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摘要：培养学生正确的审美感是中学语文教学不可忽视的重要内容。初中生正处于个性心理发育成长的关键期，这个时期学生的审美能力也正逐步形成，对美有着较敏感的体验能力，可塑性也很强。因此，在初中语文教学中渗透美育，有目的、有意识地培养学生形成正确的审美观念，培养健康的审美情趣，提高审美欣赏和创造能力，对其健康成长具有独特的意义，是中学语文教师在教学中必须注重的一个环节。
关键词：语文教学；美育渗透；健康成长；专业发展
中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2016）10-0051
新的《语文课程标准》明确提出：“语文应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力。”的确，语文教学中需要美育，首先体现在语文教材本身就具有重要的审美教育功能。语文课本所选范文，涉及古今中外，体裁广泛，小说、诗歌、散文、戏剧……这些文粹精华如颗颗珍珠，闪耀着美的光华，包含着美的因素。其优美的语言、精彩的文辞，括辩的思维，或庄或谐的风格，或悲或喜的情感，无不作为一种精神的享受，震撼人的心灵，影响人的整个精神世界，这就要求教师要加强自身的美学修养，在实践中勇于探索、积累经验、寻找规律，教学中给学生一些美学理论，要让学生在对作品的分析理解中认识每一种具体的美，如音乐美、结构美、内容美、情感美、艺术美等。可结合教师讲评提高鉴赏美的能力，进而创造美，用语言文字描绘生活，发现美，提高美的创造力。所以，在教学中，我们要善于引导学生认识和感受美。
一、初中语文教学中文学作品美的体现
1. 品味文学作品的语言美
（1）讲究语言的思想美。“语言是思想的表现”，语文课文通过一篇篇范文充分地表现了中华民族的伦理美和智慧美。如《白杨礼赞》，作者由衷地赞美了白杨树，白杨树象征了英勇的北方军民那种团结向上、不折不挠的抗争精神；《杂交水稻之父——袁隆平》表现了现代中国人民严谨认真的科学态度和矢志不移的科学精神……即便是译文，如《巨人和孩子》也反应了全人类的公共美德，如善良、彼此关爱等。（2）讲究语言的语法美。一位著名外国语言学家说过：“你应注意的首先是，不论说哪一种语言，都要力求纯正，遵守语法，我们决不违反语法。”汉语主张遣词造句的目的是“传情达意”。孔子说：“辞达而已矣”，意思是说，能把意思表达清楚就行了。语文课本所选的课文大都是典范的白话文，语言不仅合乎现代汉语的规范，而且合乎不同文体的语言规范。如《济南的冬天》《春》等课文，都符合文艺语体的语言特点，具有情意性、形象性、独创性等特征。《苏州园林》《花儿为什么这样红》等常识性课文则具有科学语体的特点，语言运用讲究精确性和简明性。（3）讲究语言的艺术美。孔子说过：“情欲信，辞欲巧”“言之无物，行而不远”，强调的是语言的技巧、文章的文采。在讲求“达意”的同时追求艺术美，是中国文化的优良传统。在语文课文中，词语成色丰富多采，句式配合灵活多样，修辞方式异彩纷呈，韵律节奏和谐优美，章法布局富有变化，语言的艺术美令人陶醉。如《背影》语言朴素，清新隽永，耐人寻味；《周庄水韵》语言绚丽，浓墨重彩，直扑眼帘；《安塞腰鼓》则语言雄壮，激动人心，直捣心田。
2. 体会文学作品的乐律美
语文课文读起来抑扬顿挫，朗朗上口，具有参差错落的节奏美与和谐押韵的乐律美。特别是儿歌、古体诗词、新诗之类的课文，配以叠句、排比、对偶等句式，乐律感更强。通过这类课文及句式的教学，可以使学生感受到语言文字的乐律美，从而培养学生对祖国语言文字的深厚感情。如《陋室铭》一文，短小精悍、语言整齐优美，多用对偶排比的句式，除结尾一句外，通篇都是四言、五言的对偶句，对仗工整、一韵到底，像这样音韵和谐、语言优美的文章怎能不叫人乐于阅读和传诵呢？
3. 感受文学作品的形象美
