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【摘 要】古代神话是探索起源，包括宇宙、人类、文化等，涉及的学科之多，内容之广，影响之大，都值得我们去研究，本文以《山海经》为例，从时空观念、形象塑造、思维方式三个方面阐释神话中的浪漫主义对后世文学中的穿越小说的影响。
【关键词】古代神话；影响；时空观念；形象塑造；思维方式
浪漫主义是指在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。浪漫主义有积极和消极之分，本文从积极浪漫主义出发，主要从继承和发展两个角度来进行具体阐释。
一、时空观念
时空，即人类自身的精神超越与生命实践。《山海经》的空间被称为“山式空间”，即宇宙实体之外的部分及幻想作用建构下的文学性空间。从时间角度来讲，可把握的是现在，无法掌控的是过去和未来；从空间角度讲，无法掌控的是真实空间，可掌控的是扭曲空间和第五空间。因此，在“时空”之下，划分出两条线：过去的真实空间和扭曲空间，未来的第五空间。
第一，过去的真实空间和扭曲空间。如：《山海经》中鲧禹治水的故事，洪水泛滥的现象使人们追溯到过去的三皇五帝时代来构想对洪水的治理。三皇五帝时代实则是真实存在的，是过去的真实空间，只不过三皇五帝可能是某个部落首领的升华。这种回溯到过去的奇异时空的表现手法影响着后世穿越小说的创作。如：《宫》讲述的是现代世界中的人回到清朝所发生的故事，清朝是历史长卷中的真实存在，主人公带去了现代中的元素，在现代和古代的撞击中达成一种诙谐、荒诞的效果。之后的《双世宠妃》发展了这种表现方式，以地图上历史上不曾出现的东岳国为背景展开故事，并糅合进“生—死—复生”的灵力---玄冥大陆这另一时空，从人和神，从前世和今生来丰满时空这一观念，将真实空间发展为有血有肉的扭曲空间，是对过去浪漫主义的一种超越。
第二，未来的第五空间。所谓第五空间与扭曲空间，通俗来讲，第五空间是未知的部分，是现实与幻想的结合，扭曲空间是虚幻的架空的存在。任何一个时代，对于把握未来的想法都在历史上成为了荒谬的想法。《山海经》中的一些动植物的征兆，其目的便是为了表达对未来的把握程度，有种计算未知概率的意味。大量的穿越小说在这方面的体现是过去的人跟随主人公来到了遥远的未来，大多数发生在过去的时空爱情不能圆满时。如：《步步惊心》这部作品中主人公在无望改变历史，失去生命回到现代后，男主人公紧跟其后穿越到未来的现代世界，最后团圆，将化蝶的悲恸转化为穿越时空的欣喜，诠释并丰富了浪漫主义主题。
纵观来看，在后世文学的穿越小说系列中，借鉴承袭了《山海经》神话这一奇特、荒诞的浪漫主义表现手法，并融入了时代意义这一新的血液。现代人的各种压力与无奈以及寻根文化的影响，促使人们转向历史，将历史的严肃性同幻想中的诙谐性相结合，最终在不同时空中得到现实无法给予的心灵的满足。
二、形象塑造
对形象的塑造主要从形象本身来分析。《山海经》形象塑造中的浪漫主义多是通过事件来展现的，而不是人物本身，如：嫦娥奔月是通过神药事件的推进完成浪漫主义式的成仙，这种手法在后世穿越小说中有所援引，如一些作品中通过回到前世来获得神力等的情节。之后这种塑造的方法使用的越来越少，更多的是在人物的具体形象上下功夫。大致可以分为三种类型，其一是同性的穿越，或者思想或者肉体，如：《宫》是古和今女性肉体与思想的穿越，《步步惊心》只是古和今女性思想的穿越；其二是异性的穿越，如：《太子妃升职记》中现代社会中的男性穿越到古代的女子身上，是异性间的穿越，小说从开头到结尾都充斥着荒诞的色彩；其三是双世的穿越，如：《双世宠妃》，穿越中并未完全占据对方思想，两个完全不同时代的人占用同一具尸体，在说谎时会交替出现。从作品来看，形象塑造的越来越多元化，个性特征越来越鲜明，浪漫主义的表现越来越深入。
