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阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 ——孟子《孟子·滕文公下》
群居不倚，独立不惧。 ——苏轼《墨君堂记》
以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。 ——李大钊《新青年》
身处前所未有的新时代，这三位先贤的话引发了你怎样的思考？综合上述材料，写一篇不少于800字的文章，表明你的观点。
【注意】 ①选好角度，确定立意，自擬题目，不得脱离材料内容及含义的范围作文。
②明确文体，但不得写成诗歌。③不得套作，不得抄袭。
【命题意图和审题立意】
这个作文题力图抓热点、顾大局，凸显时代主题;帮助青年把握历史坐标，聚焦中华优秀文化，彰显文化自信;强化思维能力考查，助推素质教育。
孟子的话体现了行光明正道的大丈夫气概，这也是当今我们在国际上树立大国形象的一个重要原则，是中华优秀传统文化给予我们在文化、制度、理论、道路上的自信。
苏轼的话体现了君子追求独立自由的人格和坚定自强的精神，对这些品格精神追求的动力来自博大深厚、推己及人的仁爱之心。
李大钊的话展现了青年的成长与发展对于国家、对于民族有着重要意义。青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，全球青年有理想、有担当，人类就有希望。
三则材料内涵丰富，理解不可偏颇，尤其是苏轼的话不可简单理解为追求个性化。能综合三则材料从“个人与时代”“小我与大我”“现实与理想”等角度确定主旨无疑最佳。也可以侧重某一则材料立意，但必须兼顾其他两则材料，体现思辨性与层次逻辑性。
【评分标准】
55—60分： 能综合三则材料进行思辨性论述，并能联系时代或现实加以阐述，语言表现力突出。
50—54分： 能兼顾三则材料进行比较深刻的论述，并能联系时代或现实加以阐述，语言表现力突出。
45—49分： 能从两则材料进行思考，适当照应第三则材料，进行一定深度的论述，联系时代或现实加以阐述，语言表现力较好。
40—44分： 能从一两则材料入手思考，能适当照应其他材料，联系时代或现实进行一定程度的论述，语言表现力一般。
36—39分： 从一则材料出发立意，不能照应其他材料，能联系时代或现实加以阐述，论述能力一般，语言表现力一般。
35分及以下： 偏题，离题，甚至直接套用宿构之文。
由己及世，立己立世
茨威格在晚年撰写《昨日的世界》时坦言，比起年少时将他的兴趣引入文学中的那些人，他更感谢那些将他的目光从文学引向现实世界的人。恰如此书副标题“一个欧洲人的回忆”想要传达的那样，抛开国界，以其个体、也是全体的身份，傲立于世，俯瞰世界的兴衰过往，由己及世，立己立世。
苏轼在《墨君堂记》中言：“群居不倚，独立不惧。”意在说明个体所应具备的优良品质。一是清醒意识。乌合之众的力量是强大的，他们会以其凶猛如浪潮的庸者思想迫使你不得不随波逐流。这时你就须具备清醒意识，明辨是非、善恶、好坏，勇立潮头，即要做到“群居不倚”。二是“独立不惧”。尼采有诗云：“我在人与兽之上高高生长;我说话——没有人跟我对讲。我生长得太高，也太寂寞;我在等待：可我在等待什么？云的席位就近在我的身边，我等待第一次发出的闪电。”在尼采看来，高贵的人是孤独的，但这孤独是光荣的，因而我们应当“独立不惧”，排除万难，坚持真理。
而个体只具备这些优良品质是远远不够的，还应“由己及世”，即孟子所言：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”若让我们探赜古今，会发现中华民族一代又一代前赴后继地倡导“家国情怀”，或有人牺牲自己，以自己的光荣之躯展现何为家国情怀;或有人以笔为武器，针砭时弊，让世人耳目清醒，唤醒国人内心深处回响的爱国呐喊声，唤醒血液中流淌的相同的家国情怀。
但立足于世界之林的中国、我们，仅有家国情怀是不够的。“立己”的目的正在于“立世”。正如李大钊在《新青年》中呼唤的那样：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。”如果说茨威格是在两次大战中被流放为无家可归的人，不得不以一个世界人的眼光来反思“昨日的世界”，那我们，身处前所未有的新时代的我们，更应主动承担起“由己及世，立己立世”之责。
