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他站在历史的长河之中,身后是五十二万字的巨著。两眼清泪,一生的疾苦仅仅为了《史记》,仅仅为了尽一个史官的职责。司马迁,一个另类英雄。
何谓小,何谓大?宫刑之辱不够大吗?他忍了。写史之苦不谓大吗?他忍了。生命与荣誉哪个更高些?他却选择了用宫刑来苟活,从此便受尽了凌辱。在他心中,痛苦、耻辱以至于常人都不能忍受的冤屈都变得很小,只剩下《史记》这个恢宏的目标,只剩下这唯一的精神支柱。对司马迁来说,他完全可以对李陵事件三緘其口,完全可以一言不发。但他却站在客观的角度来认识,来评价,以致引祸上身。在死与宫刑面前,死是更好接受的,甚至死后司马迁可以获得不错的声誉,他却接受宫刑,连朋友任安都瞧不起他。他所忍受的痛苦与煎熬是我始终都无法想象的。
出身史官世家,十八岁便游历江山;深知百姓之苦,以写史来警告世人。汨罗江畔,有他和屈原同在的身影;楚河汉界,他与项羽对酒当歌。他用尽了所有的心血去完成《史记》,所以这部巨著才永不褪色,才如此客观,如此真实,如此富有感情。出狱之后,司马迁担当了宦官的职务,整日精神恍惚,常常不知道自己走到哪里。而一提到《史记》他便来了精神,仿佛自己驰骋疆场,仿佛自己也披坚执锐。无论是生命,还是荣誉,在《史记》面前都变得渺小,小到连司马迁自己都记不得了。他是因为《史记》而活着,为《史记》而生的。
现在,我站在那段饱含血泪的岁月门外,怀着无比的崇敬瞻仰这位另类英雄。他用自己的一生去诠释了小与大,给了我们榜样,给了我们信念。当心中最崇高的理想变成信仰,当我们认定了一件正确的事要追逐它时,其他的一切就微不足道了,因为那信仰给了我们全部的动力,它就成了生命的全部。
司马迁是伟大的。“人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山。”他早已看透生死,以一名清醒者的身份居高临下地望尽人间繁华,尽览世态炎凉。小与大,仅仅和心态有关,仅仅和目标有关。在他眼前,所有无知者的争论都将被击溃。
何谓小?何谓大?司马迁,这样一个另类英雄,用生命,用《史记》给了我最好的答案。
(选自《躬耕》)
人物速评
司马迁人格的可贵之处在于:“宫刑之辱”大,“写史之苦”大,可“在他心中,痛苦、耻辱以至于常人都不能忍受的冤屈都变得很小”,本来至高无上的“生命”“荣誉”在宏大的“《史记》面前都变得渺小”。正是司马迁“用自己的一生去诠释了小与大”,才具有了“惊天地,泣鬼神”的感人力量,才能屹立于历史长河之中,千古不朽。
何谓小,何谓大?宫刑之辱不够大吗?他忍了。写史之苦不谓大吗?他忍了。生命与荣誉哪个更高些?他却选择了用宫刑来苟活,从此便受尽了凌辱。在他心中,痛苦、耻辱以至于常人都不能忍受的冤屈都变得很小,只剩下《史记》这个恢宏的目标,只剩下这唯一的精神支柱。对司马迁来说,他完全可以对李陵事件三緘其口,完全可以一言不发。但他却站在客观的角度来认识,来评价,以致引祸上身。在死与宫刑面前,死是更好接受的,甚至死后司马迁可以获得不错的声誉,他却接受宫刑,连朋友任安都瞧不起他。他所忍受的痛苦与煎熬是我始终都无法想象的。
出身史官世家,十八岁便游历江山;深知百姓之苦,以写史来警告世人。汨罗江畔,有他和屈原同在的身影;楚河汉界,他与项羽对酒当歌。他用尽了所有的心血去完成《史记》,所以这部巨著才永不褪色,才如此客观,如此真实,如此富有感情。出狱之后,司马迁担当了宦官的职务,整日精神恍惚,常常不知道自己走到哪里。而一提到《史记》他便来了精神,仿佛自己驰骋疆场,仿佛自己也披坚执锐。无论是生命,还是荣誉,在《史记》面前都变得渺小,小到连司马迁自己都记不得了。他是因为《史记》而活着,为《史记》而生的。
现在,我站在那段饱含血泪的岁月门外,怀着无比的崇敬瞻仰这位另类英雄。他用自己的一生去诠释了小与大,给了我们榜样,给了我们信念。当心中最崇高的理想变成信仰,当我们认定了一件正确的事要追逐它时,其他的一切就微不足道了,因为那信仰给了我们全部的动力,它就成了生命的全部。
司马迁是伟大的。“人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山。”他早已看透生死,以一名清醒者的身份居高临下地望尽人间繁华,尽览世态炎凉。小与大,仅仅和心态有关,仅仅和目标有关。在他眼前,所有无知者的争论都将被击溃。
何谓小?何谓大?司马迁,这样一个另类英雄,用生命,用《史记》给了我最好的答案。
(选自《躬耕》)
人物速评
司马迁人格的可贵之处在于:“宫刑之辱”大,“写史之苦”大,可“在他心中,痛苦、耻辱以至于常人都不能忍受的冤屈都变得很小”,本来至高无上的“生命”“荣誉”在宏大的“《史记》面前都变得渺小”。正是司马迁“用自己的一生去诠释了小与大”,才具有了“惊天地,泣鬼神”的感人力量,才能屹立于历史长河之中,千古不朽。