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【文章摘要】
随着我国改革开放的深度拓展，越来越多先进的生产技术与多元化的思想进入国门，繁荣了我国的市场，同时也为国内的商家带来了更多的机遇。而中国由于长期处于社会主义发展的初级阶段，人民日益增长的物质文化需要与落后的生产力之间的矛盾普遍存在，为了满足自身的需要同时又最大程度的降低成本，山寨产品应运而生，而由山寨产品衍生出的山寨现象，迅速从经济行为转而成为一种文化表现，以山寨产品为先导的整个山寨文化乘势而上，以迅雷不及掩耳之势席卷着整个中国。
【关键词】
山寨现象；山寨文化
作为一种新异的文化现象，山寨文化正处于发展中的观察期，它是从科技产品中开始显现出来的，之后又转到文化领域上并处于发展、过渡和蓄势过程中。目前来看，作为科技产品的山寨文化普遍存在；而作为文化产业的山寨文化，则比较空虚，需要一个明确的表述来规范。
1 山寨文化的起源及社会背景
山寨文化是以极低的成本模仿大众知名成品的外观或功能，并加以创新，期望最终在外观、性能、价格、评价等方面全面超越这个成品的一种现象。我国将长期处于社会主义发展的初级阶段，低工资、低福利和低社保体制普遍存在，国内普通民众消费能力严重不足的情况会长期存在，同时，近几年来，社会贫富差距的进一步扩大和受到国际经济不稳定的影响，人民日益增长的物质文化需要与落后的生产力之间的矛盾更加激化，为了满足自身的需要同时又最大程度的降低成本，于是山寨产品应运而生，这也是平民的智慧和结晶。从2003年起，广州、深圳等地非常规、小作坊的手机生产厂商开始依靠对品牌手机的技术、外观的复制或多种品牌机功能的综合，制造出我们今天“耳熟能详”山寨手机。到2007年，山寨手机已经售出1.5亿台，占据30%的国内市场份额。随着山寨商品的火热，文化领域也借由互联网的高速发展而全面铺展开来。“山寨”一词铺天盖地，“雷”人无数，“山寨”迅速从经济行为转而成为一种文化现象，山寨明星、山寨歌曲、山寨电视连续剧，直至在网络上广泛吸引眼球的“山寨春晚” ，以山寨产品为先导的整个山寨文化以迅雷不及掩耳之势席卷着整个中国。
2 山寨文化的特性
2.1模仿性
当出现一种知名，主流成品之后，就会有人模仿这种成品的设计、商标、图案，内容、营销模式来分割此产品的市场。在文化角度上，它的模仿是来满足人们在特定时期对某种时尚，流行文化的需求，从而获得自身精神以及物质上的满足。如电视剧《丑女无敌》在播映之初就打着山寨版《丑女贝蒂》的旗号，此外，火爆的《中国好声音》源于席卷海外的荷兰音乐节目《The Voice OF Holland》，其播出之后收视率之高是令人倍感惊奇。规范的模仿不但不会侵权，而且会成为一种创新的源泉，为平民大众所欢迎。
2.2普遍性
一方面，当今的中国是拥有着在市场经济下的广大国内市场，而面对我国将长期存在落后的生产力与人民日益增长的物质文化需要的矛盾，贫富差距进一步拉大，大多数民众生活水平一般，无论是从精神上还在经济上难以享受传统而高雅的文化，他们寄于出现一种成本较低，属于自己和符合本阶层自身特点的文化。另一方面，我国经过了三十多年的改革，文化空间空前增大，包容性也明显增强，多元文化格局已成为不可逆转的基本趋势。从社会文化生活的进化来看，民间力量的生长与发展，已成为一种不可阻挡的潮流。从自由写作者的增多，到网络写作中的“博客”流行，从影视制作中的“合伙人”，到出版领域里的“二渠道”，都是这种力量与现象积累、蓄势的表现。民间文化力量的形成与发展，是整个社会文化生活能否协调而健康发展的一个重要方面或重要标志，山寨文化则在一定程度上不仅满足人民现实生活中物质文化的需要，同时也是在改革开放的大背景下，新时期文明开化的重大进步。
2.3 快速性
