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摘要：维护宗教界的稳定，保持宗教活动的正常秩序，反对民族分裂主义和非法宗教活动，维护社会的稳定，积极引导宗教与社会相适应，引导信教群众投入全面建设小康社会的伟大事业，必须建设一支爱国爱教，拥护党的领导，走社会主义道路，有一定宗教学识并能联系信教群众的新一代宗教界代表人士队伍。
关键词：新一代爱国宗教界人士；爱国意识；培养方向
中图分类号：D634 文献标识码：A 文章编号：1672－3163(2008)04－0062－02
宗教问题历来是新疆稳定的晴雨表，在新疆这样一个信教群众多，宗教活动场所多、宗教人士多，周边环境复杂的边疆少数民族地区，宗教的群众性、民族性、复杂性特点非常突出。多年来的实践已充分证明，在新疆，维护宗教界活动，维护社会的稳定，积极引导宗教与社会主义社会相适应，引导信教群众投入全面建设小康社会的伟大事业，必须建设一支爱国爱教，拥护党的领导，走社会主义道路，有一定宗教学识并能联系信教群众的新一代宗教界代表人士队伍。
一、对新疆爱国宗教人士队伍现状的分析
进入新世纪，新疆宗教界代表人士处于整体性的新老交替时期。老一代宗教人士由于年龄、身体等原因，已经或正在退出宗教舞台，而新一代宗教人士尚未完全成长起来，特别是政治上成熟，宗教学识较高，在信教群众中有影响的代表人物还十分缺乏。培养新一代爱国宗教人士的工作中还存在一些问题，必须正视和重视。
一是年龄老化。这是目前新疆爱国宗教人士队伍中存在的一个突出问题。全区8000多座清真寺的伊玛目、哈提甫中，60岁以上的超过2/3，70岁以上占到52％，有些地方70岁以上已经点到70％。他们当中一部分因年老体弱而难以主持正常的宗教活动，特别是那些德高望重，长期与党和政府合作共事的有威望、有影响的代表性人士年事已高，因身体原因不能参加社会活动和承担教务活动，亟需物色接替的合适人选。
二是宗教学识普遍不高。长期以来，新疆的宗教人士队伍基本上是靠师傅带徒弟这一培养形式，培养出的徒弟存在宗教学识不高的问题。一些宗教人士没有能力主动围绕党和政府中心工作，结合教义向群众宣传。能挖掘宗教中的积极因素，主动对宗教教义作出符合社会进步要求解释的人数很少。
三是综合素质、科学文化水平偏低。据统计，目前南北疆地区伊斯兰教职人员队伍中，小学文化水平的占13％，初中文化水平的占85％，大专以上文化水平的只有2％。由于宗教教职人员受文化水平、经济落后的制约，信息不畅的影响，思想观念保守僵化，惯于墨守成规，理解和接受新生事物比较慢，对学习科学文化的意识淡漠，综合素质比较低。
四是宗教传统色彩浓厚、思想保守、政治辨别力差。由于新疆自然经济相对封闭、落后，社会生产力水平较低，使新疆宗教在宗教教义、礼仪方面仍然固守着传统。改革开放以来，新疆社会经济发生了巨大的变化，但相对而言仍然落后，一些地方远离现代文明中心，贫穷落后与宗教相融，使新疆宗教在相当长一个时期内主要是沿着传统道路演化，保留较浓厚的传统色彩。随首时代发展，信教群众的结构发生了变化，对改革开放中出现的新情况、新问题，要求从经文上作出有说服力的解答，而老一代宗教人士不能予以满足。民族分裂主义、宗教极端势力便借机利用社会上一些精力旺盛、活动能力强、思想敏捷的“地下学经人员”，摘取经文中的只言片语并结合社会热点问题进行煽动性宣传和对爱国宗教人士进行责难攻击，而不少宗教人士难以应对，处于被动局面，给敌对分子的攻击以口实，宗教人士在信教群众中的威信也逐渐降低。
二、培养新一代宗教界代表人士的思考及对策
(一)提高认识、统一思想
