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【摘要】本文将基于生态批评理论，从自然生态、社会生态和精神生态三方面解读路易丝·厄德里克的《爱药》，进而探求小说中的生态批评思想。通过分析，本文旨在唤醒人们的生态意识，启发人们重新思考人类与自然的关系并且采取相应的措施保护自然。
【关键词】路易丝·厄德里克 《爱药》 自然生态 社会生态
一、引言
路易丝·厄德里克是美国当代创作最盛、得奖最多且声望最高的印第安女作家之一，她对美国少数族裔文学的贡献在学术界格外引人注目。1984年出版的《爱药》是她的成名作和代表作，该书获得了当年全国书评家协会奖。1985年，厄德里克因该小说获得由美国文学艺术院颁发的苏·考夫曼奖和《洛杉矶时报》该年度最佳长篇小说处女作奖。
“生态批评”一词最初源于威廉·吕克特于1978年发表的论文《文学与生态》。文中指出，生态批评是“将生态及生态学的理念用于文学的研究”。从20世纪80年代末以来，生态批评是作为一种研究文学与自然环境关系的文学批评来定位的。生态批评把“自然”的定义从范围和地域的角度进行了扩展，使它研究的对象由自然扩展到了生态。
在中国，鲁枢元教授将生态批评分为三部分，分别是自然生态，社会生态和精神生态。鲁枢元教授认为，生态批评的任务不仅仅是鼓励人们接近自然，它更要提供一种环境意识：每个人都意识到他是地球的一份子。本文也将从这三方面对《爱药》进行解读，旨在唤醒人类的生态意识，鼓励人类重回自然。
二、《爱药》中的生态批评思想
1.印第安人渴望和谐的自然生态。大自然在印第安人的生活中占据重要的位置，他们尊重、崇尚自然。厄德里克在小说中充分展现了人与大自然的美和印第安人对和谐的自然生态的渴望。小说中，艾伯丁和利普夏在山下饮酒时，他们陶醉在了美丽的夜景中。“我们摇摇晃晃地走进地里，踩在绿色的小麦上。我们嚼着甜甜的草尖，仰望天空，陶醉了。一切似乎都融为一体”。
然而在工业化迅速发展过程中，白人把印第安人的农场和牧场变成了工厂和矿井。与此同时，居留地的树木越来越少，农田和空气被严重污染了，土地的宁静气氛被打破了。艾伯丁在回家的路上看到了这样的景色：“居留地就在巨大的农场和微风吹过的田地的尽头。我知道离居留地近了。你远远地就可以通过与小山截然相反的东西-地上的坑洞，干涸的泥沼，沟渠里的香蒲花，沼穴-来感受那些小山”。同时，空气也变得越来越遭。“车一路向北，地平线在上升。热风吹来，一股柏油和飞扬的泥土的味道”。
印第安人崇尚自然，渴望回归自然，与自然和谐相处。因为他们深知人类来自自然，最后回归自然。人类依靠自然提供的阳光、空气、水和食物而生存，一刻也离不开自然。
2.挣扎于日益恶化的社会现实里。《爱药》中印第安女人生活在种族压迫的阴影下。塞尔达和约翰逊是一对跨种族夫妻，塞尔达是印第安人，而约翰逊是瑞典人，他们之间存在着巨大的差距。塞尔达从这次失败的婚姻中得到的经验教训就是“永远不要嫁给瑞典人”。约翰逊离开后，塞尔达嫁给了比约恩森，并且生活的很美满。印第安一代一代的女人坚守一个信条：女人必须自立，在生理和心理上都要很强大。
小说的另一位悲剧人物-琼，虽然她具有在不同环境下生存下去的能力，但是她选错了道路。婚姻的一次次失败让她对男人和生活失去了希望。所有这一切打破了她的梦想，将她推向了深渊，甚至是死亡。不管琼如何与命运作斗争，等待她的都是死亡。在小说中，琼代表了与命运作斗争却失去正确方向的印第安女人。她的悲剧命运揭示了印第安女人在现实生活中的悲惨生活。她们对男人必须言听计从，甚至要忍受他们的家暴。对于男人来说，女人就是一件可以随时丢弃的东西。
