【摘 要】
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标题来自唐人的一首咏鹤诗,稍作改编,原文是七言,我变易了两三个字词,压缩为五言.既然是有关扎龙诗会的话题,以古人的咏鹤诗来开场,想来还是比较切题吧.这个题目里,让我心动的乃是末尾一字—“飞”.2012年,诗会初创时我已与诗神疏隔数载,之后每年看着本土的诗坛“兴会更无前”,我却仍然找不着重启诗歌之门的钥匙.直到去年,以一组流人题材的《卜奎古意》参与了第九届扎龙诗会,这才算是终于恢复了自己的作者身份.创作这几首作品,我开始的节奏是先写一篇文化散文,讲一下流人故事,然后再写一首同题诗来抒发感慨.例外的情形是《老
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标题来自唐人的一首咏鹤诗,稍作改编,原文是七言,我变易了两三个字词,压缩为五言.既然是有关扎龙诗会的话题,以古人的咏鹤诗来开场,想来还是比较切题吧.这个题目里,让我心动的乃是末尾一字—“飞”.2012年,诗会初创时我已与诗神疏隔数载,之后每年看着本土的诗坛“兴会更无前”,我却仍然找不着重启诗歌之门的钥匙.直到去年,以一组流人题材的《卜奎古意》参与了第九届扎龙诗会,这才算是终于恢复了自己的作者身份.创作这几首作品,我开始的节奏是先写一篇文化散文,讲一下流人故事,然后再写一首同题诗来抒发感慨.例外的情形是《老吕家》,因为采访吕氏后人没有预计中那么顺利,文化散文一度难产.欣郁兄说:“你先把诗赶出来吧.”如此一来,写作节奏变成了先诗后文.
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曾经我也遇到过这个问题,是一个比我小的学弟来向我倾吐心事,就问了我这样一句话:我就不信,不上大学,就一定比上大学的混得差吗?rn我惊讶于他的单纯,对这个男生来说,人生的未来发展,可以简单粗暴地归为“混得好或差”.我坦诚地回答:当然不一定了.
卢梭曾说,拥有物质财富不是幸福的全部,得到自身渴望的人或物才是幸福.rn幸福的定义不是绝对的,人们应当把追求自身目标视作幸福.不论实际经济水平如何,每当自身的经济实力不足以支撑人们的购物欲望时,人们都会感觉自己是拮据的;而每当人们对自己所拥有的事物感到满足时,又会感觉自己是富有的.
在对传统民歌《木兰辞》的原始文本进行改编的过程中,迪士尼动画电影《花木兰》体现出了中西方文化在动画呈现方式的独特性以及文化认知解读方面的差异.本文将在对迪士尼动画《花木兰》展开文本分析的基础上集中探讨中外动画改编体现出的文化差异,发掘其内在的美学规律,以期探寻中外动画改编以及IP形象的影视建构方式,以此充实对相关问题的研究.
为什么读书是一件“好事”呢?也许有人认为,这就等于问“为什么人要吃饭”一样幼稚又唐突,因为没有人反对吃饭,也没有人说读书不是一件好事.但是,我却认为,凡事都必须问一个“为什么”,事出都有因,不应当等闲视之.人类千百年以来保存智慧的手段不出两端:一是实物比如长城等;二是书籍.以后者为主.在发明文字以前,保存智慧靠记忆;文字发明了以后,则使用书籍.把脑海里记忆的东西搬出来,搬到纸上,就形成了书籍,书籍是贮存人类代代相传的智慧的宝库.后一代的人必须读书,才能继承和发扬前人的智慧.人类之所以能够进步,永远不停地向
那天晚自习,我忽然想到教室里去转转,教室里很安静,同学们都在安静地做作业,我发现后座有两个同学在偷偷下军棋,我把他俩请到办公室,问他们为何把“美好”的自习课用于“战争”,一位学生说学习压力大,想放松放松,另一位学生回答心情不好,想释放释放.
作为英国文艺复兴时期最重要的作家、哲学家,弗兰西斯?培根不但在自然科学领域里取得了许多成就,在文学、哲学上也颇有建树.培根出身于英国的新贵族家庭,从小受到良好的教育和熏陶,而出身贵族家庭的母亲也在教育和思想方面对他产生了深远影响.生活的磨难、复杂多变的经历丰富了他的阅历,使他的散文作品思想成熟、言论深邃、富含哲理,其散文随笔中的《论读书》《论高位》《论真理》《论爱情》《论友谊》《论求知》《论善》《论健康》等,都具有很高的思想性.下面我们就来探讨一下培根散文作品的思想价值.
看过《人民日报》转载的文章《在树洞里》之后,我甚至说不清是感动、感伤还是感激.rn“你们知道T35 吗? 我很感谢这趟列车,它至今都在,这是唯一从安徽到北京,依然有硬座的白皮列车……我每次都是买学生票70 块钱,坐一宿回家……就是拿一个小马扎,席地而坐,看一宿书也就到家了.”
在我国浩如烟海的文学名著中,男性不但在经济和政治方面占有主体地位,同样,男性也是爱情和婚姻中的主宰,而女性大多数作为男性的附属品而存在.这样的扭曲的观念几乎贯穿于整个封建社会.但是时易世变,到了明清时期,中国社会经历了从社会政治、经济制度到百姓日常生活的剧烈变革.女性的社会地位逐渐被人们所关注,开始出现了大量的以女性作为全书的灵魂和主干的文学著作,在这些文学著作中,对女性的描写超越了对男性的渲染.而创作于18世纪封建社会末期的《红楼梦》便是这类文学著作的经典代表.《红楼梦》通过讲述贾王史薛四大家族从兴旺走
近来读书,有两段经历觉得很有启发.其中一段是《周易》.“周易”的“周”字一直被理所当然地认为是指此书作于周朝,我才知道其实它可能也有“周全”和“周而复始”之意.《周易》第六十三卦,“既济”,离下坎上,水在火上,无论水要灭火,还是火要烧水,都可望而成功,所以叫既济,目标既已实现,大业可谓成功.可偏偏这是第六十三卦,它之后还有第六十四卦,也就是《周易》的最后一卦——“未济”,卦象和既济卦正相反,坎下离上,火在水上,火往上烧不到,水往下自流走,什么也不能成,大业犹未济,仍需努力.