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为彻底推进素质教育，国家从多个方面进行了一场声势浩大的教育改革。在语文学科领域，人们也极力摸索着教育教学的新思路、新方法。新的国家课程标准中，语文课程标准强调了工具性与人文性的统一，要求在通过大量文质兼美的优秀名作教学与课外阅读，使学生了解中国传统文化中的精髓，给学生真、善、美的熏陶和教育，培养学生的人文素质。中学语文课是一门非常特殊的课程，它不仅应该给学生课本知识，还更应借助语文的文学性让学生能灵活、自如地运用本国语言突出“人本”，对学生进行更多的人文教育。
人文教育虽然不等于语文教育，但语文在人文教育中占有相当特殊甚至是核心的地位，因为青少年是人一生中受教育最关键的时期，语文的文学性对青少年更富有感染力。新修订的教学大纲中也明确提出要注重提高学生道德修养、审美情趣、思想品质和文化品味，注重发展健康个性，形成健全人格。这些都洋溢着人文教育的色彩。
“人本主义”教育思想认为，从学生角度来看，成长与发展是每个人与生俱来的自然倾向。按照马洛斯的“需求层次论”，自我的充分发挥和实现是人的基本需求之一，每个人又并不是被动地受到环境的制约，而是具有创造性、主动性，能对自己的未来作出能动的选择；从教师角度来看，教师不是“演员”，而是“导演”，要“导”好学生“演”好实现自我的角色，应该积极创造最佳条件，促使每个学生达到他所能及的最佳状态，帮助个体发现与真正的自我更相协调的学习内容和方法，营造促进学习和成长的气氛；从教育的价值取向来看，人们期望教育尽可能有助于自我实现和个人的安宁、和谐、精神健康，也有助于社会化，人文教育目的在于更多地帮助人有目的地、热情地生活，自我实现和内心和谐，而不是只强调灌输一种欲望，使得人愿意接受为最高价值的某种文化的社会要求。
因此，我们教师在具体授课过程中，要充分利用优秀的文学作品，对学生进行一定的人文精神教育，用课文中点点滴滴的美去感染学生，用课本外方方面面的情来浸润心灵，学会用一颗爱心去关心他人，用一份责任来审视自己。当知识一点点充实了头脑的时候，让“人”的精神因为善于感悟而变得更加丰富和美丽。
一、尊重个性差异，培育“真人”
学校生活是丰富多彩的，作为学习主体的学生，各有各的天赋和天性；作为教学主导的教师，要重视人的价值，关怀学生的个性差异，让学生的潜能得到最大限度的发挥。在语文课堂中，不同的学生有不同的知识能力、思考方式、欣赏习惯和人文背境。对于同一篇课文，哪怕是经典名作，不同的学生肯定会有不尽相同的理解；教师应该认可并欣赏这种大同之下的小异;对于语文能力训练，不同学生的发展也是不平衡的。教师既要考虑到面上的延展，又要考虑到点上的突破。与其高喊让学生的知识能力得到“全面发展”的口号，不如根据学生的实际情况，扎扎实实地训练他们喜好的、有潜力的某一方面，为其今后的自我发挥打好基础。
每个学生具有先天性的友爱、求知和创造等潜能，人的自我实现，也就是人的潜能不断得到发挥的一种动态的形成过程。在教学过程中，教师最主要的任务不在于传输知识，而在于科学调节学生的学习与情感需要之间的关系。教学内容和形式既要充分体现教学目标，又要极大满足学生的需要，使学生的学习活动与其情感需要实现和谐的统一，从中获得乐学的体验。只有让学生感受到学习的乐趣，并将学习内化为自己的基本行为习惯，才有可能让他们搞好学习。
不同的时代，人才培育的内涵各不相同。教师面对的是具有鲜明个性、丰富思想的学生，要教好他们，首先必须理解他们，把他们当成一个有个性、有思想的“人”来对待。教师要在理解学生的基础上，将语文教学的目标定位于挖掘学生的潜能、帮助学生实现自我，让学生在读书要考的基础上，发表独立见解，提倡“我手写我口”的写真作文，培养诚信品质，摒弃虚假和“做秀”，做到陶行知先生所强调的那样：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”
