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诗歌是诗人思想感情的强烈流露，它以高度凝练的语言形象地表达作者丰富的思想感情，集中地反映社会生活，并具有一定的节奏和音韵。诗歌的社会价值，其潜移默化的感染教育作用是不容抹煞的。它可以帮助我们了解中华民族的古典文化，开拓思维，了解社会，激励我们提高觉悟，振兴中华。一首好诗，肯定有一种神奇的魅力使人入迷并久久沉醉其中，如痴如醉，回味无穷。
综观初中语文教材，古诗词的教学就占了一个相当大比例，那么如何进行初中古诗词鉴赏教学呢？
一、弄懂诗歌的表层意思
任何感情、任何内容都必须通过语言这一载体来表达，因此，弄清作品的字面意义是理解作品深层含义的第一步。
（1）明白词语的含义。这里的词语并非指一般的意义，而是指特殊含义。如用典，是古诗词中常用的一种表现方法，在增强了作品意蕴的同时，也给我们阅读带来一定的影响。有时候要是不能正确理解其中典故的含义，就直接影响对整个作品的鉴赏，所以必须对作品中的“典故”有个初步的理解，透过原来典故中的本意进而理解出用典后所表达出的新的含义。如《酬谢乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”一句中“闻笛赋”“烂柯人”均用了典故。“闻笛赋”原指晋代向秀为悼念被司马昭杀害的朋友嵇吕安而作的《思旧赋》，“烂柯人”原指晋代王质进山砍柴，遇到两位童子下棋就停下观看，棋还没终局，他手中的斧柄已烂掉，回到村里发现与他同时代的人都已死去。此处用“典”表明了作者十分复杂的心情，阔别已久，今朝归来，人事全非，抒发了无限惆怅的心怀。
（2）理清句子的结构。诗歌的语言力求精炼，有时还讲求对仗，讲求音韵，不同于一般散文的语言，其句子的结构：一是省略跳跃。如《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”读此诗时，读者须将这些互有关联的景物组合起来加以理解。二是语序有时是非正常语序，理解时须调整成正常语序。如“七八个星天外，两三点雨山前”（《西江月》）翻译时须调整为“天外七八个星，山前两三点雨”。否则一定会令人费解。
二、进一步理解作品的深层含义
对一些句子如果只停留在表层意思，是远远不能理解作者的意思的，这就需要弄懂诗句的语境意义和意境意义。
（1）诗句的语境意义。一般可以从两方面去理解。第一，联系上下文有关的词语。如《清平乐·村居》“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”中“无赖”一词原是贬义词耍流氓之意，但我们联系上下文的“醉里”“锄豆”“织鸡笼”“卧”就应该理解为顽皮淘气，突出了小儿的童真童趣，并用这个小儿的“无赖”行极其生动地反映出这个家的勤劳、和乐。第二，联系作者或所写事件的历史背景。比如，同样是杜甫的诗歌，不同时期有不同的感叹，青年时期游览祖国壮丽河山，意气风发，望泰山是“会当凌绝顶，一览众山小”；中年时期适逢历史之乱，国破家亡，妻离子散，忧国忧民，“白头搔更短，浑欲不胜簪。”晚年时期流亡到四川成都，屋漏逢雨夜，不禁感叹“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”假如不联系作者的处境和作品写作背景进行分析，肯定会疑惑作者的感叹会不会前后矛盾。
（2）诗句的意境意义。诗歌的主题通常是借助意境来表达的。意境是什么呢？简而言之，是情和景的和谐统一，是作者的思想感情与生活图景的融合而成为一种艺术境界。如马致远的《天净沙·秋思》前三句，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，叠用九个名词，写出九个典型事物，形象地展示了一幅野郊秋游图：几棵苍老的秃树兀立山野，枯败的藤蔓缠绕其身，黄昏归巢的乌鸦栖息于树上，潺潺的流水流经桥下，荒村茅舍逸然自适，古老荒凉的驿道上山风阵阵，困顿疲乏，飘泊异乡的游子骑着马正踽踽独行。这三句表面写景，实则景中含情，情景交融。尤其是“枯、老、昏、小、古、瘦”等词的运用，有力地渲染出游子那种长期羁旅在景外，不得与家人团聚的凄戚惆怅、郁闷悲苦的思想感情，景由情生，情由景显，情和景容铸在一个浑然天成的艺术整体，创造出萧瑟苍茫、深沉隽永的意境，给人留下强烈而深刻的印象。