爱国诗人文天祥曾发问：“读圣贤书，所学何事？”不妨这样答：“由己及世，立己立世。”
点评
文章由茨威格的著作《昨日的世界》及其副标题“一个欧洲人的回忆”出发，引出观点：一个傲立于世的人，既是个体，更为全体，应由己及世、立己立世。这一观点不乏辩证色彩，通过巧妙的铺垫推出，开了个好头。接下来作者分三层进行论述：一是个体应具备“群居不倚，独立不惧”的优秀品质;二是个人要有家国情怀;三是不但要有家国情怀，还要有世界人的眼光，由己及世，立己立世。文章机智地将题目中的第一、二则材料调换顺序，思路和结构清晰，层层推进。材料的引用视野开阔，且有一定的哲学素养。结尾用文章主旨回答文天祥的临终发问，形成古今对话，将立意进一步推向高处，戛然而止，令人回味。
金华市教育局教研室 朱昌元 （特级教师）
青春年少，国之栋梁
“青春不是年华，而是心境;青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢宏的想象、炽热的情感;青春是生命的深泉涌流。”身处21世纪的我们，有着无穷的智慧;身为国之栋梁的我们，同样有着无与伦比的决心，为祖国、为世界，献出最好的自己。 身为青年的我们，应具有强烈的社会责任感。
正如孟子所言：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”试看古代范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、杜甫的“安得广厦千万间”，再看当代大国工匠的“如切如磋，如琢如磨”、守岛人王继才20年的坚守。他们面对世说纷纭，依旧立着清朗的爱国心，如清露晨流、新桐初引。他们为天地立了心，世界为之鼓掌。
身为青年的我们，还应具有独立的人格和品质。
苏轼所倡导的“群居不倚，独立不惧”，正与当代所倡导的“青年精神”不谋而合。“少年独立则国独立”，一个民族，如果缺少独立的头脑和灵魂，就将是一个没有生机与希望的民族。
龙应台一直以来便很重视国人，尤其是青少年的独立能力。她曾满怀希冀地观察，却失望地发现独立恰恰是我们这一代人最缺乏的。她在文章《幼稚园大学》中深刻揭露了这一现实——女孩子一遇麻烦就哭哭啼啼，成绩好的学生不敢质疑教授……龙应台的呐喊值得引起我们每个人的反思：中国，你怎么了？年轻人，你怎么了？
爱尔维修说：“人是环境和教育的产物。”“妈宝”“啃老族”等群体的出现，来自家长的、社会的过分关爱是不可否认的因素。但是，比这些更根本的在于个人。只有当我们每个人牢记自己的使命，摆脱依赖、摆脱惰性，有理想、有目标，我们才能真正成为一个独立的个体，成为一个对国家有用的人。
时代是高速运转的陀螺，想要独善其身越来越不可能。气候变化利剑高悬，国际局势云谲波诡，人工智能与基因改造将给我们带来怎样的伦理挑战？只有成为一个独立自主的人，一个对社会有责任心的人，一个关心人类的人，我们才能真正为国家甚至整个人类做出贡献。
要记住，青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安！身处新时代的我们，不仅不能忘记先辈走过的路，还应将目光延伸到无限的远方，以青春年少，担国之栋梁！
点评
文章开篇引用诗歌赞颂青春，引出主旨：作为当代青年，应成为国家的栋梁，为祖国、为世界“献出最好的自己”。怎样才能做到这一点？作者从两个方面加以论述：一是要有强烈的社会责任感，引用孟子、杜甫、范仲淹等圣贤的名句来支撑，有题内材料，更有外部引入;二是要具备独立的人格和品质，这部分论述变换手法，从龙应台的批评入手，以当今年轻人中“妈宝”“啃老族”等现象，从反面揭示独立之精神、自由之人格的可贵。最后，在国际局势和现代科技的大背景下审视“青春”，提出“以青春年少，担国之栋梁”。文章虽以论述为主，但语言富有朝气和力度，与“青春”话题相协调。如果引入的例证形象更典型、更充分，且能对社会责任感、独立的人格和品质等精神进行适当阐释，说服力会更强。
金华市教育局教研室 朱昌元 （特级教师）
为天下行大道
生命的热忱是浩浩荡荡的江水，奔腾不息，历经坎坷后，它的归宿是大江大海。人类是为祖国无限奉献的，不会因生命为祖国行大道而殆尽感到不甘，只会因为祖国的奉献就此止步而感到不甘。人的归宿是家，是国，是民族，亦是地球。