文字性作品一般都是通过对对象的描写来反映人物心灵美、社会生活美和自然景物美的。特别是通过肖像描写、语言描写、动作描写、细节描写、心理描写等手法，塑造出栩栩如生的人物形象，刻画出人物的性格特点和精神风貌，从而达到颂扬真善美，抨击假恶丑的目的。这些艺术形象对学生的思想情操和意志性格具有巨大的熏陶感染作用，这是任何抽象的道理说教所不及的。如海伦·凯勒《我的老师》中的莎莉文老师，为海伦·凯勒开启了外部世界的大门，并以极大的温和与耐心克服种种困难，完成了对海伦的教育，这一好教师形象使人受到美的感召而净化心灵；《寻找时传祥》中正直、敬业、实在、本分地做人的时传祥，给同学们留下了深刻的印象；《背影》中的舐犊情深的父亲；《铁骑兵》中的凭着对日寇的仇恨，凭着坚定的革命信念，凭着英勇无畏的革命精神保存了自己并粉碎了敌人“扫荡”的八路军战士等。在教学中抓住人物形象，并深刻体会，细心揣摩，反复品味，使学生学会评价美、欣赏美、感悟美。
4. 領悟文学作品的意境美
有的课文内容以情景交融、形象逼真为特点。在这些课文中，所描绘的绚丽多彩的场景，所刻画的丰富多姿的人物，所表现的跌宕起伏的情感，所展现的纷繁微妙的心态等，这些情景交融的意境，或令人心旷神怡，陶然如醉；或悲愤填膺，欲哭欲泣；或激昂振奋，若笑若狂。在语文教学中，笔者根据课文的这个特点，用自己的艺术语言和深厚的感情把学生引入课文所展现的情境，使学生体会到美的意境。如朱自清的《春》中有这样一句话：“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼，山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了”中“刚睡醒”“欣欣然张开了眼”便使这一早春万物带上人的生命特征、带上人的个性化特征，这时，学生会想：万物怎样睡醒？睡醒的场面怎样？这样，学生会在脑海里创设一个个万物复苏的场景，他们会从内心深处发出赞叹：早春真美呀！学生从中得到美的享受。
二、初中语文教学中美育的实施
1. 在诵读音韵中体验情景之美 中学课堂应该是一个开放式的，尤其是语文课，学生在课堂上不仅要学到字、词、句等基础知识，还要学会感受“美”的存在，要能感知美。对于一首词、一首诗、一篇文章，我们学习的过程必然是先进行阅读，只有在读的过程中，才能去感受它的节奏、它的韵律、它的意境。叶圣陶先生把有感情的朗读称为美读，文学家苏轼也有“三分诗，七分读”的说法。“美读”是感知语文教材的主要方式，是获得文章美感的主要途径。它把无声的文字变成有声的语言，入于眼，出于口，闻于耳，记于心，使文中的人、物、情、景跃出纸面，形成学生的立体思维，从而感受到文字以外的美。如在教授《周庄水韵》时，对描写作者第一、二次游周庄的情景及感受这一部分，不单要求学生背诵，更关键的是要学生体会优美的意境，从不同的季节、时间，选择不同景物，多角度描写来感受周庄水乡的多姿多彩，这种声情并茂、动静结合、情景交融的审美对象很适合培养学生的审美感知能力。在古诗文教学中，尤其要让学生感受那些文质兼备的美文。古人读书讲求激情抑扬地诵读，这就是“有声的朗读”。目的正如叶圣陶所说的：“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”。朱熹也说：“须要读得字字响亮，……要多诵数遍，自然上口，久远不忘。”可见，“诵读”是课堂教学的一个重要环节，只有反复诵读，才能让学生体味到抑扬顿挫的节律美与起伏曲折的情感美，才能与作者心灵相通，才能随着文章的感情起伏跌宕，增进理解，也自然会领受文章的美感。所以，课堂上教师一定要留出时间放手让学生去朗读、去感受，让学生通过美读走进文章的美妙中，体验不同的美感。
2. 在想象拓展中体会意境之美