一种品牌成品在推出后的极短时间内，甚至在推出之前，这个精品的山寨品却已面世；在一种文化刚刚流行之际，这种文化的衍生品就会出现，甚至将原本文化挤出市场，副本文化却当之无愧成为品牌。这也是山寨文化盛行的关键因素，市场瞬息万变，大众口味亦然捉摸不定，只有能够敏锐洞悉市场任何变化，触动人们神经的制品人将会抓住机遇，在竞争激烈的环境中先拔头筹。山寨产品在从设计到原料采购到批量生产再到投入市场的这个周期中极大缩短了时间，让竞争对手望此兴叹，错失良机，所以，灵机应变的山寨文化，把握住了时代的气息，它的迅速性铸就了它超越其他传统文化的优势。
2.4 创新性
山寨产品的到来是刺激着不断引进了先进生产方式和经销管理理念，这对我国的改良生产技术，扩展管理思维，从而对获得产品和服务的创新起着巨大作用。同时，山寨文化现象的出现是对传统文化垄断和形式文化现象的突破与反抗。改革开放三十年来，我们在文化领域取得了巨大的成功，但同时还存在着这样或那样的问题。其中最典型的就是文化垄断现象和形式文化现象。某些文化创造千篇一律，凭借着行政管制和准入制，在不断地进行低水平的重复，缺乏文化创新，浪费了大量的社会资源。山寨文化的出现从体制上打破了这一文化垄断现象，有利于文化竞争的格局出现和发展，并有可能催生更多、更好的文化作品。所以，从这一点讲，山寨文化的积极意义是值得肯定的。
2.5边缘性
山寨文化的出现无疑不是偶然的，它从一个侧面折射出了一个正在经历着政治、经济、文化变更的中国社会，但山寨文化是否值得肯定，行内专业人士仍未达成普遍一致，其原因就是在于山寨产品游走于行业政策的边缘，容易发生分歧，山寨文化既夹杂了民间的智慧与情怀又含有欺世盗名之嫌，那么，山寨行为的明确界限是什么呢，不难确定，山寨行为必须符合法律，必须在知识产权等法律允许的条件下进行，而不能演变为具有侵权性质，损害他人合法权益的假冒，仿冒行为，山寨行为的核心是“借鉴—创新”而不是“模仿—制造” 。 3 山寨文化的发展近况
近几年来，“山寨”影响日益扩大，在广播，电视，报纸尤其是网络中，山寨已经成为了最流行的词汇。从山寨手机、山寨电脑、山寨服装到山寨明星、山寨春晚、山寨电影，层出不穷的各种山寨似乎渗透到了各个领域。如今“山寨”一词已经由商品扩大到了文化领域，“山寨”本身也被标榜成为一种文化。央视《新闻联播》将山寨一词搬入节目，当着亿万观众的面探讨山寨现象，顿时引起广泛关注，将“山寨”推向新的高度。“山寨”刮起的这股风暴在这个高速发展的时代丝毫没有降温的迹象，而是愈演愈烈。“山寨”引起的广泛关注一方面是由于它是特定历史时期的文化产物，多元的社会对于平民文化的高度容纳，使山寨文化涵盖恶搞、颠覆、仿效、解构等民间娱乐模式，山寨文化自身带有纯朴直白，它暗合了我们日趋生活化、通俗化的审美取向，以及都市人在紧张工作之余利用文娱产品释放压力的心理需求。“山寨”引起广泛关注的另一方面是由于它的模仿性和边缘性来决定的，对主流品牌的仿制导致知识产权和版权问题的引发，同时，虽然山寨的模仿甚至盗版或许能够在一时赢得喝彩，但从整个国家和民族的可持续发展来看，拥有独特的个性而不是一味的模仿才能在市场上立于不败之地。
尽管山寨文化有时善打擦边球，游离在行业政策的边缘，同时它的版权和质量问题经常受到质疑，但著名哲学家黑格尔说道“存在即是合理” ，一种文化的形成是由于其特定历史时期，而山寨文化作为主流文化的有益补充，有着很深厚的群众基础，它的亲民性和通俗性满足了人们对更高精神生活的满足，同时，山寨文化也是一种理念，成功的山寨不仅是生硬的复制，更是一种基于借鉴的改良，对一个国家，一个民族乃至全世界都有着深远的影响，在不久的将来，山寨文化定会独领风骚，引领一个跨越时代的创新思潮。
4 山寨文化对社会发展的影响
社会的进步是靠组成这个社会的各个因素不断更新和完善来取得的，山寨文化所蕴含的借鉴、消化、创新、颠覆的山寨精神，正反映了事物发展的普遍规律，代表着事物前进的方向，它以摧枯拉朽震撼力推动着这个社会的持续发展。