李大钊曾说：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”赤旗能够在世界之巅不倒，凭借的不仅是国家的强盛，更是个人的修行，只因为人人都有“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”的志向，才造就了蒸蒸日上的祖国。人，离不开人群，人群亦离不开人。
中国的疆土辽阔，十几亿中华儿女居住在一起，共同的信仰、共同的家国情怀将他们的心维系在一起，似乎是不可战胜的。而信仰的缺失者从来都是迷路的人。共同生活的人类，有共同的信仰，但不是“苟同”和“利合”，不是同流合污、谄媚逢迎，而是为国为家的坚定信念。当人群被打倒时，个人依旧是战无不胜的，因为源自内心的坚如磐石。
新青年是追求民主、科学的，他们勇于反对封建愚昧的社会。谭嗣同要求和封建束缚彻底决裂;严复用“世道必进，后胜于今”的气魄告诉我们时代在进步，一切都是为了国家。我们作为新时代的新青年，有许多东西是伴随我们一生无法抛弃的。为国为家的信念、为天下行大道的大义，让我们有坚如磐石、矢志不渝的决心来完成青春的奉献。我们的内心更是强大的，即使身处逆境，也有临危不惧的豪气。
人的生命对宇宙来说如蜉蝣一般短暂，如沧海中的一粟。但任何沧海桑田的巨变，都源自人类内心的坚如磐石，这种信念，不为私利，而为大家。即使只是一粒微小的沙土，不也是要在暴风过后堆砌成沙丘吗？一滴水融入大海后，早已迷失了方向，但那又如何？它的归宿便是大海，若无大海，它又该怎样生存？
生命的热忱在于国，在于世界，为天下行大道，为国“鞠躬尽瘁，死而后已”，为国付出青春，从来不是徒劳和悲哀，而是世代生命的延续。
点评
文章开头以江水归入大海作为比喻揭示观点：作为个体的人应该为国家、为民族甚至为全人类做贡献。立意正，站位高，观点鲜明生动。在论述过程中，近代的谭嗣同、严复、李大钊等仁人志士的言辭信手拈来，用以抒写家国天下的激烈壮怀，恰当而有力度。在引用李大钊的名言时，不重复使用题目提供的材料，但又与主旨贴合，体现出学养的厚实和引用的巧妙。文末回扣开头，强调就像水的归宿是大海，新时代的青年也应该为天下行大道。
但是，文章有一个很大的疏漏，就是漏写标题，现在的题目为点评老师补写。在考场上漏写标题一律扣2分。
金华市教育局教研室 朱昌元 （特级教师）
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 ——孟子《孟子·滕文公下》
群居不倚，独立不惧。 ——苏轼《墨君堂记》
以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。 ——李大钊《新青年》
身处前所未有的新时代，这三位先贤的话引发了你怎样的思考？综合上述材料，写一篇不少于800字的文章，表明你的观点。
【注意】 ①选好角度，确定立意，自擬题目，不得脱离材料内容及含义的范围作文。
②明确文体，但不得写成诗歌。③不得套作，不得抄袭。
【命题意图和审题立意】
这个作文题力图抓热点、顾大局，凸显时代主题;帮助青年把握历史坐标，聚焦中华优秀文化，彰显文化自信;强化思维能力考查，助推素质教育。
孟子的话体现了行光明正道的大丈夫气概，这也是当今我们在国际上树立大国形象的一个重要原则，是中华优秀传统文化给予我们在文化、制度、理论、道路上的自信。
苏轼的话体现了君子追求独立自由的人格和坚定自强的精神，对这些品格精神追求的动力来自博大深厚、推己及人的仁爱之心。
李大钊的话展现了青年的成长与发展对于国家、对于民族有着重要意义。青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，全球青年有理想、有担当，人类就有希望。
三则材料内涵丰富，理解不可偏颇，尤其是苏轼的话不可简单理解为追求个性化。能综合三则材料从“个人与时代”“小我与大我”“现实与理想”等角度确定主旨无疑最佳。也可以侧重某一则材料立意，但必须兼顾其他两则材料，体现思辨性与层次逻辑性。
【评分标准】
55—60分： 能综合三则材料进行思辨性论述，并能联系时代或现实加以阐述，语言表现力突出。
50—54分： 能兼顾三则材料进行比较深刻的论述，并能联系时代或现实加以阐述，语言表现力突出。
45—49分： 能从两则材料进行思考，适当照应第三则材料，进行一定深度的论述，联系时代或现实加以阐述，语言表现力较好。
40—44分： 能从一两则材料入手思考，能适当照应其他材料，联系时代或现实进行一定程度的论述，语言表现力一般。
