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摘要：对山西芮城寿圣寺塔式壁画、高平开化寺大雄宝殿壁画、灵丘觉山寺舍利塔壁画、应县佛宫寺释迦塔壁画、朔州崇福寺弥陀殿壁画以及繁峙岩山寺文殊殿内壁画这六处现存建筑壁画进行综合性的探讨与分析有助于我们了解古代建筑的内涵。
一、建筑技术与壁画艺术相融合
中国古代建筑壁画，不仅是艺术的创造，其构造与绘制方法在建筑技术中也是相当重要的组成部分，并且反映了深刻而又丰富的技术内涵和与其社会生活的密切关系。宋时期，木构建筑蓬勃发展，建筑匠师在科学的掌握了木结构的承重情况之下，还注重技术与艺术的完美统一。门、柱、楣、藻井、斗栱、墙壁等作为木构建筑的构件几乎都是外露的，利用建筑构件本身作艺术加工，使建筑的装饰蕴藏在建筑结构之中，这个时期的彩绘部位大多都在门、柱、楣、穹顶及斗拱、檐椽等处。高平开化寺大雄宝殿内梁枋斗拱上的彩绘是我国目前保存最为完整的宋代彩绘。所绘的内容有古钱纹、海石榴、龙牙蕙草等，与宋时期颁布的建筑专著《营造法式》纹样极为吻合，拱眼壁画特别精美。壁画内容不仅丰富，而且更讲究同周围环境谐调统一的艺术效果。例如朔州崇福寺的弥陀殿，为了提供宽敞的环境进行佛事活动，殿内梁架结构采用复梁减柱法的营造技术，有效地扩大了殿内空间。殿内四周的壁画画工精美、色彩绚丽、气势磅礴，与殿内高大的佛像遥相呼应，达到了宣传佛教教义震撼人心的效果。中国建筑自从汉期定制以来，两千多年基本上是木框架结构。因为大量使用木结构，木构件易腐蚀，怕水，出于防腐功能要求，大面积的彩绘便出现在了木结构的建筑物件上，所以色彩缤纷的彩画就是我国古建筑的一大装修特点。
寺观壁画一般多绘制于殿堂四壁及斗拱之间的拱眼壁上，也有少量绘于扇面墙两侧、神龛旁和佛座束腰部分。墙壁作为建筑中一个大的构件在技术及艺术方面颇有辉煌的成就。赋予壁画的墙壁与普通墙壁的处理方法是有所区别的。山西境内的许多宋、辽、金壁画能够保存至今，与当时合理的壁质构造有着直接的关系。墙壁的上部则主要是以土坯或未经烧制的砖坯来垒砌， 这样做也使得墙体内部的水气不能够腐蚀到画面， 也保证墙体外部的碱硝侵蚀不能使画面剥落。墙壁的下部，大多采用约一米的青砖砌筑（称为坎墙），用于防潮和承托墙身荷载 。坎墙的设置以及殿身下部高出地面几十厘米乃至数米的台基可以充分防止潮气上侵，对于保存壁画十分有利。如朔州崇福寺的弥陀殿内，墙身下部砌筑通风孔，对于保持墙体通风干燥、防止壁画受潮变质均有重要的作用。山西保存下来的这些早期壁画均用土坯或水坯砌墙，这种墙体区别于普通墙体的特点是能够吸收或散发因气温变化而产生的热气。寺观壁画在土坯或水坯墙外分别抹粗、中、细泥，便于制作，并且利于保存壁画色泽，形成了一套成熟的技法，对后世影响深远，明清时期的壁画依然沿用，这种壁质构造历经千年，壁面仍然坚固，是我国传统壁画技法的成功之处。山西寺观壁画大规模的绘制及永久性的保存集中反映了古代壁画技术之发达，这是其他地域都无法比拟的，独一无二的。
二、建筑壁画与壁画工艺
山西寺观壁画其画法、色彩运用和内容亦能体现我国宋辽金时期建筑壁画工艺与壁画艺术的关系。