三、从艺术角度欣赏
（1）语言特点。在诗歌的语言上，我国古人是最呕心沥血的，“语不惊人死不休”“吟安一个字，捻断数茎须”“两句三年得，一吟双泪流”就能说明这一点。诗歌语言要求精炼、含蓄。精炼即要求尽量用少的语言去表达丰富的内容，用语准确、生动、传神、形象。如《清平乐·村居》“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”中的一个“卧”字，童真毕现，童趣盎然，平添无限情超。含蓄，即诗歌的语言不能像散文的语言一样直露，但又不是朦朦胧胧、不知所云，它要求感情不露，意言外。如贺知章的《回乡偶书》，“少小离家老大回”，首句概括写出数十年久客他乡的事实，已暗寓自伤老大之情。“乡音无改鬓毛衰”，具体一写自己“老大”之态，以不变的乡音衬托变化的鬓毛，为下文作了铺垫。“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，富于戏剧性的场面描写用含蓄着难言的深情。在儿童，淡淡的一笑一问之间，言尽而意止；在詩人，内心却不能不产生无限感慨；数十年漂泊生涯经历过怎样的风霜雪雨？如今年迈衰颓回归故里，面对这反主为宾的场景，别有一番滋味在心头。
（2）艺术手法。主要有两方面，一是抒情方式，二是表达手法。抒情方式，有直接抒情，如白居易《观刈麦》“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百担，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”直接抒发了自己对不劳而获而食者包括自己的责挞自己的愧疚心情。抒情方式还有间接抒情，有的借景抒情，也可以叫托物言志，如杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”全诗写景，描绘了祖国山河的壮丽景色，表达了诗人对祖国的热爱。
表现手法，诗歌的形象和抒情都要借助各种表现手法来表现。此类手法有以动写静，以小见大，虚实结合及各种修辞手法，如“比喻、拟人、夸张、对偶、排比、衬托、反复、借代、比兴”等等，理解这些手法，有助于披文入情。
以上就是初中进行学习古诗词鉴赏教学的步骤及方法，即表层意思——深层含义——表达技巧。
综观初中语文教材，古诗词的教学就占了一个相当大比例，那么如何进行初中古诗词鉴赏教学呢？
一、弄懂诗歌的表层意思
任何感情、任何内容都必须通过语言这一载体来表达，因此，弄清作品的字面意义是理解作品深层含义的第一步。
（1）明白词语的含义。这里的词语并非指一般的意义，而是指特殊含义。如用典，是古诗词中常用的一种表现方法，在增强了作品意蕴的同时，也给我们阅读带来一定的影响。有时候要是不能正确理解其中典故的含义，就直接影响对整个作品的鉴赏，所以必须对作品中的“典故”有个初步的理解，透过原来典故中的本意进而理解出用典后所表达出的新的含义。如《酬谢乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”一句中“闻笛赋”“烂柯人”均用了典故。“闻笛赋”原指晋代向秀为悼念被司马昭杀害的朋友嵇吕安而作的《思旧赋》，“烂柯人”原指晋代王质进山砍柴，遇到两位童子下棋就停下观看，棋还没终局，他手中的斧柄已烂掉，回到村里发现与他同时代的人都已死去。此处用“典”表明了作者十分复杂的心情，阔别已久，今朝归来，人事全非，抒发了无限惆怅的心怀。
（2）理清句子的结构。诗歌的语言力求精炼，有时还讲求对仗，讲求音韵，不同于一般散文的语言，其句子的结构：一是省略跳跃。如《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”读此诗时，读者须将这些互有关联的景物组合起来加以理解。二是语序有时是非正常语序，理解时须调整成正常语序。如“七八个星天外，两三点雨山前”（《西江月》）翻译时须调整为“天外七八个星，山前两三点雨”。否则一定会令人费解。
二、进一步理解作品的深层含义
对一些句子如果只停留在表层意思，是远远不能理解作者的意思的，这就需要弄懂诗句的语境意义和意境意义。