36—39分： 从一则材料出发立意，不能照应其他材料，能联系时代或现实加以阐述，论述能力一般，语言表现力一般。
35分及以下： 偏题，离题，甚至直接套用宿构之文。
由己及世，立己立世
茨威格在晚年撰写《昨日的世界》时坦言，比起年少时将他的兴趣引入文学中的那些人，他更感谢那些将他的目光从文学引向现实世界的人。恰如此书副标题“一个欧洲人的回忆”想要传达的那样，抛开国界，以其个体、也是全体的身份，傲立于世，俯瞰世界的兴衰过往，由己及世，立己立世。
苏轼在《墨君堂记》中言：“群居不倚，独立不惧。”意在说明个体所应具备的优良品质。一是清醒意识。乌合之众的力量是强大的，他们会以其凶猛如浪潮的庸者思想迫使你不得不随波逐流。这时你就须具备清醒意识，明辨是非、善恶、好坏，勇立潮头，即要做到“群居不倚”。二是“独立不惧”。尼采有诗云：“我在人与兽之上高高生长;我说话——没有人跟我对讲。我生长得太高，也太寂寞;我在等待：可我在等待什么？云的席位就近在我的身边，我等待第一次发出的闪电。”在尼采看来，高贵的人是孤独的，但这孤独是光荣的，因而我们应当“独立不惧”，排除万难，坚持真理。
而个体只具备这些优良品质是远远不够的，还应“由己及世”，即孟子所言：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”若让我们探赜古今，会发现中华民族一代又一代前赴后继地倡导“家国情怀”，或有人牺牲自己，以自己的光荣之躯展现何为家国情怀;或有人以笔为武器，针砭时弊，让世人耳目清醒，唤醒国人内心深处回响的爱国呐喊声，唤醒血液中流淌的相同的家国情怀。
但立足于世界之林的中国、我们，仅有家国情怀是不够的。“立己”的目的正在于“立世”。正如李大钊在《新青年》中呼唤的那样：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。”如果说茨威格是在两次大战中被流放为无家可归的人，不得不以一个世界人的眼光来反思“昨日的世界”，那我们，身处前所未有的新时代的我们，更应主动承担起“由己及世，立己立世”之责。
爱国诗人文天祥曾发问：“读圣贤书，所学何事？”不妨这样答：“由己及世，立己立世。”
点评
文章由茨威格的著作《昨日的世界》及其副标题“一个欧洲人的回忆”出发，引出观点：一个傲立于世的人，既是个体，更为全体，应由己及世、立己立世。这一观点不乏辩证色彩，通过巧妙的铺垫推出，开了个好头。接下来作者分三层进行论述：一是个体应具备“群居不倚，独立不惧”的优秀品质;二是个人要有家国情怀;三是不但要有家国情怀，还要有世界人的眼光，由己及世，立己立世。文章机智地将题目中的第一、二则材料调换顺序，思路和结构清晰，层层推进。材料的引用视野开阔，且有一定的哲学素养。结尾用文章主旨回答文天祥的临终发问，形成古今对话，将立意进一步推向高处，戛然而止，令人回味。
金华市教育局教研室 朱昌元 （特级教师）
青春年少，国之栋梁
“青春不是年华，而是心境;青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢宏的想象、炽热的情感;青春是生命的深泉涌流。”身处21世纪的我们，有着无穷的智慧;身为国之栋梁的我们，同样有着无与伦比的决心，为祖国、为世界，献出最好的自己。 身为青年的我们，应具有强烈的社会责任感。
正如孟子所言：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”试看古代范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、杜甫的“安得广厦千万间”，再看当代大国工匠的“如切如磋，如琢如磨”、守岛人王继才20年的坚守。他们面对世说纷纭，依旧立着清朗的爱国心，如清露晨流、新桐初引。他们为天地立了心，世界为之鼓掌。
身为青年的我们，还应具有独立的人格和品质。
苏轼所倡导的“群居不倚，独立不惧”，正与当代所倡导的“青年精神”不谋而合。“少年独立则国独立”，一个民族，如果缺少独立的头脑和灵魂，就将是一个没有生机与希望的民族。
龙应台一直以来便很重视国人，尤其是青少年的独立能力。她曾满怀希冀地观察，却失望地发现独立恰恰是我们这一代人最缺乏的。她在文章《幼稚园大学》中深刻揭露了这一现实——女孩子一遇麻烦就哭哭啼啼，成绩好的学生不敢质疑教授……龙应台的呐喊值得引起我们每个人的反思：中国，你怎么了？年轻人，你怎么了？