宗教活动与宗教界人士直接相关，宗教活动秩序的政党与否直接影响社会稳定。而宗教界代表人士，有较高的政治社会地位，有较高的宗教学识，德高望重，在宗教界有一定影响，他们在对宗教思想阐释中所具有的权威作用和在宗教修持行为方式上的示范作用，是一般宗教教职人员无法比拟的，往往成为宗教活动中“宗教存在形式的化身”，在宗教活动中起着决定性的作用。他们的言行，往往成为信教群众模拟的准则和信条，对信教群众的思想起引导甚至是支配作用。因此，宗教人士的政治立场、政治态度、行为准则，对信教群众的思想和社会政治稳定具有很大的影响。做好培养新一代宗教界代表人士工作，首先要解决思想认识上的问题。我们应该采取切实有效的措施，对广大干部进行马克思主义宗教理论和党的宗教政策的教育，特别是各社会主义学院的教职工认真学习领会全国宗教工作会议和自治区宗教工作会议精神，进一步提高对培养新一代宗教界代表人士重要性和紧迫性的认识，为做好这项工作打牢思想基础。
(二)制定规划、建立机制
制定培养规划。分级对新疆全区的宗教人士特别是已经作了政治安排的和有影响的重点清真寺的宗教人士进行一次全面详细的调查，建立档案，在此基础上进行综合分析，确定培养的目标和数量，制定出长期的培养规划，实行“长计划、短安排”，使培养工作有计划有步骤地进行，切实落到实处。
建立培养机制。在对代表人士的培养上，应该建立起一套培养机制：依靠爱国宗教人士带塔里甫，实行以老带新，培养基层宗教人士接班人；对现职宗教人士进行培训教育，提高他们的政治素质和宗教学识，使他们成为积极引导宗教与社会主义社会相适应的爱国爱教的可靠力量；通过宗教院校和短训班的方式培养中青年宗教人士骨干，使他们增长知识，见世面，建设一支拥护党的领导、走社会主义道路的宗教界代表人士的接班人。
要进一步推动爱国宗教人士带学徒的工作。宗教教职人员是在社会主义社会将长期存在的宗教活动所不可或缺的，我们不去培养，必然会从旁门左道产生。历史的经验告诉我们。有组织、有计划地抓好宗教人士的培养工作，这是做好宗教工作，引导宗教与社会主义社会相适应的重要保证。宗教人士带学徒，既尊重了传统的习惯、增强了爱国宗教人士的责任感和荣誉感，又有助于解决宗教人士接班人的问题，同时，为我们培养新一代宗教界代表人士奠定了人员基础。确保了宗教的领导权和清真寺掌握在爱国爱教的宗教人士手中。
(三)措施到位、做好服务
贯彻宗教信仰自由政策，保护合法宗教活动，关心、爱护、培养、教育爱国宗教人士，是我们党的一贯政策。
一是要在政治上关心。自治区对一些爱国宗教人士在政治上做了安排，让他们担任了一定的社会职务，还有不少人在各级人大担任代表。他们代表广大信教群众参政议政，反映广大信教群众的意愿，参与国家大事的管理，在不同岗位上都发挥了积极的作用。
二是重视爱国宗教人士的培养。党和政府十分注重宗教教职人员的培养，以满足信教群众宗教生活的需要。九十年代，国家先后投资建设了新疆伊斯兰教经学院和经文学校，目前，这两所学校都已成为培训爱国宗教人士的重要场所，发挥了重要作用。为尊重伊斯兰教的传统，解决伊斯兰教教职人员缺乏的问题，政府还专门安排一部分爱国爱教有一定宗教学识的宗教教职带塔里甫。与此同时，还建立起了宗教人士推荐、生产、聘任、管理、激励等一系列制度和措施，已保证宗教领导权牢牢掌握在爱国宗教人士手里。
三是在思想上进行教育。为使广大宗教人士了解党的方针政策和国家大事，不断提高思想觉悟，县、乡一级建立了各种学习制度；普遍开展了“五好”宗教人士、“五好”宗教活动场所评选表彰活动。党和政府如此重视宗教人士培训，正是把爱国宗教人士作为自己人、作为非党基层干部对待的一个重要举措。
