【1】
　　唐朝末年，潞州兵团司令（节度使）李抱真有感财政吃紧，于是跑到附近的一座高大门楼的寺庙里向住持求钱粮。
　　当时虽然兵荒马乱，但寺庙却不穷。越是兵荒马乱，越有人希望能得到佛祖的保佑，所以香火很盛。
　　李抱真来见大和尚，开门见山道：如今不太平，为了保一方平安，我需要钱，大师能否给点？
　　大和尚马上打了个佛号说，施主啊，你要放下。
　　李抱真蒙了，我放下什么？
　　大和尚说，放下一切功名利禄，四大皆空。
　　李抱真说，大师你有所不知，我年轻时一无所有，为了理想而奋斗到今天，好不容易有了这样一块地盘，你怎么能让我放下呢？再说，如果我放下，这潞州就会大乱，你这寺庙也会被强盗摧毁，我放下了，你就倒下了。
　　大和尚闭目，说，世人为荣华富贵而争斗得头破血流，这真是莫名其妙。
　　李抱真说，大师更有所不知，世人和你等不同，世人要活下去，必须靠自己，而你们，靠信仰者给点香火钱，靠政府给几块地，就可无忧无虑地念佛。
　　大和尚不语了。
　　李抱真又试探地问，大师可否拿出点香火钱？
　　大和尚如死了一般。
　　李抱真琢磨了许久，才缓缓说道，这样吧，我能不能借你的佛法慈悲来筹措些钱粮？
　　大和尚睁开眼，说，怎么个筹措法？
　　李抱真说，你可传出消息去说你要自焚，祈求天下太平，我修筑一个高台，高台底下有地道，火起得大时，你可从地道逃走。
　　大和尚点头同意。
　　高台地道建成那天，李抱真带大和尚参观了地道，大和尚觉得万无一失，于是开始升台讲法，讲到高潮时，李抱真命人把他周围的柴火点燃。
　　众听众一看大和尚果然为了佛法而自焚，都纷纷解囊。
　　大和尚被火烤得嗞嗞冒油，想到是时候下地道了。借着滚滚浓烟，他轻而易举地下了地道。
　　但眼前的情景让他眼前一黑：李抱真把地道堵死了。
　　【2】
　　李抱真杀大和尚的动机很模糊，有人归结为李抱真就是个嗜杀成性的魔鬼。但我认为，大和尚总让他放下，是被杀的重要原因。
　　人类社会有两种人，喜欢和别人谈“放下”的大道理。一种是靠别人的供奉而活着的人，比如被李抱真烧死的大和尚，一种是经历过的所谓成功人士。
　　最让人厌恶的就是第二种人。当你和他谈人生和理想时，他会自命不凡地说，人生别太执着，要懂得放下。
　　你曾经拥有过，你如今恐怕也在拥有，你享受了，现在，你让别人放下。我他妈都不曾拥有过，放下什么？
　　人世间有许多大道理，孤立地看，都对。但把大道理挪移到其他人身上，就大错特错了。
　　谁不知道该放手时就放手，可如果你都没有拥有过，你怎么知道放手的味道有多么美？
　　【3】
　　一些关于刺客的影片中，总有这样的叙事走向：男主角是刺客，经过多年的杀人后，厌倦了，然后改邪归正。
　　改邪归正没有错，但男主角总是搞出一副精神导师的模样对新刺客说，别杀人了，杀人不好。
　　这是最不要脸的奉劝，你当初杀人时怎么没有想过杀人不好，如今你想到了，只不过是因为你经历了，没有经历，你不可能知道杀人不好。
　　那么，你这番大道理，对于没有经历杀人的刺客而言，就是废话。
　　【4】
　　有人对你讲道理，要低碳生活，有人对你讲道理，要极简主义，有人对你讲大道理，要感恩，慈悲。
　　千万要小心这些人，他们肯定高碳生活过，肯定奢侈主义过，肯定无感恩，无慈悲过。就如美利坚合众国总和你谈人权一样，他肯定做过违反人权的事，这种事，你只需要一查就知道，当初屠杀印第安人，哪里能见到一点人权的影子？！
　　在合理的范围内追名逐利，品尝高碳高配生活，能力范围内来点奢侈，这是人之常情。至于感恩、慈悲，等你有能力时再讲，不然，只是穷咀蛆。
　　【5】
　　南北朝时期，东晋世家有些悲悯情怀的人，纷纷跑到民间传授心法。他们对熙熙攘攘追名逐利的穷苦百姓说，你们不累吗？为何对名利如此痴迷，它们都是身外之物啊。
　　穷苦百姓说，大人啊，你真是站着说话不腰疼，我们今日不逐利，明日就饿死。
　　世家子弟发出深沉的叹息，说，世人愚昧，为了口腹之欲，丧失了精神享受。
　　若干年后，一个叫侯景的官员发动叛乱，摧毁了门第世家。侥幸活下来的世家子弟们为了混口饭吃，卑微到极致。
　　穷苦百姓们看到说，你们为何这样忙碌？怎么不放下？
　　当然，世家子弟们无话可说。
　　大道理人人都會讲，但绝大多数大道理根本不适合你。所以，当你为事业努力奋斗，什么都要抓到手，而有人要你放下时，你最好的应对方式就是把他放倒，千万别留情。
　　当然，当你有了成就后，也不要让人家放下，小心被人放倒。
　　（摘自《今日头条