4.1山寨文化是促进技术创新、发展新型科技的重要力量
从模仿到创新，是技术进步产品创造的必然途径。山寨文化的很多产品，都是对先进产品的模仿。大量的山寨产品的出现，山寨企业之间的竞争，山寨企业和庙堂企业的竞争，客观上对促进各自产品的更新换代，促进各自从功能到样式的不断创新，从而推进整个社会技术创新、科技发展。 “山寨”更是一种经济现象，说明了竞争多元性的合理性，整个社会经济在山寨文化的引领下，将会相互补充，取得长远发展。
4.2山寨文化作为一种新的社会亚文化，极大的丰富了文化的种类，同时，山寨作为起源于平民阶层新的文化，吸引到了越来越多的支持者
山寨文化的多元性，大大的发挥了其传递性的功能。带有草根性质的文化含义使得山寨文化拥有了更广泛的群众基础，同时人们价值观念的变化影响着人们的活动。在小康社会还没有全面建成的今天，草根阶层、平民阶层虽然收入低微，但他们依然对美好生活抱有憧憬和向往，而山寨文化是人民群众的创造，体现了民间的文化创造力，在一定程度上它有它的生存依据，有它的市场需求，有人民群众喜闻乐见的一面。
5 山寨文化成为主流文化的途径
主流文化具有历史性民众认同，是在较长时间内，通过各种文化的融合而形成，受到大众认同，因此，山寨文化想要登上大雅之堂，受到专业及高层次人群的认同，就要经过蜕化的过程，因此要根据现有环境及未来变化趋势来不断调整。① 不断增加山寨文化的竞争力，敏锐、快速地应对市场。“兵贵神速”，要把握当代文化脉搏，保持在市场现状和变化趋势的强烈嗅觉，对身边的文化环境，媒介资源等许多潜在变化甚至相对静止的事物做出自己敏锐的判断，因此，要想使山寨文化在未来的几年内成为主流文化，就要在强化山寨文化核心内容的同时，加大推广力度，运用传媒等形式使更多不同层次的人群所接受，应对瞬息万变的市场和满足不同层次民众的需要，文化和经济的竞争背后实际上是国家和民族的综合实力的竞争，也是民族文化从封闭走向开放的过程，从而人们由开始质疑山寨文化到最终整体文化的融合，这样才能强化山寨文化的主流性，实现文化和经济的双赢。② 善于发现和抓住市场机遇。文化的基础是经济，有什么样的经济就必定会有与之想适应的文化出现，山寨文化的产生是商品经济在发展到一定程度后，特定历史时期的产物，因此市场的变化直接影响不同文化的衰退和滋生。新兴的山寨文化正是符合现阶段市场的需求，但是要想成为主流文化，就要从固有的思维模式中突围出来，这不仅是技巧问题，更主要的是能否抛弃旧我，能否从思维的禁锢中解放出来，不要总是瞻前顾后，只有敢于超越和善于超越自我的事物才会捕捉到生活中的点滴机遇谋求发展。③ 强化山寨精神，去除山寨中不规范行为。山寨文化精神的核心就是“模仿—创新”，它的各项产品都为大众所喜爱，但是山寨文化要打破传统为社会创造价值，就要破除墨守陈规，冲击旧的不合理的规范，这一过程就必定会在相关法律法规的边缘，也容易滋生道德弊端，导致人文精神趋于市侩，功利，缺乏自主创造，易盗版，剽窃，同时，目前法律缺乏对山寨的法制约束，致使很多商家有空可入，使得山寨文化又大打折扣，因此，我们在肯定山寨文化给大众带来生产生活中便利的同时，施加在缺乏法律机制有效监控情况下的道德压力，摒弃创造山寨文化价值中的不规范行为。
山寨文化所蕴含的借鉴、消化、创新、颠覆的山寨精神，正反映了事物发展的普遍规律，代表着事物前进的方向。它促进了技术，管理、营销等方面的沟通，从而推动整个社会生产力的发展，而其蕴藏的平民智慧也满足了当代大多民众的精神需要，它的发展在我国开放的环境下，对我国整体社会的进步将是有所裨益的。
【作者简介】
史鹏，男，1986年9月生，中共党员，助教，大学本科（在读研究生）学历，就职于陕西科技大学镐京学院，现任2013年级主任助理，主要从事学生管理工作，并辅助年级主任从事部分行政工作，在校承担思想道德修养及管理学授课任务。