四是在生活上予以适当照顾。对党外人士(包括宗教人士)生活上予以照顾是党的统战工作的一项重要政策。长期以来，自治区各级党委、政府不论多大困难，都不惜花费巨大财力关心、照顾宗教人士，体现了党和政府对广大爱国宗教人士的厚爱。
[编辑：潘庆磊]
关键词：新一代爱国宗教界人士；爱国意识；培养方向
中图分类号：D634 文献标识码：A 文章编号：1672－3163(2008)04－0062－02
宗教问题历来是新疆稳定的晴雨表，在新疆这样一个信教群众多，宗教活动场所多、宗教人士多，周边环境复杂的边疆少数民族地区，宗教的群众性、民族性、复杂性特点非常突出。多年来的实践已充分证明，在新疆，维护宗教界活动，维护社会的稳定，积极引导宗教与社会主义社会相适应，引导信教群众投入全面建设小康社会的伟大事业，必须建设一支爱国爱教，拥护党的领导，走社会主义道路，有一定宗教学识并能联系信教群众的新一代宗教界代表人士队伍。
一、对新疆爱国宗教人士队伍现状的分析
进入新世纪，新疆宗教界代表人士处于整体性的新老交替时期。老一代宗教人士由于年龄、身体等原因，已经或正在退出宗教舞台，而新一代宗教人士尚未完全成长起来，特别是政治上成熟，宗教学识较高，在信教群众中有影响的代表人物还十分缺乏。培养新一代爱国宗教人士的工作中还存在一些问题，必须正视和重视。
一是年龄老化。这是目前新疆爱国宗教人士队伍中存在的一个突出问题。全区8000多座清真寺的伊玛目、哈提甫中，60岁以上的超过2/3，70岁以上占到52％，有些地方70岁以上已经点到70％。他们当中一部分因年老体弱而难以主持正常的宗教活动，特别是那些德高望重，长期与党和政府合作共事的有威望、有影响的代表性人士年事已高，因身体原因不能参加社会活动和承担教务活动，亟需物色接替的合适人选。
二是宗教学识普遍不高。长期以来，新疆的宗教人士队伍基本上是靠师傅带徒弟这一培养形式，培养出的徒弟存在宗教学识不高的问题。一些宗教人士没有能力主动围绕党和政府中心工作，结合教义向群众宣传。能挖掘宗教中的积极因素，主动对宗教教义作出符合社会进步要求解释的人数很少。
三是综合素质、科学文化水平偏低。据统计，目前南北疆地区伊斯兰教职人员队伍中，小学文化水平的占13％，初中文化水平的占85％，大专以上文化水平的只有2％。由于宗教教职人员受文化水平、经济落后的制约，信息不畅的影响，思想观念保守僵化，惯于墨守成规，理解和接受新生事物比较慢，对学习科学文化的意识淡漠，综合素质比较低。
四是宗教传统色彩浓厚、思想保守、政治辨别力差。由于新疆自然经济相对封闭、落后，社会生产力水平较低，使新疆宗教在宗教教义、礼仪方面仍然固守着传统。改革开放以来，新疆社会经济发生了巨大的变化，但相对而言仍然落后，一些地方远离现代文明中心，贫穷落后与宗教相融，使新疆宗教在相当长一个时期内主要是沿着传统道路演化，保留较浓厚的传统色彩。随首时代发展，信教群众的结构发生了变化，对改革开放中出现的新情况、新问题，要求从经文上作出有说服力的解答，而老一代宗教人士不能予以满足。民族分裂主义、宗教极端势力便借机利用社会上一些精力旺盛、活动能力强、思想敏捷的“地下学经人员”，摘取经文中的只言片语并结合社会热点问题进行煽动性宣传和对爱国宗教人士进行责难攻击，而不少宗教人士难以应对，处于被动局面，给敌对分子的攻击以口实，宗教人士在信教群众中的威信也逐渐降低。
二、培养新一代宗教界代表人士的思考及对策
(一)提高认识、统一思想