在形象的塑造方面，虽然脑回路越来越大，但不得不承认对浪漫主义的表现一直在尝试和创新，呈献给我们的是全新的个体，打破了人物的固有模式，大胆想象，给读者耳目一新的感觉。
三、思维方式
思维方式往往和具体时代相关，上古时代，生产力低下，多聚居生活，所以当时基本以集体为单位组成部落，思维方式也基本是从维护集团利益出发，如：《山海经》中刑天舞干戚的故事，就反映了对炎帝集团的拥护和对黄帝集团的反抗。这在后世穿越小说中也有所体现，比如：《食神》中主人公反对权贵，维护同一阶级的利益。但发展到现代，更多的是走向个体的角度，关注个体，注重个体的情怀。如：《步步惊心》中的主人公为了维护自身的自由与帝王的绝对权力相抗争，这种无尚的反抗精神铿锵有力地诠释了积极浪漫主义。此外，个体的意识越来越浓厚，不止体现在对权力的维护，更是拓展到了个体价值实现的层面。最典型的是《食神》，不再像之前的作品一样爱情是主线、是终点，而是加入了个人的奋斗，将现代社会中的梦想带入古代，创造条件实现梦想，相对比而言，爱情反而成为了副线，虽然处于物质资源丰厚的婚姻中，但依然选择独立。这一行为从侧面反映出了现代女性的特质，这种积极进取、寻求独立的个体特征的绽放是对时代的反映，也是对浪漫主义的一种补充。
我国的古代神话数量很多，记载文献也很广，《山海经》中体现出的只是其中很小的一部分，不可否认，这些神话对后世创作的巨大影响，也正是这些神话，使我们在对过去美好追忆的同时，激起创造的热望和对美好生活的追求，这才是神话的价值及我们解读神话的意义。
参考文献：
[1]方韬译注. 山海經[M]. 北京：中华书局，2011
[2]鲁迅. 中国小说史略[M]. 南京：江苏文艺出版社，2007
[3]茅盾. 中国神话研究初探[M]. 南京：江苏文艺出版社，2009
[4]邓启耀.中国神话的思维结构[M]. 重庆：重庆出版社，2004
[5]袁珂. 中国古代神话[M].. 北京：中华书局，2004
作者简介：
靳孟摇，女，1993.10.04，汉族，河北省邢台人，辽宁大学2018级汉语国际教育专业硕士在读，研究方向为汉语国际教育。
（作者单位：辽宁大学）
【关键词】古代神话；影响；时空观念；形象塑造；思维方式
浪漫主义是指在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。浪漫主义有积极和消极之分，本文从积极浪漫主义出发，主要从继承和发展两个角度来进行具体阐释。
一、时空观念
时空，即人类自身的精神超越与生命实践。《山海经》的空间被称为“山式空间”，即宇宙实体之外的部分及幻想作用建构下的文学性空间。从时间角度来讲，可把握的是现在，无法掌控的是过去和未来；从空间角度讲，无法掌控的是真实空间，可掌控的是扭曲空间和第五空间。因此，在“时空”之下，划分出两条线：过去的真实空间和扭曲空间，未来的第五空间。
第一，过去的真实空间和扭曲空间。如：《山海经》中鲧禹治水的故事，洪水泛滥的现象使人们追溯到过去的三皇五帝时代来构想对洪水的治理。三皇五帝时代实则是真实存在的，是过去的真实空间，只不过三皇五帝可能是某个部落首领的升华。这种回溯到过去的奇异时空的表现手法影响着后世穿越小说的创作。如：《宫》讲述的是现代世界中的人回到清朝所发生的故事，清朝是历史长卷中的真实存在，主人公带去了现代中的元素，在现代和古代的撞击中达成一种诙谐、荒诞的效果。之后的《双世宠妃》发展了这种表现方式，以地图上历史上不曾出现的东岳国为背景展开故事，并糅合进“生—死—复生”的灵力---玄冥大陆这另一时空，从人和神，从前世和今生来丰满时空这一观念，将真实空间发展为有血有肉的扭曲空间，是对过去浪漫主义的一种超越。
