【摘 要】
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甘肃卓尼地区是位于甘肃西南部、甘川交界地带的一个藏文化区.自明初以后,中央政府在此推行土司制度,因俗而治,延续时间长达五百余年. 1937年,第十九代卓尼杨土司被哗变部属杀害,国民政府趁机施行“改土设流”,由此卓尼政教体系开始走向崩解.代表传统政治势力的洮岷路保安司令部、代表新型国家权力的卓尼设治局与代表宗教权力的禅定寺各自为营,相互较量.设治局与禅定寺为划拨香火租粮进行反复商讨,保安司令部与禅定寺围绕寺权明争暗斗,保安司令部与设治局围绕禁烟问题不断角逐.在纷繁复杂的政教争斗中,权势转移明显,保安司令部的
【机 构】
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兰州大学历史文化学院,甘肃 兰州 730020
【出 处】
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云南师范大学学报（哲学社会科学版）
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甘肃卓尼地区是位于甘肃西南部、甘川交界地带的一个藏文化区.自明初以后,中央政府在此推行土司制度,因俗而治,延续时间长达五百余年. 1937年,第十九代卓尼杨土司被哗变部属杀害,国民政府趁机施行“改土设流”,由此卓尼政教体系开始走向崩解.代表传统政治势力的洮岷路保安司令部、代表新型国家权力的卓尼设治局与代表宗教权力的禅定寺各自为营,相互较量.设治局与禅定寺为划拨香火租粮进行反复商讨,保安司令部与禅定寺围绕寺权明争暗斗,保安司令部与设治局围绕禁烟问题不断角逐.在纷繁复杂的政教争斗中,权势转移明显,保安司令部的权力逐渐减弱,设治局的权力渐有增长,禅定寺的自主性有所加强,部落的独立性亦有凸显.这些权力纷争和权势转移不仅没有消解边疆地区“国家化”的趋势和进程,反而在博弈互动中推动了边疆社会各民族交往交流交融.
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