随着我国改革开放的深度拓展，越来越多先进的生产技术与多元化的思想进入国门，繁荣了我国的市场，同时也为国内的商家带来了更多的机遇。而中国由于长期处于社会主义发展的初级阶段，人民日益增长的物质文化需要与落后的生产力之间的矛盾普遍存在，为了满足自身的需要同时又最大程度的降低成本，山寨产品应运而生，而由山寨产品衍生出的山寨现象，迅速从经济行为转而成为一种文化表现，以山寨产品为先导的整个山寨文化乘势而上，以迅雷不及掩耳之势席卷着整个中国。
【关键词】
山寨现象；山寨文化
作为一种新异的文化现象，山寨文化正处于发展中的观察期，它是从科技产品中开始显现出来的，之后又转到文化领域上并处于发展、过渡和蓄势过程中。目前来看，作为科技产品的山寨文化普遍存在；而作为文化产业的山寨文化，则比较空虚，需要一个明确的表述来规范。
1 山寨文化的起源及社会背景
山寨文化是以极低的成本模仿大众知名成品的外观或功能，并加以创新，期望最终在外观、性能、价格、评价等方面全面超越这个成品的一种现象。我国将长期处于社会主义发展的初级阶段，低工资、低福利和低社保体制普遍存在，国内普通民众消费能力严重不足的情况会长期存在，同时，近几年来，社会贫富差距的进一步扩大和受到国际经济不稳定的影响，人民日益增长的物质文化需要与落后的生产力之间的矛盾更加激化，为了满足自身的需要同时又最大程度的降低成本，于是山寨产品应运而生，这也是平民的智慧和结晶。从2003年起，广州、深圳等地非常规、小作坊的手机生产厂商开始依靠对品牌手机的技术、外观的复制或多种品牌机功能的综合，制造出我们今天“耳熟能详”山寨手机。到2007年，山寨手机已经售出1.5亿台，占据30%的国内市场份额。随着山寨商品的火热，文化领域也借由互联网的高速发展而全面铺展开来。“山寨”一词铺天盖地，“雷”人无数，“山寨”迅速从经济行为转而成为一种文化现象，山寨明星、山寨歌曲、山寨电视连续剧，直至在网络上广泛吸引眼球的“山寨春晚” ，以山寨产品为先导的整个山寨文化以迅雷不及掩耳之势席卷着整个中国。
2 山寨文化的特性
2.1模仿性
当出现一种知名，主流成品之后，就会有人模仿这种成品的设计、商标、图案，内容、营销模式来分割此产品的市场。在文化角度上，它的模仿是来满足人们在特定时期对某种时尚，流行文化的需求，从而获得自身精神以及物质上的满足。如电视剧《丑女无敌》在播映之初就打着山寨版《丑女贝蒂》的旗号，此外，火爆的《中国好声音》源于席卷海外的荷兰音乐节目《The Voice OF Holland》，其播出之后收视率之高是令人倍感惊奇。规范的模仿不但不会侵权，而且会成为一种创新的源泉，为平民大众所欢迎。
2.2普遍性
一方面，当今的中国是拥有着在市场经济下的广大国内市场，而面对我国将长期存在落后的生产力与人民日益增长的物质文化需要的矛盾，贫富差距进一步拉大，大多数民众生活水平一般，无论是从精神上还在经济上难以享受传统而高雅的文化，他们寄于出现一种成本较低，属于自己和符合本阶层自身特点的文化。另一方面，我国经过了三十多年的改革，文化空间空前增大，包容性也明显增强，多元文化格局已成为不可逆转的基本趋势。从社会文化生活的进化来看，民间力量的生长与发展，已成为一种不可阻挡的潮流。从自由写作者的增多，到网络写作中的“博客”流行，从影视制作中的“合伙人”，到出版领域里的“二渠道”，都是这种力量与现象积累、蓄势的表现。民间文化力量的形成与发展，是整个社会文化生活能否协调而健康发展的一个重要方面或重要标志，山寨文化则在一定程度上不仅满足人民现实生活中物质文化的需要，同时也是在改革开放的大背景下，新时期文明开化的重大进步。
2.3 快速性
