论文部分内容阅读
[摘要]肖邦钢琴练习曲具有很高的艺术价值，其钢琴性思维总是与其伟大乐思的独创性和诗意的幻想性分不开，并蕴含着丰厚的音乐伦理价值。借鉴“音乐学原理”的研究方法，以音乐本体为切入点，通过对《c小调练习曲（革命）》题材与内容、体裁与形式、审美与实践等音乐伦理价值的分析，全面揭示作品的艺术价值和思想内涵，提炼出肖邦对社会、道德、音乐的观念，继而探讨如何将肖邦练习曲的音乐伦理价值与教学相联系。
[关键词]肖邦；c小调练习曲；音乐学原理；音乐伦理价值
中图分类号：J624 文献标志码：A 文章编号：1007-2233（2015）10-0086-04
弗里德里克·弗朗索瓦·肖邦（Fryderyk Franciszek Chopin 1810─1849），是波兰历史上享负盛誉的作曲家、钢琴家，同时也是浪漫主义时期的音乐家在西方钢琴艺术领域最为杰出的代表之一。肖邦将自己一生的全部创作热情都投入到了钢琴艺术的创作当中，谱写了诸多极具艺术价值和思想内涵的钢琴作品。肖邦在钢琴艺术领域的突出成就，集中的体现在：运用大量的波兰民族音乐元素在钢琴作品创作中、赋予相对传统的体裁作品类型以新生命、寄托厚重的爱国主义情愫到某一种体裁作品当中等等。他的作品随着时间的推移越发得到人们的认可与喜爱，同时也吸引了大量的研究者对他的作品进行研究。就肖邦的钢琴练习曲而言，是他赋予传统体裁以新生命的突出代表，肖邦改变了过去钢琴练习曲仅仅作为手指练习的根本性质，使其成为承载更多音乐、文化内涵的一种重要体裁。他所创作的27首钢琴练习曲作为他影响最大的体裁之一，时至今日仍然被视为钢琴比赛、演出的保留曲目。
选择肖邦极具影响的《c小调练习曲》（作品10第12首，后人称之为“革命练习曲”），作为其钢琴作品音乐伦理价值的研究对象，一方面是综合考虑到《c小调练习曲》在肖邦钢琴练习曲作品中的特殊地位，采取由点及面的方法，为进一步全面研究其钢琴作品的音乐伦理价值打开思路；另一方面希望通过对该作品音乐伦理意蕴的音乐学分析，为演奏者、教学者、学习者全面、客观地认识该作品的精神内核提供一种全新的方法，为在当代钢琴教学与演奏中如何保持该作品原有的韵味与活力提供重要保障，为该作品在现有对钢琴艺术领域影响力的基础上扩大思想道德、社会文化方面的伦理性影响起到一定的推动作用。
于润洋教授提出对一部音乐作品进行“更高层次的、具有综合性质的专业性分析”的音乐学分析理论，主张“既考察音乐作品的艺术风格语言、审美特征，又要揭示音乐作品的社会历史内容，并作出历史与现实的价值判断。”于润洋教授的这个观点为肖邦练习曲的研究与教学提供了全新的视角，即：以全面的角度和综合性的眼光去洞察肖邦练习曲的精神内核，既要有对作品音乐本体形式的分析和讲述，又要有对作品音乐伦理意蕴的分析和阐释，在教学中探寻作品两方面的有机结合，揭示作品的思想意义，彰显作品的时代价值。因此，对肖邦《c小调练习曲》进行音乐伦理价值研究不仅要立足于音乐学原理，同时要与教学紧密联系，研究从宏观上来看是对该作品所蕴含历史与现实伦理道德价值进行的一种评判性研究，是对该作品所承载的社会功能及所造成的思想冲击进行的一种定性研究，是对肖邦以音乐为载体所传达的思想道德价值观进行的综合性研究，也是在这些研究的基础上将肖邦《c小调革命练习曲》的伦理价值联系教学的实践性研究。关于肖邦c小调练习曲的音乐伦理价值的研究主要从以下三方面进行，即：题材、内容方面；体裁、形式方面；审美、实践方面。
一、题材、内容方面的音乐伦理价值
