“提笔忘字”发人深思

来源 :作文周刊·高二版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:xiaok131
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  文题呈现
  阅读下面的材料,根据要求写作。
  很多网友反映,对着一张白纸,脑子里想的字呼之欲出,却怎么也写不出来。曾有机构调查发现,94.1%的人都曾遇到过提笔忘字的情况,其中26.8%的人经常会提笔忘字,尤其在年轻人中更加明显。怎么看待今天提笔忘字加剧的现象?
  要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
  思路导航
  本作文材料由两部分组成:第一部分主要说生活中提笔忘字的现象,第二部分是针对提笔忘字现象提出的问题。写作的重点无疑应放在材料的第二部分。因此,写作时要摆出现象,追根溯源,认清本质,由此及彼,展开合理的联想、想象,既要表达深刻的生活体验,又要写出思考的广度和深度。具体来说,可以分析提笔忘字的原因,并指出其实质;还可以提出解决危机的紧迫性和重要性。以下构思立意可供参考:1.莫让“提笔忘字”沦为文化乡愁。汉字是世界上唯一传承至今的表意文字,包含着丰富的文化内涵和审美意蕴,是中华文明灿烂的瑰宝之一。“提笔忘字”,一个“忘”字,看似事小,实则伤害的是灿烂悠久的中华文化。2.汉字是中华民族的基因。汉字所承载的浩瀚图卷,延绵浩荡地记录着大至社会变迁、小至个体的喜怒哀乐,无愧为中华文明星光璀璨的有机组成。毫不夸张地说,汉字文化活着,历史才活着,民族才活着。3.提笔忘字别全让网络“背锅”。提倡书写汉字、写好汉字,与顺应时代发展并不矛盾。文字书写的网络化是历史潮流,但没有规定用了手机、电脑,就可以丢掉手写汉字。提倡写好汉字,与用好现代手段的文字交流方式是并行不悖的。4.“提笔忘字”发人深思。除了网络时代的高度繁荣以及电子科技的迅猛发展以外,快频次的生活节奏和不断加码的生活压力,也导致汉字的轮廓在人们的记忆里渐趋模糊;其次,汉字的自身特点、人们对于传统文化敬畏之心的缺位、公共空间错误表达的干扰,等等,都是造成汉字的身影在日常生活中越来越模糊的重要因素。5.提笔忘字之忧。在现实生活中,咬文嚼字者越来越少,囫囵吞枣者却越来越多,字斟句酌被认为是浪费时间。一些人之所以提笔忘字,缺的就是语言文字的基本功。
  佳作一
  别让墨水干涸在笔尖
  ◎冯子格
  当汉字流淌于脑海却滞塞于笔端,你不过挠挠头皮一笑了之。可趋于干涸的分明不只你笔尖的墨水,还有汉字的传承。
  是汉字驮着我们璀璨的文明,沿着岁月的长河泅渡至今。多了这一层承载与肩负的意义,汉字便不仅仅是交流工具,更是文化根基;不仅仅是表意符号,更是精神象征。它之于你我,怎可能止步于一种文字而不升华为一种信仰?于是你笔下写出的,当然也不仅仅是文字。当你翻阅上古的书笺,也许会触摸到汉字笔画中的起承转合的力量,那时你终会明白,原来这千年间的浩卷繁帙,无不是汉字诞下的子嗣。我们的文明踩着它的肩膀得以站立,我们的历史吮着它的乳汁得以长存,汉字活着,中华民族才活着。提笔忘字,你以为你忘的只是字而已?错了,你正在遗忘民族的根本。
  你说,我要这笔墨有何用?你道学校的课程中没有汉字一科。但汉字的重要性岂能用分数量化比较?你道敲击键盘比纸上走笔快出数倍,但千篇一律的印刷体如何能再现汉字书写的千变万化、摇曳生姿?你的实用主义对提笔忘字的困境不屑一顾,反正字库里什么都有,光与电足以取代纸和笔,甚至大言不惭地为书写汉字宣判死刑。但你忘了,汉字不单单是应用的工具,它还是我们的情感寄托,响应着我们的精神需求。书写汉字,不只是谱写由铁画银钩构成的乐章,更是在传递执笔者的思想与感情。电子信箱里冷冰冰的邮件,如何比得上手写家书那让人感动的温暖厚重?