古代绘制壁画，笔法工整细腻，讲究装饰性，多采用流畅自然的线条勾勒。色彩表现及技法是壁画艺术中的精华，多用纯矿物质颜料，这种颜料色彩明快、发色性好、色泽优美、附着性强并且不易变色。山西繁峙岩山寺文殊殿的壁画中色彩技法的运用透视着我国古代壁画的艺术之美。文殊殿内壁画是我国古代壁画中的瑰宝，具有极高的历史文物价值。文殊殿西壁壁画中的建筑图案占到画面的一半以上，生动地描绘了释迦牟尼的前缘、降生、修炼、成佛等内容，壁画中的建筑构图布局严谨、透视准确、画技精纯，具有很高的艺术价值。房屋、瓦砾与木柱多为青绿色，主要采用重彩平涂的技法填色。市井建筑与部分宫廷建筑的形制、设色的不同，呈现出不同的面貌。壁画中整个市井建筑图都是以赭色为主，屋顶、护栏、木柱等则用淡赭色，个别使用淡石绿、淡石青，在一定程度上真实地反映出我国北宋汴梁、金朝中都的街市建筑风貌。为了达到金代宫廷建筑富丽堂皇的艺术效果，其用色多以石青、石绿为主。观其壁画发现：在壁画中的精致部分，如建筑物的勾栏望柱、瓦顶吻兽、勾头和滴水等处都施以沥粉贴金。沥粉贴金的具体做法是：将沥粉浆装在有收缩力的囊袋中，外端套上铜质细管，按照所画沥粉线的粗细，制成大、中、小三种沥口，手握囊袋，依底稿缓慢地将沥粉涂在壁上，然后再用金箔贴于沥粉表层，制成高出壁面的金色线条，使画面更加绚烂夺目。这种效果就像在画中增加了高光线，丰富了画面的层次，使得壁画中前后相重叠的建筑物不会粘连不分，更增添了金碧辉煌的光彩。沥粉贴金的手法从唐代的五台山佛光寺大殿拱眼壁画到清代的诸多壁画沿袭相承，延续未断。通过对文殊殿西壁壁画中市井、宫廷建筑用色风格的比较分析，以及沥粉贴金等用色技法，足以窥探我国宋金时期的建筑风格及社会风貌。
三、 结语
建筑壁画是建筑的依附体，从旧石器时代晚期岩画——我国古代壁画的先河直至唐宋壁画发展的高峰期，建筑壁画艺术的发展始终与建筑的整体发展紧密相关。
【参考文献】
[1]卢嘉锡总主编，傅熹年著.中国科学技术史建筑卷[M].北京：科学出版社.2008
[2]李树雪，杨小明，高策.山西古代壁画中的科学技术——艺术中的科学技术专题研究之一[J].科学技术与辩证法.2002（06）
[3]胡潇泓.山西繁峙县岩山寺文殊殿西壁壁画色彩初探[J].美术大观.2012（03）
【作者单位：河南商业高等专科学校艺术设计系】
一、建筑技术与壁画艺术相融合
中国古代建筑壁画，不仅是艺术的创造，其构造与绘制方法在建筑技术中也是相当重要的组成部分，并且反映了深刻而又丰富的技术内涵和与其社会生活的密切关系。宋时期，木构建筑蓬勃发展，建筑匠师在科学的掌握了木结构的承重情况之下，还注重技术与艺术的完美统一。门、柱、楣、藻井、斗栱、墙壁等作为木构建筑的构件几乎都是外露的，利用建筑构件本身作艺术加工，使建筑的装饰蕴藏在建筑结构之中，这个时期的彩绘部位大多都在门、柱、楣、穹顶及斗拱、檐椽等处。高平开化寺大雄宝殿内梁枋斗拱上的彩绘是我国目前保存最为完整的宋代彩绘。所绘的内容有古钱纹、海石榴、龙牙蕙草等，与宋时期颁布的建筑专著《营造法式》纹样极为吻合，拱眼壁画特别精美。壁画内容不仅丰富，而且更讲究同周围环境谐调统一的艺术效果。例如朔州崇福寺的弥陀殿，为了提供宽敞的环境进行佛事活动，殿内梁架结构采用复梁减柱法的营造技术，有效地扩大了殿内空间。殿内四周的壁画画工精美、色彩绚丽、气势磅礴，与殿内高大的佛像遥相呼应，达到了宣传佛教教义震撼人心的效果。中国建筑自从汉期定制以来，两千多年基本上是木框架结构。因为大量使用木结构，木构件易腐蚀，怕水，出于防腐功能要求，大面积的彩绘便出现在了木结构的建筑物件上，所以色彩缤纷的彩画就是我国古建筑的一大装修特点。