《c小调练习曲》创作于1831年9月，当时，肖邦正从维也纳赴巴黎途径斯图加特，听到了华沙起义失败而陷落的消息，他的精神陷入极大的悲愤和痛苦之中。据考证，《c小调练习曲》就是在这种极为强烈的爱国主义情感的影响下完成。在此种背景下，这部作品的题材与内容从音乐伦理价值的角度来看，既具有鲜明的人民性与时代性特点，又具有永不褪色的先进性特点。其人民性时代性特点与先进性特点又与钢琴教学的目标有着一致性。
《c小调练习曲》音乐伦理价值的人民性与时代性特点集中体现在该作品的题材、内容与波兰人民以及所处时代的密切联系性上。该作品的题材、内容与当时波兰人民的遭遇息息相关，在反映社会生活、波兰人民所处现状的同时，表达作曲家的爱恨情仇。正如这时期的肖邦所写到的：“啊！上帝，你还在吗？你活着却不去报仇雪恨！俄国人的罪行你认为还不够吗？或者你自己也是个俄国人！？”该作品所蕴含的内容以一种激进的爱国主义情感为核心向外辐射，真实地反映了波兰人民所处的历史环境，间接地传达出波兰人民对于和平的渴望，同时也体现出音乐语言对唤醒人们追求真善美所展现出的强大力量。《c小调练习曲》音乐伦理价值的先进性特点同时体现在该作品的题材、内容随时代变化、时间推移而不改变的恒定性上，表现出坚定不移的爱国主义气质。
在钢琴教学当中，传递作品思想内涵是教师的责任，而通过《c小调练习曲》的教学，这种爱国主义思想在音乐作品的反复表达中不断得到展现，在潜移默化当中对学生形成积极向上的爱国主义思想价值观起到极为重要的影响。以当代中国为例，从社会伦理的角度来看，爱国主义情感作为当代中国社会主义核心价值观的组成部分，直接影响一代甚至几代人。事实上，爱国主义情感对于任何时代、任何地区、任何民族而言，都是维持国家长治久安的重要保障。《c小调练习曲》作为这样一种价值观的载体，其伦理价值的先进性特点帮助其冲破时间、空间的束缚，自面世以来，尤其是为后人所冠以“革命练习曲”以来，就成为全世界各民族人们所喜爱的不朽作品。
《c小调练习曲》伦理价值的人民性与时代性特点为该作品提供了赖以“生存”的时间、空间基础，其伦理价值先进性特点是它经久不衰的保障。正因为其题材、内容所具备的这些音乐理论价值，使得这部作品直指人心，历久弥新，成为演奏、教学的经典作品。
二、体裁、形式方面的音乐伦理价值 《c小调练习曲》的体裁定位为练习曲，但是，与传统专注于解决具体技术类型的练习曲不同，《c小调练习曲》没有那种流于单纯、机械的技巧练习和枯燥、平庸的缺点，它不仅包括了针对性的、较难的左手不规则琶音技巧练习，还有深刻的思想内涵，就像是一篇短小的音诗。因此，肖邦《c小调练习曲》从体裁、形式的音乐伦理价值角度来看是一首技术性、艺术性与思想性高度统一的作品，肖邦赋予了练习曲这种传统音乐体裁以全新的属性，创造了一种全新的练习曲体裁形式。
从《c小调练习曲》的体裁以及技术性的层面上看，其伦理价值体现在该作品的功能定位上，它兼备技术训练与思想教化双重功能。《c小调练习曲》作为肖邦最为著名的练习曲之一，几乎是每一位习琴者的必弹曲目，其功能一方面是专注于左手不规则琶音练习曲的专项练习曲，演奏者可以通过练习该作品解决左手在演奏不规则琶音过程中的具体技术问题；另一方面，是同时兼顾爱国主义思想道德教育的直达心灵的作品，在肖邦赋予了练习曲这种传统体裁以新性质后，《c小调练习曲》不仅仅只承载解决具体技术问题的任务，同时也是作曲家传达思想、进行思想道德教化的重要途径。
从《c小调练习曲》的形式以及艺术性的层面来讲，其音乐伦理价值体现在该作品调性布局、和声走向、曲式结构、音乐形象以及作品立意的高度统一上。《c小调练习曲》采用火热的快板（Allegro con fuoco），四四拍，曲式结构为带再现的复三部曲式，具体结构为：引子（1～8）+A（9～28）+B（29～48）+A'（49～84）。
