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“如同一个婉丽的乡间女子，适应不了我们今天这没有自然的都市，怯怯地撑着油纸伞，从城市的边缘悄悄走远了。”陈靓珂的《老手艺》似一首怀旧、凄美的光影挽歌，为他心目中的这番场景咏叹着。
在今天，巨大的社会变化，使得现实生活中很多记载着历史文化的老手艺、老行当遭受濒临失传、甚至已经失传的境遇。作者从抢救和保护民族优秀传统文化的目的出发，对这些即将消亡的民族文化符号进行记录、拍摄。将《老手艺》作为长期坚持的题材，不懈地追踪、寻找，令作品显示出了积累的厚度。
——评论家、摄影家 于德水
乡间制鼓
照片2012年11月23日拍摄于江西省永新县禾川镇邹岗岭村。该村是有名的鼓乡，100多户人家，有80多户从事制鼓，特别是2005年后，在政府小额贷款担保政策支持下，制鼓人如虎添翼，不仅扩大了规模，还不断推陈出新产品。该村制作的鼓质量好，式样多，远销全国各地，近两年还销往东南亚国家。
我自从迷上摄影后，逐渐加深了对中华民族优秀传统文化的热爱，也激发了我对濒临消失的非物质文化遗产的抢救意识：“这些记载着历史文化的老手艺、老行当，有的已经失传，有的正在失传，有的现在还有方寸之地，但若干年后也必然会失传。如果不去抢救性地记录它，保护它，这些民族的文化符号就会消亡”。
于是，“寻找失去的符号”成为我工作之余自觉拍摄的主要对象。每当周末，我就拿起相机，穿梭街巷，奔走城乡，到处寻寻觅觅……我们曾经对这些老手艺很熟悉，如今却对手艺很陌生。那些曾经陪伴我们生活过的手艺，如同一个婉丽的乡间女子，适应不了我们今天这没有自然的都市，怯怯地撑着油纸伞，从城市的边缘悄悄走远了。
在车来车往性感时尚的城市里，我常常想起远去的手艺，想起旧时在手艺中生活的乡亲。其实我们失去的不仅仅是手艺，而是失去了手艺的思想;我们留恋的也不仅仅是手艺，而是留恋着手艺的心境。而今，社会的变化，科技的发达，什么东西都能大机器批量生产，物丰价廉。随着手艺人的日趋减少，手工的东西也越来越见不到。手艺注定要离我们远去，谁也留不住它，即或留住，也只是徒剩无可奈何的手艺躯壳。
我们的祖辈都是些心灵手巧的人，人人都会点手艺活。张飞尚且能绣花，现代的人们却连钉一颗纽扣也不会，这或许是现代生活的悲哀吧。在光怪陆离浮躁喧嚣的城市，谁也不会仰头看看静谧的星空，当然也就不会想想远去的手艺了。
中华民族悠悠几千年，老手艺灿若星河，而且大多数流传在那些偏僻的乡村，再加上本人学习摄影时间不是很长，我所拍摄并且展现的只是很少的一部分。今后我会继续用镜头，在鸡鸣犬吠中抚摸祖先流传下来的手艺，努力记录着老手艺，关注手艺人生。
陈靓珂，1963年10月出生，中国摄影家协会会员。
2010年开始从事摄影，作品以反映社会生活为主，陆续刊登在多家报纸、杂志上，并在摄影大赛中获200次奖项：《南岭晨韵》获2012年“百年中行杯-江西风景独好”摄影大赛一等奖。《荷香莲语》获2013年“江西省农业摄影大赛金奖”;《乡村美教师获2013年江西省“美丽乡村”摄影大赛银奖和2014年“第十六届全国摄影艺术摄影大赛”优秀奖;《年少不识愁》获2013年吉安市第六届摄影艺术展社会纪实类银奖。《工地进行曲》获2014年第二届“家民工-我的兄弟姐妹”全国摄影大赛优秀奖;《农家喜宴》获2014年第15届韩国正修摄影大赛优秀奖。《老手艺》获2015年首届全国“乡土中国”纪实摄影展收藏作品。
织草鞋
照片2014年10月2日拍摄于江西省永新县台岭乡。照片的两位主人是肖阿婆和陈阿婆，干的是曾经销迹了多年的草鞋加工。在政府小额贷款担保政策支持下，2009年，她们两个组织村里50多名留守妇女成立草鞋制作合作社，专门与电影公司和有关演艺单位联系订单，然后分配到各户加工生产，这样的统一供货、分散加工的经营方式使该村草鞋加工焕发了新的生机。
制草席
2012年8月5日拍摄于江西省永新县坳南乡牛田村。该照片为当地55岁的村民徐安国采用传统技法手工编织草席。该村织草席有300多年的历史，草席是以席草为原材料编织的一种纯手工艺品，以迭面平直、编织紧密、硬朗挺括、吸汗力强而闻名于世。