宗教活动与宗教界人士直接相关，宗教活动秩序的政党与否直接影响社会稳定。而宗教界代表人士，有较高的政治社会地位，有较高的宗教学识，德高望重，在宗教界有一定影响，他们在对宗教思想阐释中所具有的权威作用和在宗教修持行为方式上的示范作用，是一般宗教教职人员无法比拟的，往往成为宗教活动中“宗教存在形式的化身”，在宗教活动中起着决定性的作用。他们的言行，往往成为信教群众模拟的准则和信条，对信教群众的思想起引导甚至是支配作用。因此，宗教人士的政治立场、政治态度、行为准则，对信教群众的思想和社会政治稳定具有很大的影响。做好培养新一代宗教界代表人士工作，首先要解决思想认识上的问题。我们应该采取切实有效的措施，对广大干部进行马克思主义宗教理论和党的宗教政策的教育，特别是各社会主义学院的教职工认真学习领会全国宗教工作会议和自治区宗教工作会议精神，进一步提高对培养新一代宗教界代表人士重要性和紧迫性的认识，为做好这项工作打牢思想基础。
(二)制定规划、建立机制
制定培养规划。分级对新疆全区的宗教人士特别是已经作了政治安排的和有影响的重点清真寺的宗教人士进行一次全面详细的调查，建立档案，在此基础上进行综合分析，确定培养的目标和数量，制定出长期的培养规划，实行“长计划、短安排”，使培养工作有计划有步骤地进行，切实落到实处。
建立培养机制。在对代表人士的培养上，应该建立起一套培养机制：依靠爱国宗教人士带塔里甫，实行以老带新，培养基层宗教人士接班人；对现职宗教人士进行培训教育，提高他们的政治素质和宗教学识，使他们成为积极引导宗教与社会主义社会相适应的爱国爱教的可靠力量；通过宗教院校和短训班的方式培养中青年宗教人士骨干，使他们增长知识，见世面，建设一支拥护党的领导、走社会主义道路的宗教界代表人士的接班人。
要进一步推动爱国宗教人士带学徒的工作。宗教教职人员是在社会主义社会将长期存在的宗教活动所不可或缺的，我们不去培养，必然会从旁门左道产生。历史的经验告诉我们。有组织、有计划地抓好宗教人士的培养工作，这是做好宗教工作，引导宗教与社会主义社会相适应的重要保证。宗教人士带学徒，既尊重了传统的习惯、增强了爱国宗教人士的责任感和荣誉感，又有助于解决宗教人士接班人的问题，同时，为我们培养新一代宗教界代表人士奠定了人员基础。确保了宗教的领导权和清真寺掌握在爱国爱教的宗教人士手中。
(三)措施到位、做好服务
贯彻宗教信仰自由政策，保护合法宗教活动，关心、爱护、培养、教育爱国宗教人士，是我们党的一贯政策。
一是要在政治上关心。自治区对一些爱国宗教人士在政治上做了安排，让他们担任了一定的社会职务，还有不少人在各级人大担任代表。他们代表广大信教群众参政议政，反映广大信教群众的意愿，参与国家大事的管理，在不同岗位上都发挥了积极的作用。
二是重视爱国宗教人士的培养。党和政府十分注重宗教教职人员的培养，以满足信教群众宗教生活的需要。九十年代，国家先后投资建设了新疆伊斯兰教经学院和经文学校，目前，这两所学校都已成为培训爱国宗教人士的重要场所，发挥了重要作用。为尊重伊斯兰教的传统，解决伊斯兰教教职人员缺乏的问题，政府还专门安排一部分爱国爱教有一定宗教学识的宗教教职带塔里甫。与此同时，还建立起了宗教人士推荐、生产、聘任、管理、激励等一系列制度和措施，已保证宗教领导权牢牢掌握在爱国宗教人士手里。
三是在思想上进行教育。为使广大宗教人士了解党的方针政策和国家大事，不断提高思想觉悟，县、乡一级建立了各种学习制度；普遍开展了“五好”宗教人士、“五好”宗教活动场所评选表彰活动。党和政府如此重视宗教人士培训，正是把爱国宗教人士作为自己人、作为非党基层干部对待的一个重要举措。
四是在生活上予以适当照顾。对党外人士(包括宗教人士)生活上予以照顾是党的统战工作的一项重要政策。长期以来，自治区各级党委、政府不论多大困难，都不惜花费巨大财力关心、照顾宗教人士，体现了党和政府对广大爱国宗教人士的厚爱。
[编辑：潘庆磊]