（1）诗句的语境意义。一般可以从两方面去理解。第一，联系上下文有关的词语。如《清平乐·村居》“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”中“无赖”一词原是贬义词耍流氓之意，但我们联系上下文的“醉里”“锄豆”“织鸡笼”“卧”就应该理解为顽皮淘气，突出了小儿的童真童趣，并用这个小儿的“无赖”行极其生动地反映出这个家的勤劳、和乐。第二，联系作者或所写事件的历史背景。比如，同样是杜甫的诗歌，不同时期有不同的感叹，青年时期游览祖国壮丽河山，意气风发，望泰山是“会当凌绝顶，一览众山小”；中年时期适逢历史之乱，国破家亡，妻离子散，忧国忧民，“白头搔更短，浑欲不胜簪。”晚年时期流亡到四川成都，屋漏逢雨夜，不禁感叹“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”假如不联系作者的处境和作品写作背景进行分析，肯定会疑惑作者的感叹会不会前后矛盾。
（2）诗句的意境意义。诗歌的主题通常是借助意境来表达的。意境是什么呢？简而言之，是情和景的和谐统一，是作者的思想感情与生活图景的融合而成为一种艺术境界。如马致远的《天净沙·秋思》前三句，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，叠用九个名词，写出九个典型事物，形象地展示了一幅野郊秋游图：几棵苍老的秃树兀立山野，枯败的藤蔓缠绕其身，黄昏归巢的乌鸦栖息于树上，潺潺的流水流经桥下，荒村茅舍逸然自适，古老荒凉的驿道上山风阵阵，困顿疲乏，飘泊异乡的游子骑着马正踽踽独行。这三句表面写景，实则景中含情，情景交融。尤其是“枯、老、昏、小、古、瘦”等词的运用，有力地渲染出游子那种长期羁旅在景外，不得与家人团聚的凄戚惆怅、郁闷悲苦的思想感情，景由情生，情由景显，情和景容铸在一个浑然天成的艺术整体，创造出萧瑟苍茫、深沉隽永的意境，给人留下强烈而深刻的印象。
三、从艺术角度欣赏
（1）语言特点。在诗歌的语言上，我国古人是最呕心沥血的，“语不惊人死不休”“吟安一个字，捻断数茎须”“两句三年得，一吟双泪流”就能说明这一点。诗歌语言要求精炼、含蓄。精炼即要求尽量用少的语言去表达丰富的内容，用语准确、生动、传神、形象。如《清平乐·村居》“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”中的一个“卧”字，童真毕现，童趣盎然，平添无限情超。含蓄，即诗歌的语言不能像散文的语言一样直露，但又不是朦朦胧胧、不知所云，它要求感情不露，意言外。如贺知章的《回乡偶书》，“少小离家老大回”，首句概括写出数十年久客他乡的事实，已暗寓自伤老大之情。“乡音无改鬓毛衰”，具体一写自己“老大”之态，以不变的乡音衬托变化的鬓毛，为下文作了铺垫。“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，富于戏剧性的场面描写用含蓄着难言的深情。在儿童，淡淡的一笑一问之间，言尽而意止；在詩人，内心却不能不产生无限感慨；数十年漂泊生涯经历过怎样的风霜雪雨？如今年迈衰颓回归故里，面对这反主为宾的场景，别有一番滋味在心头。
（2）艺术手法。主要有两方面，一是抒情方式，二是表达手法。抒情方式，有直接抒情，如白居易《观刈麦》“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百担，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”直接抒发了自己对不劳而获而食者包括自己的责挞自己的愧疚心情。抒情方式还有间接抒情，有的借景抒情，也可以叫托物言志，如杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”全诗写景，描绘了祖国山河的壮丽景色，表达了诗人对祖国的热爱。
表现手法，诗歌的形象和抒情都要借助各种表现手法来表现。此类手法有以动写静，以小见大，虚实结合及各种修辞手法，如“比喻、拟人、夸张、对偶、排比、衬托、反复、借代、比兴”等等，理解这些手法，有助于披文入情。
以上就是初中进行学习古诗词鉴赏教学的步骤及方法，即表层意思——深层含义——表达技巧。