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各抒己见
在岁月的桎梏中,在生活的限制下,人们被约束在一方狭小的既定空间里。此时,若无与人共享的意识,只是故步自封,那么人们永远无法突破这方小天地,获得发展。
自足不能发展,借鉴方能延续。在刚刚结束战乱获得安定的西汉时期,儒家学说泥古,法家思想又过于严酷。在休养生息之际,曾三年不窥园的董仲舒將儒学改造,糅合借鉴多家思想,形成了迎合大一统时代需求的独特思想,既遂君意,又顺民心,从此奠定新儒学的至高地位,儒学获得了长足发展。而到了后来,道教兴起,佛教传入,再一次丰富了中国文化。到魏晋南北朝时代,儒释道三教融合,儒学再一次提高了自己的适应能力,终延续千年。
自利无法进步,合作方显优势。著名历史学家黄仁宇,由于长期居住海外,见闻丰富,又在中华历史方面很有造诣,于是他将中国历史与西方历史学的经典概念结合起来,写成了《中华大历史》。书中,他提出了全新的学术概念“micro _history”,将东西方历史两相结合,放在同一个时空下进行分析研究,找寻异同。他的借鉴与创新意识,将历史学推上一个新的高度,不仅显现出他的阅历之深,更告诉我们,不应死守自己那有限的知识,而应博采众长。海尔公司吸收国外技术促进发展,产品远销海外;中国吉利公司海外并购沃尔沃,带来巨大收益;英国的一家乐队吸取中国民族风音乐的风格,创作出动人的歌谣,直击人心……
自守只得微利,共享创造财富。如今,传统的故宫开始吸收现代文化进行创新设计,不仅增加了收入,而且获得了各方赞誉。而有些传统技艺的继承者却不愿创新,也不愿与时代潮流相适应,以促其广为流传,这便是忽视了共享精神。中国文化只有大方迎接外来优秀文化,才能够真正得到发展。文化是民族的,也是世界的。中国引进过日本词汇,而对日本而言,在公元六世纪时,若没有派遣使者学习中国文化,也没有如今的日本文字。因此,文化共享乃历史必然,会创造出无限灿烂的精神财富。中国敞开怀抱,与世界共享经验、教训,不仅可对各国友好交往作出贡献,进而还会影响世界经济、政治向好发展,何乐而不为?
独乐乐不如众乐乐,唯有共享才能使多方受益。
【作者系重庆市西南大学附中高三学生】
在岁月的桎梏中,在生活的限制下,人们被约束在一方狭小的既定空间里。此时,若无与人共享的意识,只是故步自封,那么人们永远无法突破这方小天地,获得发展。
自足不能发展,借鉴方能延续。在刚刚结束战乱获得安定的西汉时期,儒家学说泥古,法家思想又过于严酷。在休养生息之际,曾三年不窥园的董仲舒將儒学改造,糅合借鉴多家思想,形成了迎合大一统时代需求的独特思想,既遂君意,又顺民心,从此奠定新儒学的至高地位,儒学获得了长足发展。而到了后来,道教兴起,佛教传入,再一次丰富了中国文化。到魏晋南北朝时代,儒释道三教融合,儒学再一次提高了自己的适应能力,终延续千年。
自利无法进步,合作方显优势。著名历史学家黄仁宇,由于长期居住海外,见闻丰富,又在中华历史方面很有造诣,于是他将中国历史与西方历史学的经典概念结合起来,写成了《中华大历史》。书中,他提出了全新的学术概念“micro _history”,将东西方历史两相结合,放在同一个时空下进行分析研究,找寻异同。他的借鉴与创新意识,将历史学推上一个新的高度,不仅显现出他的阅历之深,更告诉我们,不应死守自己那有限的知识,而应博采众长。海尔公司吸收国外技术促进发展,产品远销海外;中国吉利公司海外并购沃尔沃,带来巨大收益;英国的一家乐队吸取中国民族风音乐的风格,创作出动人的歌谣,直击人心……
自守只得微利,共享创造财富。如今,传统的故宫开始吸收现代文化进行创新设计,不仅增加了收入,而且获得了各方赞誉。而有些传统技艺的继承者却不愿创新,也不愿与时代潮流相适应,以促其广为流传,这便是忽视了共享精神。中国文化只有大方迎接外来优秀文化,才能够真正得到发展。文化是民族的,也是世界的。中国引进过日本词汇,而对日本而言,在公元六世纪时,若没有派遣使者学习中国文化,也没有如今的日本文字。因此,文化共享乃历史必然,会创造出无限灿烂的精神财富。中国敞开怀抱,与世界共享经验、教训,不仅可对各国友好交往作出贡献,进而还会影响世界经济、政治向好发展,何乐而不为?
独乐乐不如众乐乐,唯有共享才能使多方受益。
【作者系重庆市西南大学附中高三学生】