艺中的灵魂，是此一武艺区别于他一武艺的解码，更是马氏通备武艺科学生命力之所在。然而，“通备”劲道不是孤立存在的，不是游弋于马氏通备武艺之外的，它是和马氏通备武艺的理论体系、技术体系、套路体系乃至技击体系融为一体的，即是与“理、法、势、招”融为一体的。先哲们在“通备武学拳变”中歌曰：理法势招四总妙，顺利击健运用巧；奇正灵实极变化，通神达化贯千招。
恩师马颖达先生在论及“理法势招”时谈到：夫武术不外理、法、势、招，四者势即常习之拳械套路，招即技击之招手，正如戚继光所说“不招不架，便是一下，犯了招架，就是十下。”唯理与法全凭诀法，如得势而不得诀，如画龙画虎虽工，未尝点睛，终为无神，故常有练艺数十年仍为门外汉者，非其功力不到，知不及也。因其未得法，不明理法。习练劈挂掌，能否得法，能不失通备之劲道及功力，全在于字诀，诀是指导奉法之定律。
“理法势招”是建立在马氏通备武艺内容体系基础上的主体，“通备劲道”是马氏通备武艺的灵魂，两者互为彼此，互相作用，互为结果，常言道：熟读千遍，其理自明，熟练千遍，其义自见。
“通备”劲道当源自于劈挂拳械，因劈挂拳械是马氏通备武艺的立命基础，是“通备劲”的来源和融会其它劲法的基础。劈挂讲求翻扯（滚勒）劲、辘辘劲、吞吐劲和劈挂（开合）劲，技法上讲究大开大合，势短节猛，长刁冷抽，搅靠劈重，动作特点上“拧腰切胯，含胸拔背，合膝钻足，缩肩藏头，两臂挑直，搂臂立腕，肩沉气按，两臂劈挂”，而劈挂劲可归纳为“大开大合，猛起硬落，辗轳翻扯；吞吐开合，起伏拧转。”在马氏通备武艺中，八极、翻子、戳脚，原本是自有其劲道的，如八极拳讲究“沉坠劲”、“十字劲”和“缠丝劲”以及“崩、撼、突、击、挨、旁、挤、靠”等；翻子拳讲究“脆、快、硬、弹、冷”，特色上为“双拳密如雨，脆快一挂鞭”；戳脚讲究“硬、脆、滑、寸”，在腿法上讲“跺、蹶、寸、摆、插、点、圈、掀”，拳法上讲“起、落、钻、翻、崩、转、横、直”八字。
马氏通备武艺的形成过程，就是一个融会贯通、通神达化的过程。即以劈挂、八极为基础，以“集古典武艺精粹，融科学性和竞技性于一体，汇实战技击和武而美于一法”为原则，凝聚传统枪、棍点法精要，提炼出以劈挂劲力为基础的“通备”劲道，进而对自身的劈挂、八极，后来的翻子、戳脚及西北的鞭、棍进行改造创新，融会贯通，提纯构建及劲道染化，从而形成了以“通备”劲道统领的以劈挂、八极、翻子、戳脚为构建的马氏通备武艺体系。
归纳之，“通备”劲道就是以“三体同功”的通透整体为统领，“三盘六合”（即上盘的开合劲、劈挂劲，中盘的扭丝劲、吞吐劲，下盘的翻扯劲、辘轳劲）为统一体的始于劲道，又高于一盘的意义上劲道的武艺劲道。
目前，马氏通备武艺成为一门武术显学，国内外承传和研习马氏通备武艺的组织、团体和个人蔚为壮观，马氏通备武艺之体系构建亦日臻完备，目前一批研究成果日见丰富，武学及体系特色诸方面多有论述。本文试以马氏通备武艺为题，对通备劲道加以论述。
一、“劲道”之解释
“劲”在汉语中的义项为坚强、有力和猛烈，而“道”为法则、规律、方法。武术中的劲，是通过肢体运动表现出来的一种融于武术技术的力。然“劲”与“力”既相同又有区别，相同点在于两者均由内力牵动关节，产生人体各部位间的相对运动。区别在 于，“力”指大脑指挥下的肌肉收缩力，作用于外界时为局部用力，作用面积大，压强相对小，传递慢，随意性小；而“劲”是意识支配下的气息吐纳和肌肉收缩，按照一定动作规格进行有序化配合产生的力，包含要点多，作用于外界时，强调聚全身之力（整劲）于一点发出，作用面积小，压强相对大，攻击力大，且劲经意识支配和有序化配合锻炼，传递迅速，变转灵活，随意性较大。可以说，劲道为武术中的劲力特点与用劲、发动技巧方法，主要指刚、柔、长、短等劲法在拳艺中的变化运用。
二、通备的“劲道”论述
马氏通备武艺的“通备劲道”是一种自然劲的总结和升华，其将人们在运动中所产生的劲力合理地运用到技击中去，并通过快速的躯体移动，将身体的整个动量传递到拳脚等八拳上，产生出最大的力量、速度及击打效果。也可以说，“通备劲”是由多种劲道逐步形成的，基本上是将长拳与短打两种劲法融合为一体，在躯干的最大幅度的起伏活动中，在脚下的拧转中，开合吞吐同时进行，以腰为中轴把多种劲力完整协调起来，并以最大限度、最快速度、最大力量发射到对方最薄弱的环节中去。