越是经典之作，越经得起见仁见智。例如小说《项链》中有关玛蒂尔德悲剧的主题探讨，就有多种说法，给读者留下无穷的创造空间。教师应该鼓动学生从不同的角度去分析作品，只要尊重原作，完全可以各持己见，无须教师、教参一言定终身。
二、营造宽松气氛，互动共鸣
在语文课堂上，教师不必一脸严肃、正襟危坐；学生无须毕恭毕敬、诚惶诚恐。教师作为一个先学者，一个“导演”，应该引导学生走进课文，与学生同欢乐、共悲愁。除此之外，教师也应有其长者风范，多一份宽容与民主，少一份狭窄与武断，与学生共同商讨课文的选读、教法的采用、讲解的深浅和作业的多寡，交流教与学的信息，落实学生的主体地位，使之肯学乐学，以求教与学的和谐统一。
按常理说，师生之情是逐渐深厚的，可长期以来有个怪现象：许多语文老师和学生的关系是疏远的，老师对学生的了解流于表面，更谈不上关心爱护；而因为学生不遵守纪律或偶尔的不敬造成师生反目成仇，甚至大打出手的情况也屡见不鲜。学生的情感是麻木的，对老师的辛勤劳动视而不见，对父母的养育之恩不清不楚，更别说报答；对同学毫不关心;对什么都没有热情。这样的学生，教师再不用情感去打动他们，后果不堪设想。
语文教学作为一门艺术，当然需要充沛的情感。没有情感的语文课，可以视作没有“语文”的语文课。教师不愿上这样的课，学生不喜欢听这样的课。学习课文时不仅要教给学生知识，还应该引导学生对课文所表现出来的爱憎产生共鸣，甚至得到心灵上的震撼，从而得到教益和启迪。
三、创造想象空间，实现自我
当今社会需要有创造性的人才，创造能力的培养离不开想象。语文教师要善于找准时机，点燃学生头脑的火把，放飞他们的思维，让学生在浓厚的人文氛围中体验到创造的快乐和幸福，实现自我。
想象空间的创造，有益于形成生动活泼的课堂教学效果，也有利于学生自我意识的觉醒，创造精神的培育。没有自我意识的生命个体存在，我们的生活就会少一份精彩，多一份单调。
四、培养浓厚情感，感悟人生
优秀的文学作品是人的生活的教科书。优秀的文学作品往往能凭丰富的思想内涵调节着人们的精神生活，影响着人们的心灵世界，使人们的精神状态——理想、信念、情感、意志等发生深刻的变化，启示并指导人们更好地生活。许多优秀人物的成长都离不开优秀文学形象的学习，都从文学作品中汲取了有益的力量。所以，在课本之外，应该适当借助课外阅读和媒体的力量，让学生更广泛地从文学作品中获得崇高的思想感情、坚强的性格培养和积极的人生教育。《钢铁是怎样炼成的》的热潮席卷大江南北的时候，从中汲取什么呢?在这样热烈的讨论中学生们便由浅入深，充分地感受到了人物坚毅的形象美、崇高的品行美和一种庄严的生命之美，从中学习种种直面人生的性格之美，培养高尚情操。
其实，文学作品对学生情感的影響绝非这么简单。鲁迅的冷峻，李白的飘逸，白居易的平易，李商隐的含蓄……都会对学生起到很重要的人格影响。有时，给学生一种精神上的成长，培养一份感悟和理解生活的能力，培养一个健康的心灵，远比单纯的知识灌输更为重要。诗本来是通过理解而产生愉悦，但这种愉悦本身却有一种属于听觉的美的因素，即诗歌的和谐与音乐性。这样，内容美和外在美结合起未，才有一种照亮人心灵的光辉，引起人优美、壮丽、高贵、典雅、凝练、深远等感受。所以，对诗歌的诵读既是一种最充分的自我展现，又是对文学美的最充分最直接的感受。当一首首精美的诗歌随着学生们或激昂或沉缓，或欢悦或忧伤的语调朗诵出来的时候，我感觉到一个个不同的个性诠释，看到了文学美中的一个个全新的面孔。舒婷的《致橡树》以它的优美和深情脍炙人口，体现了诗中平等自由、同甘共苦的爱情观。诗中有一句“不，这些都还不够”，学生有的认为其坚决果断，表示对前者的决然否定；有的认为温柔轻快，认为这才是情人间应有的语气；有的建议和缓点，因为女性本就温柔；有的说应该冷静而带点轻蔑，可以表示对前者的轻视和摒弃。这种种自由的语言之花正是学生自由的思想之花的绽放，这种思想的自由和活跃，才是一种真正的人文追求。课堂上的种种精彩，正是他们未来人生路上的种种精彩的前奏，这种教育，应该能影响学生的一生追求。