引子部分调性为c小调，和声保持在c小调的属和弦上。乐曲开头第1小节右手c小调属56和弦的出现给人带来强烈的冲击，而后，3、5小节右手分别采用属34和弦、属2和弦，逐步转位逐级升高、推进产生一种强烈的向上冲突感，与同时进行的左手3次琶音迂回下行形成抗争，在音乐形象上就如同波兰人民的不屈抗争，表达出一种英雄主义革命气概。（见谱例1）
进入A段，调性仍然稳定在c小调上，在和声上左手先通过c小调Ⅰ9分解和弦的反复对c小调的调性进行稳固，营造出强烈不安的气氛，右手通过饱满的八度以及附点节奏渲染出浓厚的英雄主义色彩。而后通过左手和声半音下行以及右手二度的下行，产生一种革命逐渐白热化，形势趋于严峻的紧张感。（见谱例2）
此后，A段并未结束在c小调上，而是通过降B大调的属主进行结束在c小调关系大调降E大调的属调降B大调上，造成一种激进的斗争感，表现出满腔的不甘与对于革命胜利的渴望。（见谱例3）
进入B段，前半部分为全曲矛盾冲突的核心部分，同时是作曲家内心隐含跌宕起伏最为真实的写照。频繁的离调、转调与不断向下、向上的模进仿佛一次次呐喊，又如得知革命结果后难以接受而产生的一次次拷问。（见谱例4）后半部分的调性到了c小调的下属调f小调上，肖邦的内心经历一次次拷问后，仍然胜利最终会属于波兰人民，以f小调预备，造成一种向上方属调c小调强烈的倾向性，从而表达出对未来的期望，肖邦相信这种胜利需要波兰人民继续不畏霸权，不畏牺牲，通过革命来实现，肖邦以这种方式为再现段埋下伏笔。（见谱例4）
进入再现段，肖邦在同样音乐素材的处理上加入了许多新的元素，如右手加入三连音、八分音符变密集为十六分音符等等（见谱例6），同样的音乐主题在再现段有了更为深沉的内涵。既有对现实革命失败的哀叹，又隐含一种不屈的意志和以及宁为玉碎不为瓦全的斗争精神。尤其是最后结束的四个和弦，将“革命”的精神表达的淋漓尽致。（见谱例7）
《c小调练习曲》在技术训练与思想教化方面的双重功能决定了该作品的综合性教化性质，在曲式结构、和声走向、调性布局、音乐形象以及作品立意等方面的统一性使得该作品同时具备高度艺术性与思想性。其体裁、形式方面的伦理价值以这种技术性、艺术性与思想性高度统一为直接表现。
三、审美、实践方面的音乐伦理价值
《c小调练习曲》音乐的伦理价值不仅仅只局限于题材、内容方面和体裁形式方面，其在审美、实践方面同样具备一定的伦理价值。这种伦理价值与我国从先秦时期开始儒家就一直推崇的“尽善尽美”音乐审美观有着一脉相承的相似性。
从审美伦理价值的角度来看，《c小调练习曲》是一首“尽善尽美”的作品。作为肖邦审美输出的一种产物，其题材与内容决定了其所具备的非常浓厚的爱国主义属性。正是因为这种爱国主义属性的存在，肖邦在表达作品内容的形式方面做出了极为相符的创作实践，最终形成了《c小调练习曲》。因此，《c小调练习曲》的内容与形式按照中国传统儒家音乐审美观来看是“尽善尽美”的，其内容表达爱国，隐含对和平的期望；形式衬托、承载内容，二者形成高度统一。
从实践伦理价值的角度来看，《c小调练习曲》是一首集练习价值、演奏价值、欣赏价值为一体，具有高度人文社会实践伦理价值的作品。首先，作为练习者，通过练习该作品，可以直接解决具体的技术问题，体验肖邦在创作中的爱国主义情怀，感受作品本身的美；其次，作为演奏者，通过演奏该作品，可以将练习中汲取的审美输入经过演奏者的二次创作，作为新的理解进行审美输出，即以现代人的眼光看待当时的爱国主义思想，同时做出符合如今时代特征的相对应的审美情感的输出；最后，作为欣赏者，通过欣赏该作品，可以结合自身生活阅历对作品所蕴含的爱国主义情怀进行听觉上的体验，将听觉的印象映射到脑海中，形成相对应的画面。
《c小调练习曲》在作品内容与形式方面的高度统一彰显出“尽善尽美”的音乐伦理价值，其实践功用则体现出高度人文社会实践伦理价值，明确定位审美以及实践当中的伦理价值对于进一步准确认识《c小调练习曲》，把握《c小调练习曲》的练习、演奏、欣赏中的要点起到一定的作用。
