【摘 要】
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从发生学观点来看,三星堆近百件青铜面具表明一个神灵偶像阶段在古蜀的真实存在,面具与神话有着共同之起源.从时序上看,神话起源于活物论时期,面具起源于旧石器晚期;从构成模
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从发生学观点来看,三星堆近百件青铜面具表明一个神灵偶像阶段在古蜀的真实存在,面具与神话有着共同之起源.从时序上看,神话起源于活物论时期,面具起源于旧石器晚期;从构成模式看,二者都起源于仪式化的再生模式.三星堆青铜面具类型分为人面具与兽面具两大类.但其中重要信息都来源于以神为中心的神话.从与神话的关系来看,“神的再生”是三星堆面具的一个重要主题,“蜀人纵目”、“金面罩人面具”在图腾仪式中成为具有“再生”与“复苏”功能的神器;从面具雕刻形式的内在心理模式来看,面具是人类借助“镜像”所表达的自我在神灵面前的缺失与复位.面具的影像本质是结构化的存在.原型作为原始意象与神话的桥梁,其物化表现形态之一是象征性的面具.原型在面具中的宗教移位,使面具具有“再生结构”,成为人类打开的精神世界.
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