一种品牌成品在推出后的极短时间内，甚至在推出之前，这个精品的山寨品却已面世；在一种文化刚刚流行之际，这种文化的衍生品就会出现，甚至将原本文化挤出市场，副本文化却当之无愧成为品牌。这也是山寨文化盛行的关键因素，市场瞬息万变，大众口味亦然捉摸不定，只有能够敏锐洞悉市场任何变化，触动人们神经的制品人将会抓住机遇，在竞争激烈的环境中先拔头筹。山寨产品在从设计到原料采购到批量生产再到投入市场的这个周期中极大缩短了时间，让竞争对手望此兴叹，错失良机，所以，灵机应变的山寨文化，把握住了时代的气息，它的迅速性铸就了它超越其他传统文化的优势。
2.4 创新性
山寨产品的到来是刺激着不断引进了先进生产方式和经销管理理念，这对我国的改良生产技术，扩展管理思维，从而对获得产品和服务的创新起着巨大作用。同时，山寨文化现象的出现是对传统文化垄断和形式文化现象的突破与反抗。改革开放三十年来，我们在文化领域取得了巨大的成功，但同时还存在着这样或那样的问题。其中最典型的就是文化垄断现象和形式文化现象。某些文化创造千篇一律，凭借着行政管制和准入制，在不断地进行低水平的重复，缺乏文化创新，浪费了大量的社会资源。山寨文化的出现从体制上打破了这一文化垄断现象，有利于文化竞争的格局出现和发展，并有可能催生更多、更好的文化作品。所以，从这一点讲，山寨文化的积极意义是值得肯定的。
2.5边缘性
山寨文化的出现无疑不是偶然的，它从一个侧面折射出了一个正在经历着政治、经济、文化变更的中国社会，但山寨文化是否值得肯定，行内专业人士仍未达成普遍一致，其原因就是在于山寨产品游走于行业政策的边缘，容易发生分歧，山寨文化既夹杂了民间的智慧与情怀又含有欺世盗名之嫌，那么，山寨行为的明确界限是什么呢，不难确定，山寨行为必须符合法律，必须在知识产权等法律允许的条件下进行，而不能演变为具有侵权性质，损害他人合法权益的假冒，仿冒行为，山寨行为的核心是“借鉴—创新”而不是“模仿—制造” 。 3 山寨文化的发展近况
近几年来，“山寨”影响日益扩大，在广播，电视，报纸尤其是网络中，山寨已经成为了最流行的词汇。从山寨手机、山寨电脑、山寨服装到山寨明星、山寨春晚、山寨电影，层出不穷的各种山寨似乎渗透到了各个领域。如今“山寨”一词已经由商品扩大到了文化领域，“山寨”本身也被标榜成为一种文化。央视《新闻联播》将山寨一词搬入节目，当着亿万观众的面探讨山寨现象，顿时引起广泛关注，将“山寨”推向新的高度。“山寨”刮起的这股风暴在这个高速发展的时代丝毫没有降温的迹象，而是愈演愈烈。“山寨”引起的广泛关注一方面是由于它是特定历史时期的文化产物，多元的社会对于平民文化的高度容纳，使山寨文化涵盖恶搞、颠覆、仿效、解构等民间娱乐模式，山寨文化自身带有纯朴直白，它暗合了我们日趋生活化、通俗化的审美取向，以及都市人在紧张工作之余利用文娱产品释放压力的心理需求。“山寨”引起广泛关注的另一方面是由于它的模仿性和边缘性来决定的，对主流品牌的仿制导致知识产权和版权问题的引发，同时，虽然山寨的模仿甚至盗版或许能够在一时赢得喝彩，但从整个国家和民族的可持续发展来看，拥有独特的个性而不是一味的模仿才能在市场上立于不败之地。
尽管山寨文化有时善打擦边球，游离在行业政策的边缘，同时它的版权和质量问题经常受到质疑，但著名哲学家黑格尔说道“存在即是合理” ，一种文化的形成是由于其特定历史时期，而山寨文化作为主流文化的有益补充，有着很深厚的群众基础，它的亲民性和通俗性满足了人们对更高精神生活的满足，同时，山寨文化也是一种理念，成功的山寨不仅是生硬的复制，更是一种基于借鉴的改良，对一个国家，一个民族乃至全世界都有着深远的影响，在不久的将来，山寨文化定会独领风骚，引领一个跨越时代的创新思潮。
4 山寨文化对社会发展的影响
社会的进步是靠组成这个社会的各个因素不断更新和完善来取得的，山寨文化所蕴含的借鉴、消化、创新、颠覆的山寨精神，正反映了事物发展的普遍规律，代表着事物前进的方向，它以摧枯拉朽震撼力推动着这个社会的持续发展。
