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摘要：民族文化是体现一个民族的发展历程与发展程度的重要财富，它是民族赖以生存与发展的基础。从这个角度来看，民族文化的保护与传承显得非常重要。在民族文化保护与传承的相关问题中，民族文化保护与传承的“本体论”问题是其中的一个关键性的问题，它主导着民族文化保护与传承的目的和方向。本文分析了民族文化保护与传承的“本体论”问题，并就如何保护与传承民族文化展开了探讨。
关键词：民族文化；文化保护；文化传承；本体论
我国是一个多民族统一国家，在改革开放之后，各个民族地区的经济都取得了很大的发展，然而经济全球化也给我国的传统文化带来了很大的冲击，许多民族，尤其是少数民族，其民族文化处在濒临消失的境地当中。而当地政府或民间组织所发起的拯救民族文化活动虽然取得了一定的成效，但是对于民族文化保护与传承的根本目的却没有一个正确的认识，甚至可以说走进了一个误区。基于这一点，笔者对此展开探讨。
一、本体论概述
本体论是一个哲学的范畴，它所研究的是存在的本质。就目前的情况而言，世界上关于本体论的定义尚没有得到统一，并且也没有对它的应用领域加以规定。而实际上，本体论已经被广泛应用于人工智能、计算机语言、数据库理论等多个学科、多种领域当中，由此可见本体论的适用性极强[1]。
在民族文化保护与传承的研究领域，本体论同样能够得到应用。研究民族文化保护与传承的本体论就是指研究民族文化保护与传承的根本目的，研究民族文化保护与传承的存在的本质。当前的情形是，许多人，甚至是某些地方政府，对民族文化保护与传承的根本目的存在认识上的误区，要么认为它仅仅是一种服务于经济发展的工作，要么认为它只是一种形式，并没有很大的意义[2]。而在这种思想的主导下，“文化搭台，经济唱戏”这种观点在社会中流行，并出现在了政府工作报告当中。除此之外，一些以保护、传承民族文化为由头的开发项目也兴建起来，比如“民族村”、“民俗村”等，但是却都陷入了无人问津的尴尬境地。造成这些现象的都不是偶然的原因，因为从根本上来看，关于民族文化保护与传承的本体论问题没有得到解决，没有树立起“民族文化保护与传承本身就是根本性目的”这一“本体论”观念。
二、“本体论”观念下解决民族文化保护与传承问题的对策
在“民族文化保护与传承本身就是根本性目的”这一“本体论”观念下，我们该如何做好民族文化保护与传承工作？下面，笔者以云南民族文化为例对这一问题提出几点看法。
第一，明确民族文化的特色。只有独具特色的民族文化，才不容易被其他民族文化所同化，才能获得持久的生命力。因此，要想做好民族文化保护与传承工作，就要明确民族文化特色。归结起来，云南民族文化具有三种特色。其一，民族数量多，文化丰富多彩。云南是我国民族种类最多的省份，规模较大的民族数量在25个左右，而除此之外还有许多人口数量较少的民族。在数量上所占的优势使得云南民族文化丰富多彩。其二，云南民族文化兼容而开放。在漫长的历史发展时期中，云南各个民族之前形成了相互渗透、相互影响的发展格局，兼容开放的特色非常鲜明，各个民族无论是从宏观族群上划分还是从语言系属上划分，都存在交集，民俗风情等都体现出相互渗透的痕迹[3]。其三，云南民族文化跨国、跨境的特色较为明显。因为云南的地理位置处在边境线旁边，云南民族与东南亚的各个民族之间有着密切的往来，甚至是跨境而居，所以云南民族也受到了东南亚民族的影响，民族文化中融入了异国的文化因素。