综上所述，《c小调练习曲》作为肖邦27首练习曲中最负盛名的一首，其极为深刻的音乐伦理价值，应集中体现在作品的题材内容、体裁形式及审美实践中。对于肖邦钢琴练习曲的教学，不应只停留在标题内容、史料轶事、情绪特点及大致的音乐形象上，还应对两个关键性、前提性的问题引起足够关注：其一，音乐是关乎“人”的艺术，尤其与人的情感、想象、价值相关，肖邦钢琴练习曲形成是他对于音乐作为艺术存在的直观感受、理性领域和审美阐释。也就是说，是人与人的交流、互动，是人的社会性存在，才使音乐成其为艺术。从这个角度说，道德与伦理便成为肖邦钢琴练习曲教学所不可回避的问题。其二，音乐专业的钢琴课程教学，自内而言是一种自足的艺术教育的实践活动，而实际上，它始终是一种外在的、社会性的教育、艺术和道德行为。因此，探究音乐专业钢琴课程教学模式的改革，必须具有大视野，头疼医头脚疼医脚，始终无法跳出传统教学方法的窠臼。所以，从音乐学原理分析的角度研究蕴含在肖邦练习曲中深刻的音乐内容，从道德的教育，在艺德与知识和技能教育中，探究音乐专业钢琴课程教学的改革，无疑是颇具启发性的。
[参 考 文 献]
[1]于润洋西方音乐通史[M]上海：上海音乐出版社，2001
[2]陈 立父子同碟妙趣横生——听席夫拉父子的<李斯特第一钢琴协奏曲>[J]国际音乐交流，1997（03）
[3]王小琴音乐伦理评价的标准与方法研究》[J]云南社会科学，2011（05）
[4]程 洋肖邦钢琴练习曲的技术特点与音乐风格研究》[D]曲阜师范大学，2014
[5]邓季芳肖邦<练习曲>和他的爱国主义情怀--简析肖邦<练习曲>作品10之3[J]乐府新声（沈阳音乐学院学报），2003（03）
[6]毛晓骅伦理学视域下的大学公共艺术教育》[J]艺术百家，2013（08）
[7]许彦婷肖邦的音乐性与民族性[J]学园，2013（27）
[8]吕媛媛浅析肖邦c小调<革命>练习曲[J]黄河之声，2012（13）
（责任编辑：邢晓萌）
[关键词]肖邦；c小调练习曲；音乐学原理；音乐伦理价值
中图分类号：J624 文献标志码：A 文章编号：1007-2233（2015）10-0086-04
弗里德里克·弗朗索瓦·肖邦（Fryderyk Franciszek Chopin 1810─1849），是波兰历史上享负盛誉的作曲家、钢琴家，同时也是浪漫主义时期的音乐家在西方钢琴艺术领域最为杰出的代表之一。肖邦将自己一生的全部创作热情都投入到了钢琴艺术的创作当中，谱写了诸多极具艺术价值和思想内涵的钢琴作品。肖邦在钢琴艺术领域的突出成就，集中的体现在：运用大量的波兰民族音乐元素在钢琴作品创作中、赋予相对传统的体裁作品类型以新生命、寄托厚重的爱国主义情愫到某一种体裁作品当中等等。他的作品随着时间的推移越发得到人们的认可与喜爱，同时也吸引了大量的研究者对他的作品进行研究。就肖邦的钢琴练习曲而言，是他赋予传统体裁以新生命的突出代表，肖邦改变了过去钢琴练习曲仅仅作为手指练习的根本性质，使其成为承载更多音乐、文化内涵的一种重要体裁。他所创作的27首钢琴练习曲作为他影响最大的体裁之一，时至今日仍然被视为钢琴比赛、演出的保留曲目。
选择肖邦极具影响的《c小调练习曲》（作品10第12首，后人称之为“革命练习曲”），作为其钢琴作品音乐伦理价值的研究对象，一方面是综合考虑到《c小调练习曲》在肖邦钢琴练习曲作品中的特殊地位，采取由点及面的方法，为进一步全面研究其钢琴作品的音乐伦理价值打开思路；另一方面希望通过对该作品音乐伦理意蕴的音乐学分析，为演奏者、教学者、学习者全面、客观地认识该作品的精神内核提供一种全新的方法，为在当代钢琴教学与演奏中如何保持该作品原有的韵味与活力提供重要保障，为该作品在现有对钢琴艺术领域影响力的基础上扩大思想道德、社会文化方面的伦理性影响起到一定的推动作用。