爱尔维修说：“人是环境和教育的产物。”“妈宝”“啃老族”等群体的出现，来自家长的、社会的过分关爱是不可否认的因素。但是，比这些更根本的在于个人。只有当我们每个人牢记自己的使命，摆脱依赖、摆脱惰性，有理想、有目标，我们才能真正成为一个独立的个体，成为一个对国家有用的人。
时代是高速运转的陀螺，想要独善其身越来越不可能。气候变化利剑高悬，国际局势云谲波诡，人工智能与基因改造将给我们带来怎样的伦理挑战？只有成为一个独立自主的人，一个对社会有责任心的人，一个关心人类的人，我们才能真正为国家甚至整个人类做出贡献。
要记住，青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安！身处新时代的我们，不仅不能忘记先辈走过的路，还应将目光延伸到无限的远方，以青春年少，担国之栋梁！
点评
文章开篇引用诗歌赞颂青春，引出主旨：作为当代青年，应成为国家的栋梁，为祖国、为世界“献出最好的自己”。怎样才能做到这一点？作者从两个方面加以论述：一是要有强烈的社会责任感，引用孟子、杜甫、范仲淹等圣贤的名句来支撑，有题内材料，更有外部引入;二是要具备独立的人格和品质，这部分论述变换手法，从龙应台的批评入手，以当今年轻人中“妈宝”“啃老族”等现象，从反面揭示独立之精神、自由之人格的可贵。最后，在国际局势和现代科技的大背景下审视“青春”，提出“以青春年少，担国之栋梁”。文章虽以论述为主，但语言富有朝气和力度，与“青春”话题相协调。如果引入的例证形象更典型、更充分，且能对社会责任感、独立的人格和品质等精神进行适当阐释，说服力会更强。
金华市教育局教研室 朱昌元 （特级教师）
为天下行大道
生命的热忱是浩浩荡荡的江水，奔腾不息，历经坎坷后，它的归宿是大江大海。人类是为祖国无限奉献的，不会因生命为祖国行大道而殆尽感到不甘，只会因为祖国的奉献就此止步而感到不甘。人的归宿是家，是国，是民族，亦是地球。
李大钊曾说：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”赤旗能够在世界之巅不倒，凭借的不仅是国家的强盛，更是个人的修行，只因为人人都有“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”的志向，才造就了蒸蒸日上的祖国。人，离不开人群，人群亦离不开人。
中国的疆土辽阔，十几亿中华儿女居住在一起，共同的信仰、共同的家国情怀将他们的心维系在一起，似乎是不可战胜的。而信仰的缺失者从来都是迷路的人。共同生活的人类，有共同的信仰，但不是“苟同”和“利合”，不是同流合污、谄媚逢迎，而是为国为家的坚定信念。当人群被打倒时，个人依旧是战无不胜的，因为源自内心的坚如磐石。
新青年是追求民主、科学的，他们勇于反对封建愚昧的社会。谭嗣同要求和封建束缚彻底决裂;严复用“世道必进，后胜于今”的气魄告诉我们时代在进步，一切都是为了国家。我们作为新时代的新青年，有许多东西是伴随我们一生无法抛弃的。为国为家的信念、为天下行大道的大义，让我们有坚如磐石、矢志不渝的决心来完成青春的奉献。我们的内心更是强大的，即使身处逆境，也有临危不惧的豪气。
人的生命对宇宙来说如蜉蝣一般短暂，如沧海中的一粟。但任何沧海桑田的巨变，都源自人类内心的坚如磐石，这种信念，不为私利，而为大家。即使只是一粒微小的沙土，不也是要在暴风过后堆砌成沙丘吗？一滴水融入大海后，早已迷失了方向，但那又如何？它的归宿便是大海，若无大海，它又该怎样生存？
生命的热忱在于国，在于世界，为天下行大道，为国“鞠躬尽瘁，死而后已”，为国付出青春，从来不是徒劳和悲哀，而是世代生命的延续。
点评
文章开头以江水归入大海作为比喻揭示观点：作为个体的人应该为国家、为民族甚至为全人类做贡献。立意正，站位高，观点鲜明生动。在论述过程中，近代的谭嗣同、严复、李大钊等仁人志士的言辭信手拈来，用以抒写家国天下的激烈壮怀，恰当而有力度。在引用李大钊的名言时，不重复使用题目提供的材料，但又与主旨贴合，体现出学养的厚实和引用的巧妙。文末回扣开头，强调就像水的归宿是大海，新时代的青年也应该为天下行大道。
但是，文章有一个很大的疏漏，就是漏写标题，现在的题目为点评老师补写。在考场上漏写标题一律扣2分。
金华市教育局教研室 朱昌元 （特级教师）