【摘 要】
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本文在瓦特的《生命的共和国》的基础上探讨了生命政治与批判理论达成和解的尝试。瓦特认为,现代新自由主义政府将生物学意义上的生命纳入政治合理性的考量中,从而构建了一种
【机 构】
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澳大利亚悉尼大学哲学系; 中山大学哲学系;
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本文在瓦特的《生命的共和国》的基础上探讨了生命政治与批判理论达成和解的尝试。瓦特认为,现代新自由主义政府将生物学意义上的生命纳入政治合理性的考量中,从而构建了一种生命政治。瓦特为了抵制其"常规化"的影响,提出了一种有关生命的"积极政治",它摆脱了用于管理和统治生命的新技术。他指出,只有融合了民主与政治经济学批判的二元研究方法,才能驳斥新自由主义。这样一种批判的基础首先是由批判理论传统建立的。然而,要使当下的生命政治批判发挥作用,至关重要的是在批判理论话语中加强对自然生命或类生命概念的描述性和规范性理解。不过,这种重大转向引发了与批判理论的基本观点和价值观相冲突的几种解释性张力,而这些视角和价值观在瓦特提出的生命政治与批判理论的和解中并没有得到充分认可。
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