通备师祖马凤图在“通备学内功气调势真约旨”中对“通备劲”歌曰：
立地通天，格律谨严；三体同功，理法势绾；两臂挑直，溜肩和腕；拧腰切胯，伸收往还；吞吐内运，通窍导毂；三盘六合，精气神全；阴阳刚柔，武美矫健。
在“通备劈挂拳调劲字诀”中进一步提炼了通备劲，其对人体中上盘的劲道阐述为：
吞胸拔背，两臂调直；溜肩和腕，肩沉气按；拧腰切胯。
在对以人体正面之中轴线上的分布点及内部生理、筋骨脉胳的译解表述为：
肩穴吞吐，脑穴有无，腹穴鼓荡，胯穴起伏。
同时，其又重点强调了腰胯的决定性作用：
左胯出时右胯掀，右胯出时左亦然。古人说是在腰间，胯起胯落牵着拳。
从先哲的论述中可以得出这样的结论：马氏通备武艺“通备劲”的关键在于“三体同功，三盘六合”，而核心在于腰胯的主宰中轴作用和“吞吐开合，起伏拧转”的劲力。“三体同功，三盘六合”符合和遵循“劲起于脚，行于腿，主宰于腰，发于梢”的发劲基本规律，并在全身骨节松开，肌肉松驰中，使全身之力能在一瞬间到达着力点，即集全身之力于一点发出，成为典型的整劲、合劲。“吞吐开合，起伏拧转”之说合乎“命意在腰间”之理，“吞吐”系胸背借助于呼吸而完成之动作；“开合”系以腰椎为中心，颈椎、尾椎为两端的伸屈动作。“吞吐”、“开合”融为一体，使躯干开合如弓，胸背吞吐如弦，发出之力如无影之箭，加之上下肢的起伏拧转，形成调动全身之力，以最快速度集于一点之合力。
三、“通备”劲道之解析
“通备”劲道是马氏通备武艺中的灵魂，是此一武艺区别于他一武艺的解码，更是马氏通备武艺科学生命力之所在。然而，“通备”劲道不是孤立存在的，不是游弋于马氏通备武艺之外的，它是和马氏通备武艺的理论体系、技术体系、套路体系乃至技击体系融为一体的，即是与“理、法、势、招”融为一体的。先哲们在“通备武学拳变”中歌曰：理法势招四总妙，顺利击健运用巧；奇正灵实极变化，通神达化贯千招。
恩师马颖达先生在论及“理法势招”时谈到：夫武术不外理、法、势、招，四者势即常习之拳械套路，招即技击之招手，正如戚继光所说“不招不架，便是一下，犯了招架，就是十下。”唯理与法全凭诀法，如得势而不得诀，如画龙画虎虽工，未尝点睛，终为无神，故常有练艺数十年仍为门外汉者，非其功力不到，知不及也。因其未得法，不明理法。习练劈挂掌，能否得法，能不失通备之劲道及功力，全在于字诀，诀是指导奉法之定律。
“理法势招”是建立在马氏通备武艺内容体系基础上的主体，“通备劲道”是马氏通备武艺的灵魂，两者互为彼此，互相作用，互为结果，常言道：熟读千遍，其理自明，熟练千遍，其义自见。
“通备”劲道当源自于劈挂拳械，因劈挂拳械是马氏通备武艺的立命基础，是“通备劲”的来源和融会其它劲法的基础。劈挂讲求翻扯（滚勒）劲、辘辘劲、吞吐劲和劈挂（开合）劲，技法上讲究大开大合，势短节猛，长刁冷抽，搅靠劈重，动作特点上“拧腰切胯，含胸拔背，合膝钻足，缩肩藏头，两臂挑直，搂臂立腕，肩沉气按，两臂劈挂”，而劈挂劲可归纳为“大开大合，猛起硬落，辗轳翻扯；吞吐开合，起伏拧转。”在马氏通备武艺中，八极、翻子、戳脚，原本是自有其劲道的，如八极拳讲究“沉坠劲”、“十字劲”和“缠丝劲”以及“崩、撼、突、击、挨、旁、挤、靠”等；翻子拳讲究“脆、快、硬、弹、冷”，特色上为“双拳密如雨，脆快一挂鞭”；戳脚讲究“硬、脆、滑、寸”，在腿法上讲“跺、蹶、寸、摆、插、点、圈、掀”，拳法上讲“起、落、钻、翻、崩、转、横、直”八字。
马氏通备武艺的形成过程，就是一个融会贯通、通神达化的过程。即以劈挂、八极为基础，以“集古典武艺精粹，融科学性和竞技性于一体，汇实战技击和武而美于一法”为原则，凝聚传统枪、棍点法精要，提炼出以劈挂劲力为基础的“通备”劲道，进而对自身的劈挂、八极，后来的翻子、戳脚及西北的鞭、棍进行改造创新，融会贯通，提纯构建及劲道染化，从而形成了以“通备”劲道统领的以劈挂、八极、翻子、戳脚为构建的马氏通备武艺体系。
归纳之，“通备”劲道就是以“三体同功”的通透整体为统领，“三盘六合”（即上盘的开合劲、劈挂劲，中盘的扭丝劲、吞吐劲，下盘的翻扯劲、辘轳劲）为统一体的始于劲道，又高于一盘的意义上劲道的武艺劲道。