第二，找到民族文化保护与传承中的问题。找出问题是解决问题的前提，要想做好民族文化的保护与传承工作，首先要明确民族文化保护与传承工作中的难题。云南民族具有代表性，其所面临的问题也是我国其他民族所共同面临的问题。其一，民族文化的保护与传承受到了经济全球化的冲击。经济全球化所带来的影响不只是经济方面，同时它还给我国的文化、价值观等带来极大的冲击，云南民族文化在这个背景下也受到了一些影响，比如独具特色的歌舞艺术和民俗活动逐渐消失、人们的价值观发生很大的变化、传统服饰淡出人们的视野，仅仅在节日上出现[4]。其二，民族文化的保护与传承受到了旅游开发项目的影响。旅游业属于我国的第三产业，是我国所积极倡导发展的经济建设项目。然而在旅游业带来经济效益的同时，外来文化也进入到当地的民族文化当中，同化了当地民族文化中最具特色的部分。
第三，政府发挥主导作用，积极开展民族文化的保护与传承工作。回顾改革开放以来的历史，政府对民族文化表现出了高度的重视，并在民族文化的保护与传承方面做出了许多成绩。云南民族文化的保护与传承就得到了政府的支持，表现为设立云南省民族研究院等省级民族研究机构、完成大量的民族古籍的抢救、收集、整理等工作、建立非物质文虎异常四级保护名录体系、为民族文化产业的发展创造机遇等。政府对云南民族文化的保护与传承所做出的努力，可以作为一种成功的经验应用到我国其他民族文化当中，从而让政府在这个过程当中发挥应有的作用。
三、结语
在中华民族漫长的历史发展进程中，受各种原因的影响许多民族消失了，而随民族消失的还有民族文化，一旦民族文化也消失，那么这个民族的存在痕迹也就没有了。因此，我国要正面应对民族文化保护与传承工作中的问题，树立正确的本体论思想，剔除其他无关因素，尽量以保护与传承文化本身作为民族文化保护与传承工作的根本目的。
【参考文献】
[1]黄震.关于东北少数民族文化保护与传承的思考[J].黑龙江民族丛刊，2011（03）
[2]薛丽娥.多元推进民族文化保护与传承的思考[J].贵州社会科学，2012（07）
[3]华红莲，潘玉君.文化生态视野下民族传统文化的保护与传承[J].云南电大学报，2012（04）
[4]唐踔.城镇化背景下民族传统文化的保护与传承研究综述[J].教育文化论坛，2013（05）
关键词：民族文化；文化保护；文化传承；本体论
我国是一个多民族统一国家，在改革开放之后，各个民族地区的经济都取得了很大的发展，然而经济全球化也给我国的传统文化带来了很大的冲击，许多民族，尤其是少数民族，其民族文化处在濒临消失的境地当中。而当地政府或民间组织所发起的拯救民族文化活动虽然取得了一定的成效，但是对于民族文化保护与传承的根本目的却没有一个正确的认识，甚至可以说走进了一个误区。基于这一点，笔者对此展开探讨。
一、本体论概述
本体论是一个哲学的范畴，它所研究的是存在的本质。就目前的情况而言，世界上关于本体论的定义尚没有得到统一，并且也没有对它的应用领域加以规定。而实际上，本体论已经被广泛应用于人工智能、计算机语言、数据库理论等多个学科、多种领域当中，由此可见本体论的适用性极强[1]。
在民族文化保护与传承的研究领域，本体论同样能够得到应用。研究民族文化保护与传承的本体论就是指研究民族文化保护与传承的根本目的，研究民族文化保护与传承的存在的本质。当前的情形是，许多人，甚至是某些地方政府，对民族文化保护与传承的根本目的存在认识上的误区，要么认为它仅仅是一种服务于经济发展的工作，要么认为它只是一种形式，并没有很大的意义[2]。而在这种思想的主导下，“文化搭台，经济唱戏”这种观点在社会中流行，并出现在了政府工作报告当中。除此之外，一些以保护、传承民族文化为由头的开发项目也兴建起来，比如“民族村”、“民俗村”等，但是却都陷入了无人问津的尴尬境地。造成这些现象的都不是偶然的原因，因为从根本上来看，关于民族文化保护与传承的本体论问题没有得到解决，没有树立起“民族文化保护与传承本身就是根本性目的”这一“本体论”观念。