第二，未来的第五空间。所谓第五空间与扭曲空间，通俗来讲，第五空间是未知的部分，是现实与幻想的结合，扭曲空间是虚幻的架空的存在。任何一个时代，对于把握未来的想法都在历史上成为了荒谬的想法。《山海经》中的一些动植物的征兆，其目的便是为了表达对未来的把握程度，有种计算未知概率的意味。大量的穿越小说在这方面的体现是过去的人跟随主人公来到了遥远的未来，大多数发生在过去的时空爱情不能圆满时。如：《步步惊心》这部作品中主人公在无望改变历史，失去生命回到现代后，男主人公紧跟其后穿越到未来的现代世界，最后团圆，将化蝶的悲恸转化为穿越时空的欣喜，诠释并丰富了浪漫主义主题。
纵观来看，在后世文学的穿越小说系列中，借鉴承袭了《山海经》神话这一奇特、荒诞的浪漫主义表现手法，并融入了时代意义这一新的血液。现代人的各种压力与无奈以及寻根文化的影响，促使人们转向历史，将历史的严肃性同幻想中的诙谐性相结合，最终在不同时空中得到现实无法给予的心灵的满足。
二、形象塑造
对形象的塑造主要从形象本身来分析。《山海经》形象塑造中的浪漫主义多是通过事件来展现的，而不是人物本身，如：嫦娥奔月是通过神药事件的推进完成浪漫主义式的成仙，这种手法在后世穿越小说中有所援引，如一些作品中通过回到前世来获得神力等的情节。之后这种塑造的方法使用的越来越少，更多的是在人物的具体形象上下功夫。大致可以分为三种类型，其一是同性的穿越，或者思想或者肉体，如：《宫》是古和今女性肉体与思想的穿越，《步步惊心》只是古和今女性思想的穿越；其二是异性的穿越，如：《太子妃升职记》中现代社会中的男性穿越到古代的女子身上，是异性间的穿越，小说从开头到结尾都充斥着荒诞的色彩；其三是双世的穿越，如：《双世宠妃》，穿越中并未完全占据对方思想，两个完全不同时代的人占用同一具尸体，在说谎时会交替出现。从作品来看，形象塑造的越来越多元化，个性特征越来越鲜明，浪漫主义的表现越来越深入。
在形象的塑造方面，虽然脑回路越来越大，但不得不承认对浪漫主义的表现一直在尝试和创新，呈献给我们的是全新的个体，打破了人物的固有模式，大胆想象，给读者耳目一新的感觉。
三、思维方式
思维方式往往和具体时代相关，上古时代，生产力低下，多聚居生活，所以当时基本以集体为单位组成部落，思维方式也基本是从维护集团利益出发，如：《山海经》中刑天舞干戚的故事，就反映了对炎帝集团的拥护和对黄帝集团的反抗。这在后世穿越小说中也有所体现，比如：《食神》中主人公反对权贵，维护同一阶级的利益。但发展到现代，更多的是走向个体的角度，关注个体，注重个体的情怀。如：《步步惊心》中的主人公为了维护自身的自由与帝王的绝对权力相抗争，这种无尚的反抗精神铿锵有力地诠释了积极浪漫主义。此外，个体的意识越来越浓厚，不止体现在对权力的维护，更是拓展到了个体价值实现的层面。最典型的是《食神》，不再像之前的作品一样爱情是主线、是终点，而是加入了个人的奋斗，将现代社会中的梦想带入古代，创造条件实现梦想，相对比而言，爱情反而成为了副线，虽然处于物质资源丰厚的婚姻中，但依然选择独立。这一行为从侧面反映出了现代女性的特质，这种积极进取、寻求独立的个体特征的绽放是对时代的反映，也是对浪漫主义的一种补充。
我国的古代神话数量很多，记载文献也很广，《山海经》中体现出的只是其中很小的一部分，不可否认，这些神话对后世创作的巨大影响，也正是这些神话，使我们在对过去美好追忆的同时，激起创造的热望和对美好生活的追求，这才是神话的价值及我们解读神话的意义。
参考文献：
[1]方韬译注. 山海經[M]. 北京：中华书局，2011
[2]鲁迅. 中国小说史略[M]. 南京：江苏文艺出版社，2007
[3]茅盾. 中国神话研究初探[M]. 南京：江苏文艺出版社，2009
[4]邓启耀.中国神话的思维结构[M]. 重庆：重庆出版社，2004
[5]袁珂. 中国古代神话[M].. 北京：中华书局，2004
作者简介：
靳孟摇，女，1993.10.04，汉族，河北省邢台人，辽宁大学2018级汉语国际教育专业硕士在读，研究方向为汉语国际教育。
（作者单位：辽宁大学）