摘 要：《堂吉诃德》一书中堂吉诃德疯疯傻傻，时常去做一些荒诞可笑的事情，他的言行时常为人们耻笑甚至捉弄，但他并没有放弃，而在他的疯傻中正蕴藏着对理想的执着与追求。本文通过对《堂吉诃德》的故事情节，以及堂吉诃德、桑乔等人物形象，结合当今道德伦丧、“中二病”等现象，阐述了我们不应当因为害怕惹麻烦而不去帮助别人，不应当因为现实而放弃理想，不应当嘲笑比我们有理想的人等道理。
　　关键词：堂吉诃德；困难与帮助；理想与现实；执着与追求
　　拜伦曾言：“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是让人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制服坏人是他的唯一宗旨，正是那些美德使他发了疯。”
　　《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯于1605和1615年分两部分出版的反骑士小说。塞万提斯看到了当时西班牙流行的骑士小说的荒谬愚昧，于是决定创作《堂吉诃德》，通过堂吉诃德的形象，一方面讽刺了骑士言行的荒诞不经，另一方面歌颂了除暴安良、扶贫济困的品德。
　　《堂吉诃德》主要讲述了年近五十的堂吉诃德着迷于骑士小说，夜以继日地读，以致脑汁渐渐枯竭下去，终于失掉了理性。满脑子都是决斗、恋爱、受伤等书中虚构的事物的他决意行侠仗义、游走天下，带着桑乔作为侍从一起去“建功立业”。在遇到被富农拷打的小牧童时出手相助却终遭牧童嫌弃，傻把风车当作巨人，把旅店当作城堡，把苦役当作被迫害的骑士等等。在两次外出冒险中，闹出了无数的笑话。
　　堂吉诃德是“可爱”的，之所以说他可爱，主要是因为他被牧童打击过，他被公爵夫妻捉弄过，他甚至在解救了一些苦役后，反被恩将仇报打成重伤，他在一次次挫败后却越挫越勇，他在内心深处始终坚信着人们的内心是善良的，始终坚守着正义，他用行动去反抗现实的罪恶。
　　而与他类似的事在如今我们的身边屡见不鲜。当无助的老人变得“扶不起”，可怜的小玥玥倒在道路旁，没有让座的年轻人被老人殴打，一系列道德伦丧的事件让人们寒了心。人们开始怀疑，帮助别人会不会反而给自己带来麻烦？这样的帮助有没有意义？然而，是否因为有了这样的顾虑你便不愿去帮助了呢？有没有想过，若是这个社会人人自危，世界会变得怎样的令人恐惧呢？所以说，不要害怕，不要退缩，想想小时候看的动画片，“正义最终都是会战胜邪恶的！”要像堂吉诃德那样相信正义，相信真理。
　　同时，堂吉诃德对理想的坚持不懈也是值得我们学习的，看着他，我们会想起“明知其不可为而为之”的孔子。在物质文明冲击下的我们，渐渐为现实而折腰，高喝着“理想很丰满，现实很骨感”。现实的打击磨损了我们的意志，也磨损了我们的理想。究竟是在现实中放弃理想，还是在理想中把握现实，由我们自己决定。
　　堂吉诃德的疯傻与我们现在的“中二病”十分相像。“中二病”是指在动漫中着了迷，将自己臆想成动漫中的人物，并在生活中展现出来的一种病。我曾看过一部讲中二病的动漫，一个患中二病的人在被朋友多次强调现实不是动漫之后爆发说，这种事情她早就知道了，她只是希望在心中可以存有这份美好，可以有一份美好的理想，我在看到这时，真心有被深深的触动到。我并不是提倡完全理想主义，并不是真的提倡这些总是沉浸在虚幻中的人。我只希望我们可以学习他们的精神，不应因为现实放弃理想，而要在现实的基础上去为理想而奋斗。
　　莎士比亚曾说：“一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”在《堂吉诃德》的读者中，很多人会觉得他可笑愚蠢，也有的人不会瞧不起他，但绝不会希望在生活中碰到像他这样的人。我觉得堂吉诃德只是保存了他心中最纯真的理想，他想通过行侠仗义来表达着对社会现实的不满。他也因此而显得与众不同。而我们广大人民群众总是自然而然地选择“排异”，总是认为这样的与众不同是不可理喻的。于是，我们也就显得平凡，生活也显得平淡无奇，社会也总少了点特别的东西。
　　桑乔·潘萨，堂吉诃德的侍从。他重实际，不论堂吉诃德有怎样的臆想，他都有自己的判断，一切从切身利益出发而显得目光短浅；他对堂吉诃德忠实，不管有多危险，都没有抛弃堂吉诃德；他能主持公道，仇视与嫉恨不平世道，在当总督时明察秋毫表现出了他的小智慧。
　　桑乔与堂吉诃德是两个极端，堂吉诃德充满了幻想，而桑乔则一切从实际利益出发，因此桑乔显得目光短浅。然而他们也有着对社会现实的不满的共同点。这也告诉我们不应该因现实而淡漠了理想。
　　书中的公爵夫妇以及他们的下属侍从们，捉弄堂吉诃德和桑乔，践踏堂吉诃德的理想，以满足他们自己取乐的心理。而他们的心理与现实生活中取笑堂吉诃德的人的心理何尝不是相似的呢？人们有什么理由可以去嘲笑没有被现实泯灭良心的人呢？
　　我们就像是一群小小小鸟，在风雨霜雪中探索前进的方向，不要因为畏惧而收起双翅，不要因为逆风而调转方向，学着像堂吉诃德那样坚持心目中的理想，一小点一小点地前进，始终相信越难到达的地方带来的结局越会让人幸福。
　　指导老师：侯文明