传统砻谷
该照片于2014年10月16日拍摄于江西省永新县高市乡芳塘村。机械加工米之前，碾米用传统的砻谷搡米方式来完成。人民公社初期还在采用这种原始的工艺。生活在那一代的农村父辈们都经历过砻谷搡米的全过程。砻谷搡米所用的农具主要有砻、风车、捣臼、砣碓、米筛、板筛等，它们在砻谷搡米的每个环节都发挥着各自特有的功能。
下籇里
2012年5月14日拍摄于江西省永新县曲白乡小院村。下籇里是我们小时候的最爱，它是用篾织成的口圆尾尖，呈长条型的黄鳝笼。用蚯蚓作饵放在笼中，白天中午把它放到田地、池塘、河流里的草丛或泥土中，凌晨两三点把笼子收回来，就能收获七八斤左右的黄鳝。现由于农村用电瓶捕捉黄鳝，利用黄鳝笼诱捕黄鳝的就很少了，唯有在一些偏僻的小山村还能看到它的踪影。 青砂器制作
照片2011年12月18日拍摄于河北省蔚县南留庄镇白河东村。蔚县青砂器是传统的手工艺特产，俗称砂锅、砂壶、砂铫等器皿，以物美价廉、用途广泛和其性能特殊而久负盛名。蔚县青砂器的锅类可分为6个形状：大圆锅、大锅、二锅、三锅、四锅、五锅;砂壶包括茶壶和药壶，可分为1号壶和2号壶，都可用作烧开水和煎熬中草药用，酒壶可热酒，温醇可口;砂铫可分为平底铫、带把铫以及带盖铫等。
根雕师
2015年4月11日拍摄于江西省永新县禾川镇西门村陈胜利雕刻厂。陈胜利是一位普通的农民。他没有受过正规的专业培训，还得靠自学修炼，但对根雕艺术创作却有一番独到的见解。在创作中，他充分尊重自然形态，顺势而作，巧妙雕刻，人工的成分尽量减少，注重突出作品的原汁原味，更多的是体现思想、情感和文化内涵。陈胜利说，雕刻一件作品，必须要有悟性，带着飞禽走兽、人物花草的形象去对待树根，脑子里有了灵感。
养蚕
照片于2013年6月10日拍摄于江西省永新县石桥镇长溪村。走进永新农村沃野，人们仿佛置身于桑的海洋，处处青翠欲滴，清香四溢。自上世纪90年代以来，该县大力扶持蚕桑种植业，经过多年发展，目前全县桑园种植面积达4万亩，年产鲜茧400吨。照片上的主人周世珏是全县有名的专业户。共发展蚕桑面积1000多亩，年产值达600万元，年均收入近100万元。
做酒药
照片2010年8月6日拍摄于江西省永新县龙源口镇朱为生家。烧酒烧，最为关键的是酒药，酒药的好坏，就直接影响到了烧酒的质量。朱师傅今年70多岁了，烧酒技术是祖传的，制作酒药的工艺流程，可以说是行将失传的老传统。他说，做药酒最辛苦的一道工序就是，辣蓼草洗净之后，要用石捣臼、石锄头搡，好象搡年糕一样，这一道工序，现在许多烧酒师傅都省掉了，因为这道工序太辛苦了。
做香烛
照片2015年1月2日拍摄于江西省永新县石桥镇樟枧村。该村是永新县传统的香烛制作村，为了鼓励群众发挥其传统制作优势，镇政府于2010年争取小额贷款担保政策，使逐渐萎缩的香烛制作焕发了生机，由原来的10多户增加到现在的30多户。
在今天，巨大的社会变化，使得现实生活中很多记载着历史文化的老手艺、老行当遭受濒临失传、甚至已经失传的境遇。作者从抢救和保护民族优秀传统文化的目的出发，对这些即将消亡的民族文化符号进行记录、拍摄。将《老手艺》作为长期坚持的题材，不懈地追踪、寻找，令作品显示出了积累的厚度。
——评论家、摄影家 于德水
乡间制鼓
照片2012年11月23日拍摄于江西省永新县禾川镇邹岗岭村。该村是有名的鼓乡，100多户人家，有80多户从事制鼓，特别是2005年后，在政府小额贷款担保政策支持下，制鼓人如虎添翼，不仅扩大了规模，还不断推陈出新产品。该村制作的鼓质量好，式样多，远销全国各地，近两年还销往东南亚国家。
我自从迷上摄影后，逐渐加深了对中华民族优秀传统文化的热爱，也激发了我对濒临消失的非物质文化遗产的抢救意识：“这些记载着历史文化的老手艺、老行当，有的已经失传，有的正在失传，有的现在还有方寸之地，但若干年后也必然会失传。如果不去抢救性地记录它，保护它，这些民族的文化符号就会消亡”。
