有一种感觉叫等待。
　　等待是一个过程。如天空等待翅膀掠过，大地等待雨水滋润；如绿叶等待红花陪伴，暗夜等待黎明来临。等待无时不有，无处不在，如一朵花，在无声无息中悄悄地绽放在我们生活的某个角落：如一片云，不经意地飘浮在我们心灵的天空。
　　等待不分地域、远近、古今，等待的过程如水中的一弯明月，时而透出迷人的气息，时而举起伤人的利刃。阿杜有一首歌《right here waiting》，歌词中说：不管你去哪里，不管你做什么，不管世事如何变幻，不管我的心如何跳动，我都会在这里等你。每次听到阿杜用异国的语言唱出这爱情的等待，心中都会有种莫名的感动，于是，汉乐府的民歌也在耳畔响起：上邪!我欲与君长相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。痴情如此，等待如是，撼人心魄。无独有偶，从敦煌莫高窟石室里发现的古词也在表述着同样的心情：枕前发尽千般愿，要休且待青山烂，水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。每次读起，总能感觉到远古的哀怨的女子宁为玉碎的心情，不过也像是对男人的要挟，被封建制度的枷锁牢牢套紧的女子，似乎只有这样背水一战。在这个世界上有许多我们等到的东西，也有许多我们等不到的东西，为什么没有想到爱情更是如此呢?在这样的古词中，总可以品出女人等待的滋味，这等待穿越千年时空，满载忧伤蝴蝶般在我们的眼前翩飞，不由得人不眼花缭乱。不由得人不低眉叹息。
　　这种等待有一个别名叫执著。
　　经过三峡见到神女峰永远不变的姿态，想起不老的传说，往往心乱不已。它所表现的是女子的执著还是女子悲惨的命运?为什么大自然造就的女人的神态被说是等待，而男人的形象却说成是佛?如果这等待是真的，那神女峰会日渐瘦削，憔悴到无。这座可怜的山峰，因为被贯以等待而诗意盎然。因为被贯以等待而成为不朽的风景。神女那种望眼欲穿的神态，为这座山峰蒙上一层永久的悲剧色彩。
　　等待与爱情就像是孪生的姊妹，不易分离。
　　等待最好的背景不是风和日丽，不是花香鸟语，是在散发着丁香气息的雨巷，举一把油纸的雨伞，徘徊低语：是在雨夜的烛光里吟诵：相见时难别亦难：是在元夜的花市，望月上柳梢头，不见去年人，悄悄拭去眼角的泪痕：是在春风拂面的时候，想象人面桃花相映红……在许多百吟不厌的诗词中总能触摸到诗人等待的痛楚。而许多的等待则是无法具体的，无法用行动表露的。
　　舒婷的《神女峰》诗中有这样的句子：为眺望远天杳鸿。而错过无数次春江月明。与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。现代人许是被物质包裹太紧，已没有了等待的能力，没有了等待，也就没有了执著。王菲唱：回忆还没有变黑白，已经置身事外，承诺不曾说出来，关系已不再，眼泪还没掉下来，已经忘记感慨。约会不曾定下来，就不想期待。难道真的如人所说生命中已没有完美的东西值得我们再等待?现代人所缺少的正是如神女一样的等待。拥有和等待就好像花朵与翡翠，有着各自的美丽，却无法归到一个类别中去。等待减少了，爱情也随之乏味。有谁还用几年时间去等待一个远行的人?有谁还会在几年后想到那个等待的人?