审美活动的本质就是想象，西方美学史上最早提出想象的古罗马学者斐罗斯屈拉特说：“想象比起模仿是一种更聪明的伶巧的艺术家。”学生对事物的认识肤浅，对美的鉴赏力不高。因此，教师要借助学生大胆合理的想象来体味文章所表达的美的意境，培养学生的审美意识与审美能力。如《孔乙己》一文，以“大约孔乙己的确死了”作为结尾，其结尾给人留下广阔的想象空间，笔者在讲课过程中，设计了这样一个环节：如果你是导演，你将如何设计拍摄《孔乙己》的结尾镜头？这一点拨式质疑如一石激起千层浪，学生马上被这一有创意的设计吸引过来，展开大胆而有创造性的想象，有的说要让潦倒的孔乙己的背影逐渐模糊，最终消失；有的说要把他此时的手做一特写镜头推出，因为孔乙己的手或蘸酒写字，或偷窃东西，或书写服辩，或代脚“走路”，有着特殊的用途，那双本应具有谋生本领的手最终却成为爬向死亡的手；有的说应配上画外音“大约孔乙己的确死了”，这样才留有余味。学生在理解全文的基础上借助想象体会到作品丰富的言外之意，学生从中得到美的享受。因此，在教学中培养学生的想象力，在想象中拓展美，就能提高学生的审美能力。
3. 在意境再现中领悟情感之美
著名学者王国维曾别出心裁地把美育叫“情育”，足见感情对于美育的极端重要性。教学中要把学生带入文章特定的情景中，让学生置身其境，如见其形，如闻其声，如嗅其味， 通过亲身的情感体验，产生对审美对象的肯定或否定的审美态度和审美评价，“像喜亦喜、像忧亦忧”，在心理上产生感受，在情感上产生“移情”和共鸣，在性情上得到陶冶。以美感人，以情感人，心灵日臻“净化”，摒弃假、恶、丑，趋于真、善、美。“飞流直下三千尺”是一幅画，“一枝红杏出墙来”是一幅画，“日出江花红似火”是一幅画，“接天莲叶无穷碧”是一幅画等，不能说这些画面不美，这是意境美的感性再现。陶渊明“悠然见南山”的无言美，曹操“东临碣石”的博大美，北方地带“风吹草低见牛羊”的苍劲美，杜甫登高的凄怆美，陈子昂登台的孤独美。这又是意境美的理性再现。总之，通过意境再现，让学生对美的欣赏达到“悟”的最高境界。
总之，时代需要美，生活需要美，心灵更需要美。美作为感性与理性，形式与内容，真与善，规律性与目的性的统一，与人性一样是人类历史的伟大成果。教师只要在教学中深入挖掘教材所蕴含的美的因素，把美育渗透在教学中，并逐步培养学生鉴赏美和创造美的能力，使学生具备美的衣着、美的言行、美的心灵、美的情操，就能促进学生学习效率的提高和身心健康的发展，从而达到“以美启真，以美储善，以美怡情”的审美教育。
（作者单位：福建省泉州市第九中學 362000）
关键词：语文教学；美育渗透；健康成长；专业发展
中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2016）10-0051
新的《语文课程标准》明确提出：“语文应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力。”的确，语文教学中需要美育，首先体现在语文教材本身就具有重要的审美教育功能。语文课本所选范文，涉及古今中外，体裁广泛，小说、诗歌、散文、戏剧……这些文粹精华如颗颗珍珠，闪耀着美的光华，包含着美的因素。其优美的语言、精彩的文辞，括辩的思维，或庄或谐的风格，或悲或喜的情感，无不作为一种精神的享受，震撼人的心灵，影响人的整个精神世界，这就要求教师要加强自身的美学修养，在实践中勇于探索、积累经验、寻找规律，教学中给学生一些美学理论，要让学生在对作品的分析理解中认识每一种具体的美，如音乐美、结构美、内容美、情感美、艺术美等。可结合教师讲评提高鉴赏美的能力，进而创造美，用语言文字描绘生活，发现美，提高美的创造力。所以，在教学中，我们要善于引导学生认识和感受美。
一、初中语文教学中文学作品美的体现
1. 品味文学作品的语言美
