【摘 要】
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文章首次将《声无哀乐论》和《音心对映论》作为迄今为止《乐记》研究中最具代表性的文章相提并论,并以一种全新的角度系统地对《声无哀乐论》进行读评,肯定其与《乐记》一脉
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文章首次将《声无哀乐论》和《音心对映论》作为迄今为止《乐记》研究中最具代表性的文章相提并论,并以一种全新的角度系统地对《声无哀乐论》进行读评,肯定其与《乐记》一脉相承,同时提出嵇康以《声无哀乐论》反对《乐记》的"音有哀乐论"是文不对题,遂分类归纳其谬并予以评论。但又提出其谬许是作者"故意制造错觉,静观对方的智慧如何"的假设。文章认为《音心对映论》与《声无哀乐论》从命题看,完全相反,但后者的某些论点与前者又基本一致。《音心对映论》对于《乐记》"和律论"的挖掘,使当代音乐美学研究注重了以人为本。
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