  你问,我会这书写又如何?忘了便忘了。你想着,就是会又怎样?却不知自己正在推脱传承文化的使命与责任,当你打消提笔的欲望,忘却汉字的形象,还自以为不过小事一桩时,可曾想过自己已丢下了本应该担负的责任?你缺乏的何止是表达能力?还有文化传承的使命感。中华民族悠久的文化是走在汉字的横竖点折之上,倘若连字体都已经被遗忘,文化的铭记自然也将成为泡影。纸笔生尘,键盘屏幕的光影填补不了文化乡愁的缝隙,仅被留存在字库中的汉字,难以把自己的样子刻进人们的脑海,终将连同它代表的文化一并淡出视线。假使所有人都对遗忘视若无睹,终有一天,传承也将无从谈起。
  希望当你再度提笔时,脑中字形清晰可辨,千百年间汉字的情感与传承汇聚于笔端,墨水流泻在纸端,字字动人。
  【作者系河北省辛集中学586班学生】
  点评
  这是一篇以文采取胜的议论文佳作。文章标题为“别让墨水干涸在笔尖”,形象而生动,既紧扣作文材料,又鲜明地表达出作者的观点。文章采用第二人称,既分析了汉字所承载与肩负的意义,又重点从两个不同方面分析了“提笔忘字”的危害,从而使得文章立意准确,论点突出。文章的語言多采用比喻、拟人、反问的修辞手法,富有文采和情感,句式灵活多变,语言表现力强,展现了作者较深厚的语言功底。
  佳作二
  莫失莫忘
  ◎严梦泽
  提笔忘字,忘掉的岂止那一撇一捺间轻盈而美丽的姿态?还失掉了对文脉传承的本心。汉字是我们的根,是我们的魂,莫失莫忘。
  放下手机,拿起笔墨,方可莫失莫忘。汉字本心丢失,人们总是归罪于网络,归罪于快节奏的生活,但从根源上看,是由于人们自身的惰性,疏于练习。我们应克服自身惰性,在快与慢之间寻找一个韵律,在时间缝隙中为自己辟一处安静。看墨汁洇染了笺纸,伴时光悠悠,一刹那间,于墨字素笺中见自己,而后见众生、见本心。听文字与心跳、呼吸交缠在一起,汇成一种悸动、一种由内而外的震撼。别总让手机绑架我们的灵魂,抹杀我们的本心。浅书墨影,其中自有人间万象、世味百态。滋味深浅,须得我们放下手机,细细咀嚼。莫让懒惰在心中生根,勤于笔墨,静下心来体味那淡远悠长的缕缕墨香。
  勿作看客,心蕴为底,方可莫失莫忘。时下,总有一些人冷漠而漫不经心地说:“拯救汉字是那些书法爱好者的事,与我何干?”这些看客只顾自己“门前雪”,不顾惜汉字的“瓦上霜”,一叶蔽目,忘字失心。心蕴即文脉的外在表现。从一个人的心蕴中可以窥见他的内心涵养和道德修养。心蕴为底,绝非一日之功。若我们以冷漠对待汉字,汉字的回应必将更加冰冷。所以我们应以一颗炽热的心去温暖汉字,它才会融入心中,化作我们的灵魂,撑起一方晴空。汉字唯有融于骨血之中,方可成心蕴,我们才不会冷眼旁观它的薄凉、疏离。看客的冷漠如同冰碴,凉了热血,寒了炽心。故看客做不得,心蕴为底,文脉不息。
  不忘文脉,不失本心,方可莫失莫忘。文脉、本心为一律,方能自然清新。唯有坚守这剂良药,方可保它味道不变,活力永存。汉字落笔成划,一横一竖都是在坚守本心。横竖撇捺的故事画卷徐徐展开,手写的根基才能守得住。物欲横流,用手写让时光慢下来,让那遗失的本心复位。不问春秋,不问西东,只求慢下来书写每个文字的故事,延续文脉,坚守本心。否则等到失去它们的那天,我们连叹息一声都来不及。无肉使人瘦,无竹使人俗。愿我们常立文字清荫之下,得一身清凉,得一身娴雅之气。如此,方可莫失莫忘。
  大音希声,大象无形。汉字文脉,莫失莫忘。于小处着眼,于无声中改变,潜滋暗长,绽放出最绚烂的花朵。
  【作者系河北省辛集中学587班学生】
  点评
  这是一篇观点明确、思路清晰的佳作。作者紧扣作文材料,抓住当今社会人们疏于书写的现象立意,呼唤人们放下手机,亲自参与到汉字的发展之中,守住我们的文化,守住我们的根。全文思路清晰,前后呼应,浑然一体,更为称道的是作者的语言,文采斐然,富于美感,这在议论文写作中是一个很难得的亮点。
其他文献
晚清时期,左宗棠虽然身居高位,但廉洁奉公、生活节俭。左宗棠最看不惯手下官员骄泰奢侈,常常训斥他们。他的门人时刻注意生活作风,不敢铺张浪费。一次,一位官员前来拜见左宗棠。当时正是严冬,天气非常寒冷,左宗棠只穿了一件普通的布袍出门迎接。官员见左宗棠穿着如此朴素,连一件像样的皮袍都没有,非常感慨。左宗棠把官员迎进书房后,脱下外面的布袍,只穿了一件很旧的夹袄。  官员发现,左宗棠夹袄的衣袖上居然套着一副布
期刊