　　大自然在默默中嬗变着，在每个季节，总能感觉到自然中的等待。花儿在相互等待，共铸艳丽的春天：寒风中的树干在等待雪花的柔情：干枯的大地在等待绿色的生机，甚至在秋天，当绿色离去，它们一定会有告别的言语。分分合合就这样存在着。铸就了生命的美丽。
　　等待应该是国画中的线条，或动或静，或喜或怒，任由你去画，只看你心中到底有着怎样的风景。在等待面前，人们的表现是千姿百态的，如千姿百态的树叶带着阳光雨露，依附在或粗或细的枝干上，摇曳在四季的风里。
　　在看似平常的日子里，每个人等待的目标与态度不同，就会有不同的命运。机会只给有准备的人，姜子牙垂钓渭河，诸葛亮静待隆中，是怀着旷世奇才的。对奋进者来说。等待是灿烂的花朵，终将结成丰硕的果实：而对守株待兔，碌碌无为的人来说，等待只能是肥皂泡，看起来很美，但会一触即碎。所以，有的人总像是秋天的果农，不断地摘取丰收的果实；而有的人，眼前总是荒芜的戈壁滩，寸草不生。
　　爱越深，等待就会越沉重。在医院的手术室外，在学校的考场旁，在火车站的站台上，……心急如焚的等待，忧心忡忡的等待，望眼欲穿的等待……其间滋味，品尝者何止一人。
　　等待的过程是一个希望的过程，生命中有很多的等待就会有很多的希望，当你不想再等，无力再等时。也就意味着放弃。你想拥有什么样的生活，就付出怎样的努力吧，不要单纯地等待，不要轻易地放弃。只有在你付出后才有资格等待收获。有许多人在等待的过程中已经绝望，既无法体会等待的美丽，也无法品尝等待后的喜悦。为什么不平心静气地体会一下等待的滋味?即便是在你绝望的时候。生命中有太多的美丽被浪费。
　　等待就这样平凡地充斥在我们的生活中，等待需要一种支撑，这种支撑是等待的目标，很多的时候，这种目标是缥缈的，奇怪的是，面对缥缈的目标。人们的选择是宁信其有，不信其无。“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。看不到共剪西窗烛的日子，却还是要苦苦地期待，很多的等待是没有结果的。等待有时就像一个赌注，或许是为了幸福而等待，或许是在等待一份不可能有结果的结果。
　　想起一个女人，在她刚生下孩子的时候，即与丈夫分别，此去一别。竟是半个世纪，独自将儿子抚养成人，其间的苦，无以形容。几十年间，没有丈夫的一点音讯，忽然有一日，有人带来了丈夫的消息，不过却是丈夫早在几十年前就已去世的消息。我常常会想象她去打探丈夫消息时的心情，想象她是如何带着满怀希望艰难地行走在乡间的小路上，想象她如何甜蜜地想起五十年前年轻的她与丈夫一起度过的恩爱的日子，想象她听到丈夫已不在人世的消息时绝望的心情!她最后选择用自杀来结束自己的生命，在她已经儿孙满堂的时候。几十年来，支撑她活下去的肯定是对丈夫的等待，当目标不在，当希望破灭，她的支撑力已不复存在。她的无望的等待如一只美丽的瓶子似的碎了，而瓶子里装着的正是她饥渴时所需要的救命之水。当生命不在，等待也随风而逝。
　　生命中可以承受的是等待，不能承受的是绝望。等待是一根线。一边连着希望，一边连着绝望。
　　等待会将时间的影子拉得很长，此时的时间已不是时间，而是细小的针扎在心上，让心刺痛：又如置身无氧的空间，让人喘到窒息。但等待却又有着长久的魅力，不管它如何折磨人，还会有人坚守等待。
　　听说有一个两幕剧《等待戈多》。写两个流浪汉在乡间的小路上苦苦等待一个叫戈多的人，最后孩子送来口信，今天不来，明天准来，第二幕情形基本相同。作者淡化了情节，以夸张的等待提示现代人类处境的荒诞。有时候想，我们在等待什么?有什么样的人和事令我们去等待?在我们之前，一代又一代的人如我们一样在对美好生活的等待中度过：在我们之后，将来的人也会是这样一代代地等待下去，永无尽期。
　　如果生命里没有等待。会是怎样的情形?所谓淡泊以明志，宁静以致远，真的可以任花开花落，任日月轮回，而心如止水吗?这是至美之境呢?还是颓废绝望之极?