学校是丰富多彩的，课堂更是人生精华的浓缩。多一点人文教育，课堂将变得更为精彩，学生的精神更为丰富，我们的心灵更为充实。
人文教育虽然不等于语文教育，但语文在人文教育中占有相当特殊甚至是核心的地位，因为青少年是人一生中受教育最关键的时期，语文的文学性对青少年更富有感染力。新修订的教学大纲中也明确提出要注重提高学生道德修养、审美情趣、思想品质和文化品味，注重发展健康个性，形成健全人格。这些都洋溢着人文教育的色彩。
“人本主义”教育思想认为，从学生角度来看，成长与发展是每个人与生俱来的自然倾向。按照马洛斯的“需求层次论”，自我的充分发挥和实现是人的基本需求之一，每个人又并不是被动地受到环境的制约，而是具有创造性、主动性，能对自己的未来作出能动的选择；从教师角度来看，教师不是“演员”，而是“导演”，要“导”好学生“演”好实现自我的角色，应该积极创造最佳条件，促使每个学生达到他所能及的最佳状态，帮助个体发现与真正的自我更相协调的学习内容和方法，营造促进学习和成长的气氛；从教育的价值取向来看，人们期望教育尽可能有助于自我实现和个人的安宁、和谐、精神健康，也有助于社会化，人文教育目的在于更多地帮助人有目的地、热情地生活，自我实现和内心和谐，而不是只强调灌输一种欲望，使得人愿意接受为最高价值的某种文化的社会要求。
因此，我们教师在具体授课过程中，要充分利用优秀的文学作品，对学生进行一定的人文精神教育，用课文中点点滴滴的美去感染学生，用课本外方方面面的情来浸润心灵，学会用一颗爱心去关心他人，用一份责任来审视自己。当知识一点点充实了头脑的时候，让“人”的精神因为善于感悟而变得更加丰富和美丽。
一、尊重个性差异，培育“真人”
学校生活是丰富多彩的，作为学习主体的学生，各有各的天赋和天性；作为教学主导的教师，要重视人的价值，关怀学生的个性差异，让学生的潜能得到最大限度的发挥。在语文课堂中，不同的学生有不同的知识能力、思考方式、欣赏习惯和人文背境。对于同一篇课文，哪怕是经典名作，不同的学生肯定会有不尽相同的理解；教师应该认可并欣赏这种大同之下的小异;对于语文能力训练，不同学生的发展也是不平衡的。教师既要考虑到面上的延展，又要考虑到点上的突破。与其高喊让学生的知识能力得到“全面发展”的口号，不如根据学生的实际情况，扎扎实实地训练他们喜好的、有潜力的某一方面，为其今后的自我发挥打好基础。
每个学生具有先天性的友爱、求知和创造等潜能，人的自我实现，也就是人的潜能不断得到发挥的一种动态的形成过程。在教学过程中，教师最主要的任务不在于传输知识，而在于科学调节学生的学习与情感需要之间的关系。教学内容和形式既要充分体现教学目标，又要极大满足学生的需要，使学生的学习活动与其情感需要实现和谐的统一，从中获得乐学的体验。只有让学生感受到学习的乐趣，并将学习内化为自己的基本行为习惯，才有可能让他们搞好学习。
不同的时代，人才培育的内涵各不相同。教师面对的是具有鲜明个性、丰富思想的学生，要教好他们，首先必须理解他们，把他们当成一个有个性、有思想的“人”来对待。教师要在理解学生的基础上，将语文教学的目标定位于挖掘学生的潜能、帮助学生实现自我，让学生在读书要考的基础上，发表独立见解，提倡“我手写我口”的写真作文，培养诚信品质，摒弃虚假和“做秀”，做到陶行知先生所强调的那样：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”
越是经典之作，越经得起见仁见智。例如小说《项链》中有关玛蒂尔德悲剧的主题探讨，就有多种说法，给读者留下无穷的创造空间。教师应该鼓动学生从不同的角度去分析作品，只要尊重原作，完全可以各持己见，无须教师、教参一言定终身。