（1）讲究语言的思想美。“语言是思想的表现”，语文课文通过一篇篇范文充分地表现了中华民族的伦理美和智慧美。如《白杨礼赞》，作者由衷地赞美了白杨树，白杨树象征了英勇的北方军民那种团结向上、不折不挠的抗争精神；《杂交水稻之父——袁隆平》表现了现代中国人民严谨认真的科学态度和矢志不移的科学精神……即便是译文，如《巨人和孩子》也反应了全人类的公共美德，如善良、彼此关爱等。（2）讲究语言的语法美。一位著名外国语言学家说过：“你应注意的首先是，不论说哪一种语言，都要力求纯正，遵守语法，我们决不违反语法。”汉语主张遣词造句的目的是“传情达意”。孔子说：“辞达而已矣”，意思是说，能把意思表达清楚就行了。语文课本所选的课文大都是典范的白话文，语言不仅合乎现代汉语的规范，而且合乎不同文体的语言规范。如《济南的冬天》《春》等课文，都符合文艺语体的语言特点，具有情意性、形象性、独创性等特征。《苏州园林》《花儿为什么这样红》等常识性课文则具有科学语体的特点，语言运用讲究精确性和简明性。（3）讲究语言的艺术美。孔子说过：“情欲信，辞欲巧”“言之无物，行而不远”，强调的是语言的技巧、文章的文采。在讲求“达意”的同时追求艺术美，是中国文化的优良传统。在语文课文中，词语成色丰富多采，句式配合灵活多样，修辞方式异彩纷呈，韵律节奏和谐优美，章法布局富有变化，语言的艺术美令人陶醉。如《背影》语言朴素，清新隽永，耐人寻味；《周庄水韵》语言绚丽，浓墨重彩，直扑眼帘；《安塞腰鼓》则语言雄壮，激动人心，直捣心田。
2. 体会文学作品的乐律美
语文课文读起来抑扬顿挫，朗朗上口，具有参差错落的节奏美与和谐押韵的乐律美。特别是儿歌、古体诗词、新诗之类的课文，配以叠句、排比、对偶等句式，乐律感更强。通过这类课文及句式的教学，可以使学生感受到语言文字的乐律美，从而培养学生对祖国语言文字的深厚感情。如《陋室铭》一文，短小精悍、语言整齐优美，多用对偶排比的句式，除结尾一句外，通篇都是四言、五言的对偶句，对仗工整、一韵到底，像这样音韵和谐、语言优美的文章怎能不叫人乐于阅读和传诵呢？
3. 感受文学作品的形象美
文字性作品一般都是通过对对象的描写来反映人物心灵美、社会生活美和自然景物美的。特别是通过肖像描写、语言描写、动作描写、细节描写、心理描写等手法，塑造出栩栩如生的人物形象，刻画出人物的性格特点和精神风貌，从而达到颂扬真善美，抨击假恶丑的目的。这些艺术形象对学生的思想情操和意志性格具有巨大的熏陶感染作用，这是任何抽象的道理说教所不及的。如海伦·凯勒《我的老师》中的莎莉文老师，为海伦·凯勒开启了外部世界的大门，并以极大的温和与耐心克服种种困难，完成了对海伦的教育，这一好教师形象使人受到美的感召而净化心灵；《寻找时传祥》中正直、敬业、实在、本分地做人的时传祥，给同学们留下了深刻的印象；《背影》中的舐犊情深的父亲；《铁骑兵》中的凭着对日寇的仇恨，凭着坚定的革命信念，凭着英勇无畏的革命精神保存了自己并粉碎了敌人“扫荡”的八路军战士等。在教学中抓住人物形象，并深刻体会，细心揣摩，反复品味，使学生学会评价美、欣赏美、感悟美。
4. 領悟文学作品的意境美
有的课文内容以情景交融、形象逼真为特点。在这些课文中，所描绘的绚丽多彩的场景，所刻画的丰富多姿的人物，所表现的跌宕起伏的情感，所展现的纷繁微妙的心态等，这些情景交融的意境，或令人心旷神怡，陶然如醉；或悲愤填膺，欲哭欲泣；或激昂振奋，若笑若狂。在语文教学中，笔者根据课文的这个特点，用自己的艺术语言和深厚的感情把学生引入课文所展现的情境，使学生体会到美的意境。如朱自清的《春》中有这样一句话：“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼，山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了”中“刚睡醒”“欣欣然张开了眼”便使这一早春万物带上人的生命特征、带上人的个性化特征，这时，学生会想：万物怎样睡醒？睡醒的场面怎样？这样，学生会在脑海里创设一个个万物复苏的场景，他们会从内心深处发出赞叹：早春真美呀！学生从中得到美的享受。
二、初中语文教学中美育的实施