二、“本体论”观念下解决民族文化保护与传承问题的对策
在“民族文化保护与传承本身就是根本性目的”这一“本体论”观念下，我们该如何做好民族文化保护与传承工作？下面，笔者以云南民族文化为例对这一问题提出几点看法。
第一，明确民族文化的特色。只有独具特色的民族文化，才不容易被其他民族文化所同化，才能获得持久的生命力。因此，要想做好民族文化保护与传承工作，就要明确民族文化特色。归结起来，云南民族文化具有三种特色。其一，民族数量多，文化丰富多彩。云南是我国民族种类最多的省份，规模较大的民族数量在25个左右，而除此之外还有许多人口数量较少的民族。在数量上所占的优势使得云南民族文化丰富多彩。其二，云南民族文化兼容而开放。在漫长的历史发展时期中，云南各个民族之前形成了相互渗透、相互影响的发展格局，兼容开放的特色非常鲜明，各个民族无论是从宏观族群上划分还是从语言系属上划分，都存在交集，民俗风情等都体现出相互渗透的痕迹[3]。其三，云南民族文化跨国、跨境的特色较为明显。因为云南的地理位置处在边境线旁边，云南民族与东南亚的各个民族之间有着密切的往来，甚至是跨境而居，所以云南民族也受到了东南亚民族的影响，民族文化中融入了异国的文化因素。
第二，找到民族文化保护与传承中的问题。找出问题是解决问题的前提，要想做好民族文化的保护与传承工作，首先要明确民族文化保护与传承工作中的难题。云南民族具有代表性，其所面临的问题也是我国其他民族所共同面临的问题。其一，民族文化的保护与传承受到了经济全球化的冲击。经济全球化所带来的影响不只是经济方面，同时它还给我国的文化、价值观等带来极大的冲击，云南民族文化在这个背景下也受到了一些影响，比如独具特色的歌舞艺术和民俗活动逐渐消失、人们的价值观发生很大的变化、传统服饰淡出人们的视野，仅仅在节日上出现[4]。其二，民族文化的保护与传承受到了旅游开发项目的影响。旅游业属于我国的第三产业，是我国所积极倡导发展的经济建设项目。然而在旅游业带来经济效益的同时，外来文化也进入到当地的民族文化当中，同化了当地民族文化中最具特色的部分。
第三，政府发挥主导作用，积极开展民族文化的保护与传承工作。回顾改革开放以来的历史，政府对民族文化表现出了高度的重视，并在民族文化的保护与传承方面做出了许多成绩。云南民族文化的保护与传承就得到了政府的支持，表现为设立云南省民族研究院等省级民族研究机构、完成大量的民族古籍的抢救、收集、整理等工作、建立非物质文虎异常四级保护名录体系、为民族文化产业的发展创造机遇等。政府对云南民族文化的保护与传承所做出的努力，可以作为一种成功的经验应用到我国其他民族文化当中，从而让政府在这个过程当中发挥应有的作用。
三、结语
在中华民族漫长的历史发展进程中，受各种原因的影响许多民族消失了，而随民族消失的还有民族文化，一旦民族文化也消失，那么这个民族的存在痕迹也就没有了。因此，我国要正面应对民族文化保护与传承工作中的问题，树立正确的本体论思想，剔除其他无关因素，尽量以保护与传承文化本身作为民族文化保护与传承工作的根本目的。
【参考文献】
[1]黄震.关于东北少数民族文化保护与传承的思考[J].黑龙江民族丛刊，2011（03）
[2]薛丽娥.多元推进民族文化保护与传承的思考[J].贵州社会科学，2012（07）
[3]华红莲，潘玉君.文化生态视野下民族传统文化的保护与传承[J].云南电大学报，2012（04）
[4]唐踔.城镇化背景下民族传统文化的保护与传承研究综述[J].教育文化论坛，2013（05）