3.精神家园受到冲击。白人政府不仅在物质上掠夺印第安人，更重要的是，印第安人的精神世界也受到了同化，包括教育，语言，宗教等。家园受到侵略，民族身份遭到践踏，印第安人处于身份迷失的边缘。
小说另一位主要人物利普夏从小在居留地上长大，是当代印第安药师，他身上有一种神奇的触摸能力，能预知和减轻病人的痛楚。这种触摸神力给了利普夏部族归属感。然而由于受白人文化长期侵袭的影响，利普夏同样也流露出本土居民经历的困境，陷入了信仰危机。在小说中，利普夏试图求助于齐佩瓦部落传统中的爱药来让尼科特回心转意和外婆玛丽重新修好，可是在找不到爱药的情况下，他用了超市的鸡心冒充爱药，结果把尼科特给噎死了。通过这个故事，厄德里克揭示了年轻一代印第安人渴望回归传统但又无法回归的两难处境。尼科特的死让利普夏感到回归传统的无望，于是他离开了居留地，试图去白人世界寻找归属。在白人世界的游荡生活使得利普夏进一步了解了白人文化，也加深了对部族文化传统的认识。最终，利普夏通过自身的经历以及长辈的教诲逐渐走上了精神复兴的正途，一度失去的神奇触摸能力又恢复了。利普夏触摸能力的恢复象征他印第安身份的重新回归。
随着现代科技的飞速发展，环境保护已经迫在眉睫。人类应摒弃“人定胜天”“人高于自然”等观念，同自然保持和谐关系，这样既可造福自然，也可以造福人类。总之，人与自然是不可分割的整体。此外，社会生态和精神生态也应引起足够的关注，他们也是人类文明的目标。对《爱药》进行生态批评的阐释，不仅具有理论意义，同时也具有现实意义。它有助于唤醒人类的生态意识，鼓励人类重回自然，并且促进人类重建和谐的生态家园。
参考文献：
[1]程虹.“生态批评”，西方文论关键词[M].北京：外语教学与研究出版社，2013：487-496.
[2]鲁枢元.生态批评的空间[M].华东师范大学出版社，2006.
【关键词】路易丝·厄德里克 《爱药》 自然生态 社会生态
一、引言
路易丝·厄德里克是美国当代创作最盛、得奖最多且声望最高的印第安女作家之一，她对美国少数族裔文学的贡献在学术界格外引人注目。1984年出版的《爱药》是她的成名作和代表作，该书获得了当年全国书评家协会奖。1985年，厄德里克因该小说获得由美国文学艺术院颁发的苏·考夫曼奖和《洛杉矶时报》该年度最佳长篇小说处女作奖。
“生态批评”一词最初源于威廉·吕克特于1978年发表的论文《文学与生态》。文中指出，生态批评是“将生态及生态学的理念用于文学的研究”。从20世纪80年代末以来，生态批评是作为一种研究文学与自然环境关系的文学批评来定位的。生态批评把“自然”的定义从范围和地域的角度进行了扩展，使它研究的对象由自然扩展到了生态。
在中国，鲁枢元教授将生态批评分为三部分，分别是自然生态，社会生态和精神生态。鲁枢元教授认为，生态批评的任务不仅仅是鼓励人们接近自然，它更要提供一种环境意识：每个人都意识到他是地球的一份子。本文也将从这三方面对《爱药》进行解读，旨在唤醒人类的生态意识，鼓励人类重回自然。
二、《爱药》中的生态批评思想
1.印第安人渴望和谐的自然生态。大自然在印第安人的生活中占据重要的位置，他们尊重、崇尚自然。厄德里克在小说中充分展现了人与大自然的美和印第安人对和谐的自然生态的渴望。小说中，艾伯丁和利普夏在山下饮酒时，他们陶醉在了美丽的夜景中。“我们摇摇晃晃地走进地里，踩在绿色的小麦上。我们嚼着甜甜的草尖，仰望天空，陶醉了。一切似乎都融为一体”。