我曾做过一个梦,梦的开端和结尾已记不清楚了,只记得一个画面:一间大屋子里有很多人,他们都手拿蘸了墨的毛笔,将自己想写的、要写的,落于纸上,黑白之间,别有一番风味。  我喜欢书法,可能是家庭熏陶的缘故,因为我的大伯和父亲都酷爱书法。  小时候,常看到大伯写毛笔字。他喜欢写苏轼的《寒食帖》。我当时还小,对书法谈不上有多深的感悟,但每每看到大伯写的《寒食帖》,就很是惊艳。他的笔法清健遒劲,又十分果断,字
期刊
周诒春曾在清华学校担任校长4年多时间。1918年初,周诒春离开清华大学,开始改行在银行界任职。虽然身份有了很大改变,周诒春热爱教育的初衷却一点也没变。在心底,他还是希望自己能有朝一日,为教育事业再贡献一份微薄之力。1938年,已经55岁的周诒春创办了贵阳清华中学。由于机会得来不易,从学校创办的第一天开始,周诒春便将全部的心血都用在了提高教学质量以及扩大建校规模上。为了能让更多的学生和家长了解贵阳清
期刊
2019年10月22日,第六届世界互联网大会在浙江乌镇落下帷幕。在为期三天的会议期间,来自全球83个国家和地区约1500名嘉宾齐聚乌镇,围绕“智能互联 开放合作——携手共建网络空间命运共同体”为主题,纵论网络空间发展大势,展示信息技术创新成果,共商网络空间开放合作途径。   今年,世界互联网大会第四次面向全球发布世界互联网领先科技成果。  世界互联网领先科技成果征集得到了全球互联网领域的广泛关注
期刊
议论文是以理服人的文章,结构是否清晰、逻辑是否严密对表达中心论点至关重要。  议论文的一般结构分为引论、本论、结论。引论,即提出问题;本论,即分析问题,是具体的论证过程;结论,即解决问题。写作过程中,一般会通过设置中心论点、分论点的方法来层层深入,论证观点。如何设置中心论点和分论点、中心论点和分论点的关系应该如何安排……这些问题在构思全文时尤为重要。在这里,本文主要介绍三种论证方式:并列式、递进式
期刊
李鸿章新任某官职时,曾请老师曾国藩一家去他府上吃饭。曾家人都非常高兴,可曾国藩的两个女儿却为争一条“新”裤子打起来。两姐妹出门就靠这一条裤子撑点门面。姐姐说这条裤子是去年伯母看她衣裳破旧为她买的。小女儿争抢不过姐姐,在一旁泣不成声。曾国藩弯下腰安慰小女儿:“别哭,爸爸明年接著当官的话,再攒些钱给你们各买两大件……”堂堂一朝廷大官,居然家中连一件像样的衣服都没有。  曾国藩曾对同僚说,以后我若办个事
期刊
引用论证  微题目  什么是中国精神?每个人的看法不尽相同。你心中的中国精神是什么?当代社会最需要怎样的中国精神?  请以“中国精神”为题,写一个200字左右的片段。  微指导  中国精神是一个比较宽泛的概念。对中国精神的理解,一定要扣住以爱国主义为核心的民族精神,这是大方向。那么,如何把中国精神生动形象地阐述明白呢?除了对中国精神这一概念进行精准表述外,我们还可以转换思路,以爱国主义精神为主线,
期刊
我家客厅的长沙发,是您给母亲置办的嫁妆。  沙发很大,打我记事起,它便是我最好的乐园。柔软的触感与良好的弹性让跳跃变成了一种最简单的乐趣。除非大汗淋漓,否则我绝不会停下来。那时您总是无奈地坐在沙发的一角,然后瞅准时机将我搂在怀中,两道眉弯成一个无奈的弧度。我则碍于您那高颧骨撑起的威严,即便心中依然蠢蠢欲动,也只好老老实实地呆在您的怀中。  后来渐渐长大了,跳沙发的活动早已离我远去,脑海中的记忆也不
期刊
将近105周岁时,杨绛在北京协和医院与世长辞。4年前,杨绛就向时任中国社会科学院院长陈奎元提出她的想法:“我去世后,丧事从简,不开追悼会,不受赙仪,至多七八亲友送送。”杨绛还亲笔撰写遗嘱,再次对后事办理明确嘱咐:“我去世后,不设灵堂,不举行遗体告别仪式,不留骨灰。”  杨绛和丈夫钱钟书有很多著作,90岁那年她将两人的72万元稿费,和随后出版作品获得的财产收益,捐赠给了清华大学教育基金会,设立好读书
期刊
中国的各朝各代服饰的特点  春秋战国时期的衣着,上层人物的宽博、下层社会的窄小。深衣有将身体深藏之意,是士大夫阶层居家的便服,又是庶人百姓的礼服,男女通用,可能形成于春秋战国之交。深衣剪裁独特,衣与衫相连在一起,制作时上下分裁,中间有缝相连接,用途最为广泛,隆重程度仅次于朝祭之服。  秦汉时期,衣料较春秋战国时期丰富,深衣也得到了新的发展。西汉建元三年(公元前138)、元狩四年(公元前119),张
期刊