寺观壁画一般多绘制于殿堂四壁及斗拱之间的拱眼壁上，也有少量绘于扇面墙两侧、神龛旁和佛座束腰部分。墙壁作为建筑中一个大的构件在技术及艺术方面颇有辉煌的成就。赋予壁画的墙壁与普通墙壁的处理方法是有所区别的。山西境内的许多宋、辽、金壁画能够保存至今，与当时合理的壁质构造有着直接的关系。墙壁的上部则主要是以土坯或未经烧制的砖坯来垒砌， 这样做也使得墙体内部的水气不能够腐蚀到画面， 也保证墙体外部的碱硝侵蚀不能使画面剥落。墙壁的下部，大多采用约一米的青砖砌筑（称为坎墙），用于防潮和承托墙身荷载 。坎墙的设置以及殿身下部高出地面几十厘米乃至数米的台基可以充分防止潮气上侵，对于保存壁画十分有利。如朔州崇福寺的弥陀殿内，墙身下部砌筑通风孔，对于保持墙体通风干燥、防止壁画受潮变质均有重要的作用。山西保存下来的这些早期壁画均用土坯或水坯砌墙，这种墙体区别于普通墙体的特点是能够吸收或散发因气温变化而产生的热气。寺观壁画在土坯或水坯墙外分别抹粗、中、细泥，便于制作，并且利于保存壁画色泽，形成了一套成熟的技法，对后世影响深远，明清时期的壁画依然沿用，这种壁质构造历经千年，壁面仍然坚固，是我国传统壁画技法的成功之处。山西寺观壁画大规模的绘制及永久性的保存集中反映了古代壁画技术之发达，这是其他地域都无法比拟的，独一无二的。
二、建筑壁画与壁画工艺
山西寺观壁画其画法、色彩运用和内容亦能体现我国宋辽金时期建筑壁画工艺与壁画艺术的关系。
古代绘制壁画，笔法工整细腻，讲究装饰性，多采用流畅自然的线条勾勒。色彩表现及技法是壁画艺术中的精华，多用纯矿物质颜料，这种颜料色彩明快、发色性好、色泽优美、附着性强并且不易变色。山西繁峙岩山寺文殊殿的壁画中色彩技法的运用透视着我国古代壁画的艺术之美。文殊殿内壁画是我国古代壁画中的瑰宝，具有极高的历史文物价值。文殊殿西壁壁画中的建筑图案占到画面的一半以上，生动地描绘了释迦牟尼的前缘、降生、修炼、成佛等内容，壁画中的建筑构图布局严谨、透视准确、画技精纯，具有很高的艺术价值。房屋、瓦砾与木柱多为青绿色，主要采用重彩平涂的技法填色。市井建筑与部分宫廷建筑的形制、设色的不同，呈现出不同的面貌。壁画中整个市井建筑图都是以赭色为主，屋顶、护栏、木柱等则用淡赭色，个别使用淡石绿、淡石青，在一定程度上真实地反映出我国北宋汴梁、金朝中都的街市建筑风貌。为了达到金代宫廷建筑富丽堂皇的艺术效果，其用色多以石青、石绿为主。观其壁画发现：在壁画中的精致部分，如建筑物的勾栏望柱、瓦顶吻兽、勾头和滴水等处都施以沥粉贴金。沥粉贴金的具体做法是：将沥粉浆装在有收缩力的囊袋中，外端套上铜质细管，按照所画沥粉线的粗细，制成大、中、小三种沥口，手握囊袋，依底稿缓慢地将沥粉涂在壁上，然后再用金箔贴于沥粉表层，制成高出壁面的金色线条，使画面更加绚烂夺目。这种效果就像在画中增加了高光线，丰富了画面的层次，使得壁画中前后相重叠的建筑物不会粘连不分，更增添了金碧辉煌的光彩。沥粉贴金的手法从唐代的五台山佛光寺大殿拱眼壁画到清代的诸多壁画沿袭相承，延续未断。通过对文殊殿西壁壁画中市井、宫廷建筑用色风格的比较分析，以及沥粉贴金等用色技法，足以窥探我国宋金时期的建筑风格及社会风貌。
三、 结语
建筑壁画是建筑的依附体，从旧石器时代晚期岩画——我国古代壁画的先河直至唐宋壁画发展的高峰期，建筑壁画艺术的发展始终与建筑的整体发展紧密相关。
【参考文献】
[1]卢嘉锡总主编，傅熹年著.中国科学技术史建筑卷[M].北京：科学出版社.2008
[2]李树雪，杨小明，高策.山西古代壁画中的科学技术——艺术中的科学技术专题研究之一[J].科学技术与辩证法.2002（06）
[3]胡潇泓.山西繁峙县岩山寺文殊殿西壁壁画色彩初探[J].美术大观.2012（03）
【作者单位：河南商业高等专科学校艺术设计系】