1. 在诵读音韵中体验情景之美 中学课堂应该是一个开放式的，尤其是语文课，学生在课堂上不仅要学到字、词、句等基础知识，还要学会感受“美”的存在，要能感知美。对于一首词、一首诗、一篇文章，我们学习的过程必然是先进行阅读，只有在读的过程中，才能去感受它的节奏、它的韵律、它的意境。叶圣陶先生把有感情的朗读称为美读，文学家苏轼也有“三分诗，七分读”的说法。“美读”是感知语文教材的主要方式，是获得文章美感的主要途径。它把无声的文字变成有声的语言，入于眼，出于口，闻于耳，记于心，使文中的人、物、情、景跃出纸面，形成学生的立体思维，从而感受到文字以外的美。如在教授《周庄水韵》时，对描写作者第一、二次游周庄的情景及感受这一部分，不单要求学生背诵，更关键的是要学生体会优美的意境，从不同的季节、时间，选择不同景物，多角度描写来感受周庄水乡的多姿多彩，这种声情并茂、动静结合、情景交融的审美对象很适合培养学生的审美感知能力。在古诗文教学中，尤其要让学生感受那些文质兼备的美文。古人读书讲求激情抑扬地诵读，这就是“有声的朗读”。目的正如叶圣陶所说的：“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”。朱熹也说：“须要读得字字响亮，……要多诵数遍，自然上口，久远不忘。”可见，“诵读”是课堂教学的一个重要环节，只有反复诵读，才能让学生体味到抑扬顿挫的节律美与起伏曲折的情感美，才能与作者心灵相通，才能随着文章的感情起伏跌宕，增进理解，也自然会领受文章的美感。所以，课堂上教师一定要留出时间放手让学生去朗读、去感受，让学生通过美读走进文章的美妙中，体验不同的美感。
2. 在想象拓展中体会意境之美
审美活动的本质就是想象，西方美学史上最早提出想象的古罗马学者斐罗斯屈拉特说：“想象比起模仿是一种更聪明的伶巧的艺术家。”学生对事物的认识肤浅，对美的鉴赏力不高。因此，教师要借助学生大胆合理的想象来体味文章所表达的美的意境，培养学生的审美意识与审美能力。如《孔乙己》一文，以“大约孔乙己的确死了”作为结尾，其结尾给人留下广阔的想象空间，笔者在讲课过程中，设计了这样一个环节：如果你是导演，你将如何设计拍摄《孔乙己》的结尾镜头？这一点拨式质疑如一石激起千层浪，学生马上被这一有创意的设计吸引过来，展开大胆而有创造性的想象，有的说要让潦倒的孔乙己的背影逐渐模糊，最终消失；有的说要把他此时的手做一特写镜头推出，因为孔乙己的手或蘸酒写字，或偷窃东西，或书写服辩，或代脚“走路”，有着特殊的用途，那双本应具有谋生本领的手最终却成为爬向死亡的手；有的说应配上画外音“大约孔乙己的确死了”，这样才留有余味。学生在理解全文的基础上借助想象体会到作品丰富的言外之意，学生从中得到美的享受。因此，在教学中培养学生的想象力，在想象中拓展美，就能提高学生的审美能力。
3. 在意境再现中领悟情感之美
著名学者王国维曾别出心裁地把美育叫“情育”，足见感情对于美育的极端重要性。教学中要把学生带入文章特定的情景中，让学生置身其境，如见其形，如闻其声，如嗅其味， 通过亲身的情感体验，产生对审美对象的肯定或否定的审美态度和审美评价，“像喜亦喜、像忧亦忧”，在心理上产生感受，在情感上产生“移情”和共鸣，在性情上得到陶冶。以美感人，以情感人，心灵日臻“净化”，摒弃假、恶、丑，趋于真、善、美。“飞流直下三千尺”是一幅画，“一枝红杏出墙来”是一幅画，“日出江花红似火”是一幅画，“接天莲叶无穷碧”是一幅画等，不能说这些画面不美，这是意境美的感性再现。陶渊明“悠然见南山”的无言美，曹操“东临碣石”的博大美，北方地带“风吹草低见牛羊”的苍劲美，杜甫登高的凄怆美，陈子昂登台的孤独美。这又是意境美的理性再现。总之，通过意境再现，让学生对美的欣赏达到“悟”的最高境界。
总之，时代需要美，生活需要美，心灵更需要美。美作为感性与理性，形式与内容，真与善，规律性与目的性的统一，与人性一样是人类历史的伟大成果。教师只要在教学中深入挖掘教材所蕴含的美的因素，把美育渗透在教学中，并逐步培养学生鉴赏美和创造美的能力，使学生具备美的衣着、美的言行、美的心灵、美的情操，就能促进学生学习效率的提高和身心健康的发展，从而达到“以美启真，以美储善，以美怡情”的审美教育。
（作者单位：福建省泉州市第九中學 362000）