于润洋教授提出对一部音乐作品进行“更高层次的、具有综合性质的专业性分析”的音乐学分析理论，主张“既考察音乐作品的艺术风格语言、审美特征，又要揭示音乐作品的社会历史内容，并作出历史与现实的价值判断。”于润洋教授的这个观点为肖邦练习曲的研究与教学提供了全新的视角，即：以全面的角度和综合性的眼光去洞察肖邦练习曲的精神内核，既要有对作品音乐本体形式的分析和讲述，又要有对作品音乐伦理意蕴的分析和阐释，在教学中探寻作品两方面的有机结合，揭示作品的思想意义，彰显作品的时代价值。因此，对肖邦《c小调练习曲》进行音乐伦理价值研究不仅要立足于音乐学原理，同时要与教学紧密联系，研究从宏观上来看是对该作品所蕴含历史与现实伦理道德价值进行的一种评判性研究，是对该作品所承载的社会功能及所造成的思想冲击进行的一种定性研究，是对肖邦以音乐为载体所传达的思想道德价值观进行的综合性研究，也是在这些研究的基础上将肖邦《c小调革命练习曲》的伦理价值联系教学的实践性研究。关于肖邦c小调练习曲的音乐伦理价值的研究主要从以下三方面进行，即：题材、内容方面；体裁、形式方面；审美、实践方面。
一、题材、内容方面的音乐伦理价值
《c小调练习曲》创作于1831年9月，当时，肖邦正从维也纳赴巴黎途径斯图加特，听到了华沙起义失败而陷落的消息，他的精神陷入极大的悲愤和痛苦之中。据考证，《c小调练习曲》就是在这种极为强烈的爱国主义情感的影响下完成。在此种背景下，这部作品的题材与内容从音乐伦理价值的角度来看，既具有鲜明的人民性与时代性特点，又具有永不褪色的先进性特点。其人民性时代性特点与先进性特点又与钢琴教学的目标有着一致性。
《c小调练习曲》音乐伦理价值的人民性与时代性特点集中体现在该作品的题材、内容与波兰人民以及所处时代的密切联系性上。该作品的题材、内容与当时波兰人民的遭遇息息相关，在反映社会生活、波兰人民所处现状的同时，表达作曲家的爱恨情仇。正如这时期的肖邦所写到的：“啊！上帝，你还在吗？你活着却不去报仇雪恨！俄国人的罪行你认为还不够吗？或者你自己也是个俄国人！？”该作品所蕴含的内容以一种激进的爱国主义情感为核心向外辐射，真实地反映了波兰人民所处的历史环境，间接地传达出波兰人民对于和平的渴望，同时也体现出音乐语言对唤醒人们追求真善美所展现出的强大力量。《c小调练习曲》音乐伦理价值的先进性特点同时体现在该作品的题材、内容随时代变化、时间推移而不改变的恒定性上，表现出坚定不移的爱国主义气质。
在钢琴教学当中，传递作品思想内涵是教师的责任，而通过《c小调练习曲》的教学，这种爱国主义思想在音乐作品的反复表达中不断得到展现，在潜移默化当中对学生形成积极向上的爱国主义思想价值观起到极为重要的影响。以当代中国为例，从社会伦理的角度来看，爱国主义情感作为当代中国社会主义核心价值观的组成部分，直接影响一代甚至几代人。事实上，爱国主义情感对于任何时代、任何地区、任何民族而言，都是维持国家长治久安的重要保障。《c小调练习曲》作为这样一种价值观的载体，其伦理价值的先进性特点帮助其冲破时间、空间的束缚，自面世以来，尤其是为后人所冠以“革命练习曲”以来，就成为全世界各民族人们所喜爱的不朽作品。
《c小调练习曲》伦理价值的人民性与时代性特点为该作品提供了赖以“生存”的时间、空间基础，其伦理价值先进性特点是它经久不衰的保障。正因为其题材、内容所具备的这些音乐理论价值，使得这部作品直指人心，历久弥新，成为演奏、教学的经典作品。
