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清华简《筮法》的《祟》节记载各类名目的祟主,其中"五祀"一类的室中、门、行、户四者已被整理者释出,惟有"灶"祀尚未发现,这与《筮法》通篇理论的系统性特征很不相符。根据新出清华简《八气五味五祀五行之属》等材料所记的"■(灶)"字,《祟》节中旧被释为"热"的"■"字,其构形应被分析为从宀、火,告声,当改隶作"■",所记录的内容就是"灶"祀。通过总结《筮法》和《八气》所记五行、四方与四正之卦相配的关系,可以看出《祟》节"五祀"所出现的卦位均不在其应配的位置上,这应该就是将其称之为"祟"的重要原因。