江西诗派是中国古代文学史上最大的一个文学流派，自它产生以来，人们对之或褒或贬，势若水火，聚讼纷纭的情形一直继续到现在。由于年代久远，文献湮没，关于江西诗派的许多情况已不很清楚。比如“江西诗派”这个名称，是吕本中在《江西诗社宗派图》中首先提出来的。可是，吕氏原图早已失传，宋人著作中对此图的记载又很不完整，因此，一些文学史和文学批评史著作对吕氏作图一事或焉语不详，或以讹传讹，迄今未见碥论。笔者认为，为了深入研究宋诗，就必须弄清江西诗派的来龙去脉，而此项研究最好是从吕本中的《宗派刚》入手。近日获悉台湾龚鹏程著有《江西诗社宗派研究》一书，深喜海峡彼岸的学者已着眼于斯，且用功甚勤，成洋洋三十万言之专著。急取读之，觉其书取材宏富，胜义迭见。如沦述北宋诗人心态日“向之王霸显迹于外者，渐归于性情之所养”（第212页），论黄庭坚“夺胎换骨”之说乃“以陈言务去为宗旨，以转他人胎血成自家骨肉为手段”（第196页）等，皆言之成理，新人耳目。