二、体裁、形式方面的音乐伦理价值 《c小调练习曲》的体裁定位为练习曲，但是，与传统专注于解决具体技术类型的练习曲不同，《c小调练习曲》没有那种流于单纯、机械的技巧练习和枯燥、平庸的缺点，它不仅包括了针对性的、较难的左手不规则琶音技巧练习，还有深刻的思想内涵，就像是一篇短小的音诗。因此，肖邦《c小调练习曲》从体裁、形式的音乐伦理价值角度来看是一首技术性、艺术性与思想性高度统一的作品，肖邦赋予了练习曲这种传统音乐体裁以全新的属性，创造了一种全新的练习曲体裁形式。
从《c小调练习曲》的体裁以及技术性的层面上看，其伦理价值体现在该作品的功能定位上，它兼备技术训练与思想教化双重功能。《c小调练习曲》作为肖邦最为著名的练习曲之一，几乎是每一位习琴者的必弹曲目，其功能一方面是专注于左手不规则琶音练习曲的专项练习曲，演奏者可以通过练习该作品解决左手在演奏不规则琶音过程中的具体技术问题；另一方面，是同时兼顾爱国主义思想道德教育的直达心灵的作品，在肖邦赋予了练习曲这种传统体裁以新性质后，《c小调练习曲》不仅仅只承载解决具体技术问题的任务，同时也是作曲家传达思想、进行思想道德教化的重要途径。
从《c小调练习曲》的形式以及艺术性的层面来讲，其音乐伦理价值体现在该作品调性布局、和声走向、曲式结构、音乐形象以及作品立意的高度统一上。《c小调练习曲》采用火热的快板（Allegro con fuoco），四四拍，曲式结构为带再现的复三部曲式，具体结构为：引子（1～8）+A（9～28）+B（29～48）+A'（49～84）。
引子部分调性为c小调，和声保持在c小调的属和弦上。乐曲开头第1小节右手c小调属56和弦的出现给人带来强烈的冲击，而后，3、5小节右手分别采用属34和弦、属2和弦，逐步转位逐级升高、推进产生一种强烈的向上冲突感，与同时进行的左手3次琶音迂回下行形成抗争，在音乐形象上就如同波兰人民的不屈抗争，表达出一种英雄主义革命气概。（见谱例1）
进入A段，调性仍然稳定在c小调上，在和声上左手先通过c小调Ⅰ9分解和弦的反复对c小调的调性进行稳固，营造出强烈不安的气氛，右手通过饱满的八度以及附点节奏渲染出浓厚的英雄主义色彩。而后通过左手和声半音下行以及右手二度的下行，产生一种革命逐渐白热化，形势趋于严峻的紧张感。（见谱例2）
此后，A段并未结束在c小调上，而是通过降B大调的属主进行结束在c小调关系大调降E大调的属调降B大调上，造成一种激进的斗争感，表现出满腔的不甘与对于革命胜利的渴望。（见谱例3）
进入B段，前半部分为全曲矛盾冲突的核心部分，同时是作曲家内心隐含跌宕起伏最为真实的写照。频繁的离调、转调与不断向下、向上的模进仿佛一次次呐喊，又如得知革命结果后难以接受而产生的一次次拷问。（见谱例4）后半部分的调性到了c小调的下属调f小调上，肖邦的内心经历一次次拷问后，仍然胜利最终会属于波兰人民，以f小调预备，造成一种向上方属调c小调强烈的倾向性，从而表达出对未来的期望，肖邦相信这种胜利需要波兰人民继续不畏霸权，不畏牺牲，通过革命来实现，肖邦以这种方式为再现段埋下伏笔。（见谱例4）
进入再现段，肖邦在同样音乐素材的处理上加入了许多新的元素，如右手加入三连音、八分音符变密集为十六分音符等等（见谱例6），同样的音乐主题在再现段有了更为深沉的内涵。既有对现实革命失败的哀叹，又隐含一种不屈的意志和以及宁为玉碎不为瓦全的斗争精神。尤其是最后结束的四个和弦，将“革命”的精神表达的淋漓尽致。（见谱例7）
《c小调练习曲》在技术训练与思想教化方面的双重功能决定了该作品的综合性教化性质，在曲式结构、和声走向、调性布局、音乐形象以及作品立意等方面的统一性使得该作品同时具备高度艺术性与思想性。其体裁、形式方面的伦理价值以这种技术性、艺术性与思想性高度统一为直接表现。