然而在工业化迅速发展过程中，白人把印第安人的农场和牧场变成了工厂和矿井。与此同时，居留地的树木越来越少，农田和空气被严重污染了，土地的宁静气氛被打破了。艾伯丁在回家的路上看到了这样的景色：“居留地就在巨大的农场和微风吹过的田地的尽头。我知道离居留地近了。你远远地就可以通过与小山截然相反的东西-地上的坑洞，干涸的泥沼，沟渠里的香蒲花，沼穴-来感受那些小山”。同时，空气也变得越来越遭。“车一路向北，地平线在上升。热风吹来，一股柏油和飞扬的泥土的味道”。
印第安人崇尚自然，渴望回归自然，与自然和谐相处。因为他们深知人类来自自然，最后回归自然。人类依靠自然提供的阳光、空气、水和食物而生存，一刻也离不开自然。
2.挣扎于日益恶化的社会现实里。《爱药》中印第安女人生活在种族压迫的阴影下。塞尔达和约翰逊是一对跨种族夫妻，塞尔达是印第安人，而约翰逊是瑞典人，他们之间存在着巨大的差距。塞尔达从这次失败的婚姻中得到的经验教训就是“永远不要嫁给瑞典人”。约翰逊离开后，塞尔达嫁给了比约恩森，并且生活的很美满。印第安一代一代的女人坚守一个信条：女人必须自立，在生理和心理上都要很强大。
小说的另一位悲剧人物-琼，虽然她具有在不同环境下生存下去的能力，但是她选错了道路。婚姻的一次次失败让她对男人和生活失去了希望。所有这一切打破了她的梦想，将她推向了深渊，甚至是死亡。不管琼如何与命运作斗争，等待她的都是死亡。在小说中，琼代表了与命运作斗争却失去正确方向的印第安女人。她的悲剧命运揭示了印第安女人在现实生活中的悲惨生活。她们对男人必须言听计从，甚至要忍受他们的家暴。对于男人来说，女人就是一件可以随时丢弃的东西。
3.精神家园受到冲击。白人政府不仅在物质上掠夺印第安人，更重要的是，印第安人的精神世界也受到了同化，包括教育，语言，宗教等。家园受到侵略，民族身份遭到践踏，印第安人处于身份迷失的边缘。
小说另一位主要人物利普夏从小在居留地上长大，是当代印第安药师，他身上有一种神奇的触摸能力，能预知和减轻病人的痛楚。这种触摸神力给了利普夏部族归属感。然而由于受白人文化长期侵袭的影响，利普夏同样也流露出本土居民经历的困境，陷入了信仰危机。在小说中，利普夏试图求助于齐佩瓦部落传统中的爱药来让尼科特回心转意和外婆玛丽重新修好，可是在找不到爱药的情况下，他用了超市的鸡心冒充爱药，结果把尼科特给噎死了。通过这个故事，厄德里克揭示了年轻一代印第安人渴望回归传统但又无法回归的两难处境。尼科特的死让利普夏感到回归传统的无望，于是他离开了居留地，试图去白人世界寻找归属。在白人世界的游荡生活使得利普夏进一步了解了白人文化，也加深了对部族文化传统的认识。最终，利普夏通过自身的经历以及长辈的教诲逐渐走上了精神复兴的正途，一度失去的神奇触摸能力又恢复了。利普夏触摸能力的恢复象征他印第安身份的重新回归。
随着现代科技的飞速发展，环境保护已经迫在眉睫。人类应摒弃“人定胜天”“人高于自然”等观念，同自然保持和谐关系，这样既可造福自然，也可以造福人类。总之，人与自然是不可分割的整体。此外，社会生态和精神生态也应引起足够的关注，他们也是人类文明的目标。对《爱药》进行生态批评的阐释，不仅具有理论意义，同时也具有现实意义。它有助于唤醒人类的生态意识，鼓励人类重回自然，并且促进人类重建和谐的生态家园。
参考文献：
[1]程虹.“生态批评”，西方文论关键词[M].北京：外语教学与研究出版社，2013：487-496.
[2]鲁枢元.生态批评的空间[M].华东师范大学出版社，2006.