刘长利将自己真实地记述吴金印先进模范事迹的纪实文学作品题名为“太行金印”，实在是个非常好的选择。吴金印中学毕业后先后担任董庄大队会计、大队长、党支部书记，到河南省和中央团校学习后，又在公社任党委委员、团委书记。1969年担任狮豹头公社党政一把手，后又任过农场场长、李源屯乡、唐庄镇党委书记（并兼任过卫辉市委副书记、新乡市委副书记、新乡市人大常委会副主任）、全国政协委员、中国共产党十五大中央候补委员等职务；被誉为全国“乡镇党委书记的榜样”、入选“100位新中国成立以来感动中国人物”，被党中央、国务院授予“改革先锋”等光荣称号；其感人事迹被中央组织部、宣传部及《人民日报》、中央电视台等很多媒体持续不断宣传，在全国范围内，乃至在世界的某些地方，都一再地产生积极影响。但吴金印50多年来，始终坚持扎根在条件艰苦的太行山麓的狮豹头、唐庄镇基层，和基层的人民群众同甘苦，共奋斗，坚毅拼搏，无私奉献，带领群众极大地改变了当地的恶劣贫困环境面貌，脱贫致富。因同群众血肉相连，被人民群众深情景仰爱戴的丰富曲折感人的形象事迹情形，如巍巍的太行山当年的“愚公”，比肩而立，感天动地。吴金印和他的非凡人生作为，就是用伟大崇高的精神情感和英雄的意志行动，镶嵌在太行山崖壁上的“金印”，既非常的真实鲜活，也会像高耸的山体一样，富有永久的生命历史。所以，这个书名有体现作品内容的特点，也有画龙点睛的神韵。
　　厚厚的上下两册《太行金印》，是作家刘长利几乎不带修饰的事实书写，作品中大量真实记述的吴金印的故事经历，让我如同走进了巍巍浩荡的太行山里，其中各种嶙峋的山势景观和复杂曲折路径情形，许多动人心魄的对象和发人感慨的存在，唤起了我一种不断走近的渴望，有不少此前已知的内容，依然具有新鲜的感觉，在不断的回忆和发现中逐渐清晰理解了吴金印这个非凡的存在。吴金印年长我8岁。我虽然没有像他经历过1942年那样的饥饿恐怖情景，但我出生在陕西山区乡下，经历过饥荒和乡村的贫困情形，也担任过大队会计、接触过多个驻队干部、参加过兴修水利、平整土地、拉运沙石等很多农村劳动。虽然离开农村多年，但我的父母、弟弟一直生活在农村，我的根在农村。所以，吴金印的很多精神情感和行动作风，令我感到亲切和钦佩。像他不留城市自愿到农村基层苦干的选择、像与农村最贫苦的人家生活在一起（到靳庄驻队时，曾长期与徐泽美和生产队的一头毛驴住在一个破旧的小屋子里、忍受蚊虫叮咬和驴屎尿的骚腥味），他对贫困户和很多老人的关照和子女般的照顾，他反对苦熬，和群众打成一片，汲取群众智慧，勇敢带头扑下身子劳动，为群众引水、凿洞、开渠、挖池、打井、修路、建桥、造地、植树、办企业等悲壮激烈、豪迈动人、成就丰硕的情景；他在工地不能回家，导致女儿自小因延误治疗而终身聋哑的情形，不少时候让我感动落泪，深刻地感受到他与一般人的区别和崇高伟大，真有一种高山仰止的感觉！

　　在文学创作中，有一种有失偏颇的意见，认为只有通过虚构手段创作的作品，才会富有感染力量和文学艺术性。文学创作，当然不完全排斥虚构的手段。但是，在很多的时候，真实的事实描绘，会使真实的事实焕发出超越虚构的作用和力量。捷克作家埃贡·埃尔温·基希就说：“真实是艺术上等的原料。”奥地利作家斯蒂芬·茨威格说：“我丝毫不想通过自己的虚构来增加或者冲淡所发生的一切的内外真实性，因为在那些非常时刻，历史本身已经表现得十分完全，无需任何后来者的帮手。历史是真正的诗人和戏剧家，任何一个作家都甭想去超过它。”伴随着社会生活的复杂纷纭，时代科技能力的进步，传媒手段的多样，真实社会生活时常表现出作家主观虚构想象难以抵达的现场和境地，而這些真实存在的事实人物中又非常富有个性魅力。作家只有真正地走近和生动文学的呈现这种个性魅力对象，就可以使读者在与生活事实人物的无缝对接中获得丰富信息，被有力启发和强烈感染。社会的真实生活表现中，自然会有高尚和丑陋的存在。作家当然不能放弃自己鞭笞丑陋的责任，但更加重要的是，作家要有浓厚的褒奖推崇高尚的热情和自觉。刘长利的这部《太行金印》，就是选择真实记述褒奖推崇高尚故事人物的作品。