二、营造宽松气氛，互动共鸣
在语文课堂上，教师不必一脸严肃、正襟危坐；学生无须毕恭毕敬、诚惶诚恐。教师作为一个先学者，一个“导演”，应该引导学生走进课文，与学生同欢乐、共悲愁。除此之外，教师也应有其长者风范，多一份宽容与民主，少一份狭窄与武断，与学生共同商讨课文的选读、教法的采用、讲解的深浅和作业的多寡，交流教与学的信息，落实学生的主体地位，使之肯学乐学，以求教与学的和谐统一。
按常理说，师生之情是逐渐深厚的，可长期以来有个怪现象：许多语文老师和学生的关系是疏远的，老师对学生的了解流于表面，更谈不上关心爱护；而因为学生不遵守纪律或偶尔的不敬造成师生反目成仇，甚至大打出手的情况也屡见不鲜。学生的情感是麻木的，对老师的辛勤劳动视而不见，对父母的养育之恩不清不楚，更别说报答；对同学毫不关心;对什么都没有热情。这样的学生，教师再不用情感去打动他们，后果不堪设想。
语文教学作为一门艺术，当然需要充沛的情感。没有情感的语文课，可以视作没有“语文”的语文课。教师不愿上这样的课，学生不喜欢听这样的课。学习课文时不仅要教给学生知识，还应该引导学生对课文所表现出来的爱憎产生共鸣，甚至得到心灵上的震撼，从而得到教益和启迪。
三、创造想象空间，实现自我
当今社会需要有创造性的人才，创造能力的培养离不开想象。语文教师要善于找准时机，点燃学生头脑的火把，放飞他们的思维，让学生在浓厚的人文氛围中体验到创造的快乐和幸福，实现自我。
想象空间的创造，有益于形成生动活泼的课堂教学效果，也有利于学生自我意识的觉醒，创造精神的培育。没有自我意识的生命个体存在，我们的生活就会少一份精彩，多一份单调。
四、培养浓厚情感，感悟人生
优秀的文学作品是人的生活的教科书。优秀的文学作品往往能凭丰富的思想内涵调节着人们的精神生活，影响着人们的心灵世界，使人们的精神状态——理想、信念、情感、意志等发生深刻的变化，启示并指导人们更好地生活。许多优秀人物的成长都离不开优秀文学形象的学习，都从文学作品中汲取了有益的力量。所以，在课本之外，应该适当借助课外阅读和媒体的力量，让学生更广泛地从文学作品中获得崇高的思想感情、坚强的性格培养和积极的人生教育。《钢铁是怎样炼成的》的热潮席卷大江南北的时候，从中汲取什么呢?在这样热烈的讨论中学生们便由浅入深，充分地感受到了人物坚毅的形象美、崇高的品行美和一种庄严的生命之美，从中学习种种直面人生的性格之美，培养高尚情操。
其实，文学作品对学生情感的影響绝非这么简单。鲁迅的冷峻，李白的飘逸，白居易的平易，李商隐的含蓄……都会对学生起到很重要的人格影响。有时，给学生一种精神上的成长，培养一份感悟和理解生活的能力，培养一个健康的心灵，远比单纯的知识灌输更为重要。诗本来是通过理解而产生愉悦，但这种愉悦本身却有一种属于听觉的美的因素，即诗歌的和谐与音乐性。这样，内容美和外在美结合起未，才有一种照亮人心灵的光辉，引起人优美、壮丽、高贵、典雅、凝练、深远等感受。所以，对诗歌的诵读既是一种最充分的自我展现，又是对文学美的最充分最直接的感受。当一首首精美的诗歌随着学生们或激昂或沉缓，或欢悦或忧伤的语调朗诵出来的时候，我感觉到一个个不同的个性诠释，看到了文学美中的一个个全新的面孔。舒婷的《致橡树》以它的优美和深情脍炙人口，体现了诗中平等自由、同甘共苦的爱情观。诗中有一句“不，这些都还不够”，学生有的认为其坚决果断，表示对前者的决然否定；有的认为温柔轻快，认为这才是情人间应有的语气；有的建议和缓点，因为女性本就温柔；有的说应该冷静而带点轻蔑，可以表示对前者的轻视和摒弃。这种种自由的语言之花正是学生自由的思想之花的绽放，这种思想的自由和活跃，才是一种真正的人文追求。课堂上的种种精彩，正是他们未来人生路上的种种精彩的前奏，这种教育，应该能影响学生的一生追求。
学校是丰富多彩的，课堂更是人生精华的浓缩。多一点人文教育，课堂将变得更为精彩，学生的精神更为丰富，我们的心灵更为充实。