三、审美、实践方面的音乐伦理价值
《c小调练习曲》音乐的伦理价值不仅仅只局限于题材、内容方面和体裁形式方面，其在审美、实践方面同样具备一定的伦理价值。这种伦理价值与我国从先秦时期开始儒家就一直推崇的“尽善尽美”音乐审美观有着一脉相承的相似性。
从审美伦理价值的角度来看，《c小调练习曲》是一首“尽善尽美”的作品。作为肖邦审美输出的一种产物，其题材与内容决定了其所具备的非常浓厚的爱国主义属性。正是因为这种爱国主义属性的存在，肖邦在表达作品内容的形式方面做出了极为相符的创作实践，最终形成了《c小调练习曲》。因此，《c小调练习曲》的内容与形式按照中国传统儒家音乐审美观来看是“尽善尽美”的，其内容表达爱国，隐含对和平的期望；形式衬托、承载内容，二者形成高度统一。
从实践伦理价值的角度来看，《c小调练习曲》是一首集练习价值、演奏价值、欣赏价值为一体，具有高度人文社会实践伦理价值的作品。首先，作为练习者，通过练习该作品，可以直接解决具体的技术问题，体验肖邦在创作中的爱国主义情怀，感受作品本身的美；其次，作为演奏者，通过演奏该作品，可以将练习中汲取的审美输入经过演奏者的二次创作，作为新的理解进行审美输出，即以现代人的眼光看待当时的爱国主义思想，同时做出符合如今时代特征的相对应的审美情感的输出；最后，作为欣赏者，通过欣赏该作品，可以结合自身生活阅历对作品所蕴含的爱国主义情怀进行听觉上的体验，将听觉的印象映射到脑海中，形成相对应的画面。
《c小调练习曲》在作品内容与形式方面的高度统一彰显出“尽善尽美”的音乐伦理价值，其实践功用则体现出高度人文社会实践伦理价值，明确定位审美以及实践当中的伦理价值对于进一步准确认识《c小调练习曲》，把握《c小调练习曲》的练习、演奏、欣赏中的要点起到一定的作用。
综上所述，《c小调练习曲》作为肖邦27首练习曲中最负盛名的一首，其极为深刻的音乐伦理价值，应集中体现在作品的题材内容、体裁形式及审美实践中。对于肖邦钢琴练习曲的教学，不应只停留在标题内容、史料轶事、情绪特点及大致的音乐形象上，还应对两个关键性、前提性的问题引起足够关注：其一，音乐是关乎“人”的艺术，尤其与人的情感、想象、价值相关，肖邦钢琴练习曲形成是他对于音乐作为艺术存在的直观感受、理性领域和审美阐释。也就是说，是人与人的交流、互动，是人的社会性存在，才使音乐成其为艺术。从这个角度说，道德与伦理便成为肖邦钢琴练习曲教学所不可回避的问题。其二，音乐专业的钢琴课程教学，自内而言是一种自足的艺术教育的实践活动，而实际上，它始终是一种外在的、社会性的教育、艺术和道德行为。因此，探究音乐专业钢琴课程教学模式的改革，必须具有大视野，头疼医头脚疼医脚，始终无法跳出传统教学方法的窠臼。所以，从音乐学原理分析的角度研究蕴含在肖邦练习曲中深刻的音乐内容，从道德的教育，在艺德与知识和技能教育中，探究音乐专业钢琴课程教学的改革，无疑是颇具启发性的。
[参 考 文 献]
[1]于润洋西方音乐通史[M]上海：上海音乐出版社，2001
[2]陈 立父子同碟妙趣横生——听席夫拉父子的<李斯特第一钢琴协奏曲>[J]国际音乐交流，1997（03）
[3]王小琴音乐伦理评价的标准与方法研究》[J]云南社会科学，2011（05）
[4]程 洋肖邦钢琴练习曲的技术特点与音乐风格研究》[D]曲阜师范大学，2014
[5]邓季芳肖邦<练习曲>和他的爱国主义情怀--简析肖邦<练习曲>作品10之3[J]乐府新声（沈阳音乐学院学报），2003（03）
[6]毛晓骅伦理学视域下的大学公共艺术教育》[J]艺术百家，2013（08）
[7]许彦婷肖邦
[8]吕媛媛浅析肖邦c小调<革命>练习曲[J]黄河之声，2012（13）
（责任编辑：邢晓萌）