　　《太行金印》在线性叙述中用一连串的人物和细节故事展开，虽然结构简单，却没有像人物经历年谱那样冗长沉闷的感觉，反而有移步换景一般的变化和深入。像吴金印除了从事领导改天换地事业外，为老年人提水、锄田、挑担，把自家饭端给村里的残疾人吃、抚养孤儿，为工程建设的功臣养育孩子，为行动不便者洗脚修脚等这些细节故事，就很好地体现了他的“只站在给老百姓办事”的目标追求。因为他是在把党的事业和群众的冷暖放在心上，群众对他也倾注了很多真情。在他驻队时，看见群众吃糠咽菜，难受得流泪；大冬天，房东大娘用输液瓶装上热水放到他的被窝让他暖脚、老伯在冬天把自己的羊皮袄送来让他盖；为了感谢他，群众计算好他派饭来家的日子，特意将老母鸡杀了给他吃，他看老乡生活艰难，自己何以下咽，坚决借故离开了。他离开狮豹头之后，过段时间，有群众想念他，特意杀了羊带着走远路来看他，他在无法拒绝之后坚决付给200元钱，群众慨叹，说：“吴书记，恁看这事弄的。我这不成了来找你卖羊肉吗！还高价，以后让我咋好意思见恁！”一个老人患了癌症，感觉将不久于人世，提着鸡蛋，从很远的地方换两次车、拄着拐杖走6里路来希望再看看他，等等。这样—个个都表现着无私深情的人生经历细节，还需要有更多的人为修饰吗？！它所包含的精神情感力量是非常动人的。恰恰是众多类似这样的细节故事，有力地丰盈了刘长利这部纪实作品，给我留下深刻印象！

　　吴金印年轻时就曾说：“我生在农村，长在农村，爷爷奶奶是种地的，父母是种地的，我是农民的儿子。现在农村还不富裕，我决心到农村去，到最艰苦的地方去，跟群众一起改变农村面貌。”这是他从小接受家风家训、父母那许多向善成事教育之后的人生选择，也是他了解农村、悲悯农民、志向高远精神意志的表现。作品记述了吴金印很多与农民血肉相连、休戚与共的感人情形。但吴金印却并非是一个只知道儿女情长的人物。他在狮豹头的众多改天换地工程建设，在唐庄提出“西抓石头东抓菜，北抓林果南抓粮，乡镇企业挑大梁，沿着国道做文章”的发展蓝图规划，以及在十多年的时间内，为产业园区引进40多家大小企业，其中包括世界、中国500强企业和众多上市公司。2018年，全镇总产值已经达到107.76亿元，等等。一切都说明，吴金印还是一位有使命担当、有智慧、有魄力、有情怀、有时代感的统帅性人才。因为他在很多方面的突出贡献，各级领导机关才授予他很多很高的荣誉。他是实至名归、当之无愧的。因为《太行金印》中还有大量这些方面的内容，作品自然会有丰厚的品格，使我景仰和感佩。
　　刘长利经过四年多时间的深入采访，积存了几百个小时的采访录音，记下了几十本笔记，积累了大量采访素材，还查阅参考了大量的各种资料，在忠于事实和不断地被吴金印事迹震撼，甚至多次被感动得落泪的情形下，完成了这部《太行金印》。虽然从文学创作需要作家主观的感受介入表达方面看，还存在需要丰富的空间，但这部作品是真情的社会人生交响和赞歌，是如同当地的群众不顾吴金印强烈反对、坚决刻在大山上的记功碑文，是当地70多年社会环境变化的史志记录，将伴随着太行山而流传永久，为今天的人们和后来的读者感动！