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心学主张良知“彻上彻下”，反对割裂形上之性与形下之情，在心学学者看来，情与性处于为物不二的状态．故情具有浓厚的心性学价值，真情即至性。王学所言的本心是万理毕具、虚以应万物的至善本体，恶是心体迷失本来面目也就是不真的后果，真与善在心学中几乎可以划上等号。而情恰具有真挚无伪、直人人心的特征，因此，便具有了重要的心性学价值，情深便可体道，也唯有情深方可体道。因此，受心学影响，晚明文学中的情是高度道德化的．真情即理本身。晚明文学中的情与儒家哀而不伤、怨而不怒的中和之情在审美形态上有所区别：它肯定情感的强烈，并将其