4.1山寨文化是促进技术创新、发展新型科技的重要力量
从模仿到创新，是技术进步产品创造的必然途径。山寨文化的很多产品，都是对先进产品的模仿。大量的山寨产品的出现，山寨企业之间的竞争，山寨企业和庙堂企业的竞争，客观上对促进各自产品的更新换代，促进各自从功能到样式的不断创新，从而推进整个社会技术创新、科技发展。 “山寨”更是一种经济现象，说明了竞争多元性的合理性，整个社会经济在山寨文化的引领下，将会相互补充，取得长远发展。
4.2山寨文化作为一种新的社会亚文化，极大的丰富了文化的种类，同时，山寨作为起源于平民阶层新的文化，吸引到了越来越多的支持者
山寨文化的多元性，大大的发挥了其传递性的功能。带有草根性质的文化含义使得山寨文化拥有了更广泛的群众基础，同时人们价值观念的变化影响着人们的活动。在小康社会还没有全面建成的今天，草根阶层、平民阶层虽然收入低微，但他们依然对美好生活抱有憧憬和向往，而山寨文化是人民群众的创造，体现了民间的文化创造力，在一定程度上它有它的生存依据，有它的市场需求，有人民群众喜闻乐见的一面。
5 山寨文化成为主流文化的途径
主流文化具有历史性民众认同，是在较长时间内，通过各种文化的融合而形成，受到大众认同，因此，山寨文化想要登上大雅之堂，受到专业及高层次人群的认同，就要经过蜕化的过程，因此要根据现有环境及未来变化趋势来不断调整。① 不断增加山寨文化的竞争力，敏锐、快速地应对市场。“兵贵神速”，要把握当代文化脉搏，保持在市场现状和变化趋势的强烈嗅觉，对身边的文化环境，媒介资源等许多潜在变化甚至相对静止的事物做出自己敏锐的判断，因此，要想使山寨文化在未来的几年内成为主流文化，就要在强化山寨文化核心内容的同时，加大推广力度，运用传媒等形式使更多不同层次的人群所接受，应对瞬息万变的市场和满足不同层次民众的需要，文化和经济的竞争背后实际上是国家和民族的综合实力的竞争，也是民族文化从封闭走向开放的过程，从而人们由开始质疑山寨文化到最终整体文化的融合，这样才能强化山寨文化的主流性，实现文化和经济的双赢。② 善于发现和抓住市场机遇。文化的基础是经济，有什么样的经济就必定会有与之想适应的文化出现，山寨文化的产生是商品经济在发展到一定程度后，特定历史时期的产物，因此市场的变化直接影响不同文化的衰退和滋生。新兴的山寨文化正是符合现阶段市场的需求，但是要想成为主流文化，就要从固有的思维模式中突围出来，这不仅是技巧问题，更主要的是能否抛弃旧我，能否从思维的禁锢中解放出来，不要总是瞻前顾后，只有敢于超越和善于超越自我的事物才会捕捉到生活中的点滴机遇谋求发展。③ 强化山寨精神，去除山寨中不规范行为。山寨文化精神的核心就是“模仿—创新”，它的各项产品都为大众所喜爱，但是山寨文化要打破传统为社会创造价值，就要破除墨守陈规，冲击旧的不合理的规范，这一过程就必定会在相关法律法规的边缘，也容易滋生道德弊端，导致人文精神趋于市侩，功利，缺乏自主创造，易盗版，剽窃，同时，目前法律缺乏对山寨的法制约束，致使很多商家有空可入，使得山寨文化又大打折扣，因此，我们在肯定山寨文化给大众带来生产生活中便利的同时，施加在缺乏法律机制有效监控情况下的道德压力，摒弃创造山寨文化价值中的不规范行为。
山寨文化所蕴含的借鉴、消化、创新、颠覆的山寨精神，正反映了事物发展的普遍规律，代表着事物前进的方向。它促进了技术，管理、营销等方面的沟通，从而推动整个社会生产力的发展，而其蕴藏的平民智慧也满足了当代大多民众的精神需要，它的发展在我国开放的环境下，对我国整体社会的进步将是有所裨益的。
【作者简介】
史鹏，男，1986年9月生，中共党员，助教，大学本科（在读研究生）学历，就职于陕西科技大学镐京学院，现任2013年级主任助理，主要从事学生管理工作，并辅助年级主任从事部分行政工作，在校承担思想道德修养及管理学授课任务。