于是，“寻找失去的符号”成为我工作之余自觉拍摄的主要对象。每当周末，我就拿起相机，穿梭街巷，奔走城乡，到处寻寻觅觅……我们曾经对这些老手艺很熟悉，如今却对手艺很陌生。那些曾经陪伴我们生活过的手艺，如同一个婉丽的乡间女子，适应不了我们今天这没有自然的都市，怯怯地撑着油纸伞，从城市的边缘悄悄走远了。
在车来车往性感时尚的城市里，我常常想起远去的手艺，想起旧时在手艺中生活的乡亲。其实我们失去的不仅仅是手艺，而是失去了手艺的思想;我们留恋的也不仅仅是手艺，而是留恋着手艺的心境。而今，社会的变化，科技的发达，什么东西都能大机器批量生产，物丰价廉。随着手艺人的日趋减少，手工的东西也越来越见不到。手艺注定要离我们远去，谁也留不住它，即或留住，也只是徒剩无可奈何的手艺躯壳。
我们的祖辈都是些心灵手巧的人，人人都会点手艺活。张飞尚且能绣花，现代的人们却连钉一颗纽扣也不会，这或许是现代生活的悲哀吧。在光怪陆离浮躁喧嚣的城市，谁也不会仰头看看静谧的星空，当然也就不会想想远去的手艺了。
中华民族悠悠几千年，老手艺灿若星河，而且大多数流传在那些偏僻的乡村，再加上本人学习摄影时间不是很长，我所拍摄并且展现的只是很少的一部分。今后我会继续用镜头，在鸡鸣犬吠中抚摸祖先流传下来的手艺，努力记录着老手艺，关注手艺人生。
陈靓珂，1963年10月出生，中国摄影家协会会员。
2010年开始从事摄影，作品以反映社会生活为主，陆续刊登在多家报纸、杂志上，并在摄影大赛中获200次奖项：《南岭晨韵》获2012年“百年中行杯-江西风景独好”摄影大赛一等奖。《荷香莲语》获2013年“江西省农业摄影大赛金奖”;《乡村美教师获2013年江西省“美丽乡村”摄影大赛银奖和2014年“第十六届全国摄影艺术摄影大赛”优秀奖;《年少不识愁》获2013年吉安市第六届摄影艺术展社会纪实类银奖。《工地进行曲》获2014年第二届“家民工-我的兄弟姐妹”全国摄影大赛优秀奖;《农家喜宴》获2014年第15届韩国正修摄影大赛优秀奖。《老手艺》获2015年首届全国“乡土中国”纪实摄影展收藏作品。
织草鞋
照片2014年10月2日拍摄于江西省永新县台岭乡。照片的两位主人是肖阿婆和陈阿婆，干的是曾经销迹了多年的草鞋加工。在政府小额贷款担保政策支持下，2009年，她们两个组织村里50多名留守妇女成立草鞋制作合作社，专门与电影公司和有关演艺单位联系订单，然后分配到各户加工生产，这样的统一供货、分散加工的经营方式使该村草鞋加工焕发了新的生机。
制草席
2012年8月5日拍摄于江西省永新县坳南乡牛田村。该照片为当地55岁的村民徐安国采用传统技法手工编织草席。该村织草席有300多年的历史，草席是以席草为原材料编织的一种纯手工艺品，以迭面平直、编织紧密、硬朗挺括、吸汗力强而闻名于世。
传统砻谷
该照片于2014年10月16日拍摄于江西省永新县高市乡芳塘村。机械加工米之前，碾米用传统的砻谷搡米方式来完成。人民公社初期还在采用这种原始的工艺。生活在那一代的农村父辈们都经历过砻谷搡米的全过程。砻谷搡米所用的农具主要有砻、风车、捣臼、砣碓、米筛、板筛等，它们在砻谷搡米的每个环节都发挥着各自特有的功能。
下籇里
2012年5月14日拍摄于江西省永新县曲白乡小院村。下籇里是我们小时候的最爱，它是用篾织成的口圆尾尖，呈长条型的黄鳝笼。用蚯蚓作饵放在笼中，白天中午把它放到田地、池塘、河流里的草丛或泥土中，凌晨两三点把笼子收回来，就能收获七八斤左右的黄鳝。现由于农村用电瓶捕捉黄鳝，利用黄鳝笼诱捕黄鳝的就很少了，唯有在一些偏僻的小山村还能看到它的踪影。 青砂器制作
照片2011年12月18日拍摄于河北省蔚县南留庄镇白河东村。蔚县青砂器是传统的手工艺特产，俗称砂锅、砂壶、砂铫等器皿，以物美价廉、用途广泛和其性能特殊而久负盛名。蔚县青砂器的锅类可分为6个形状：大圆锅、大锅、二锅、三锅、四锅、五锅;砂壶包括茶壶和药壶，可分为1号壶和2号壶，都可用作烧开水和煎熬中草药用，酒壶可热酒，温醇可口;砂铫可分为平底铫、带把铫以及带盖铫等。
根雕师
2015年4月11日拍摄于江西省永新县禾川镇西门村陈胜利雕刻厂。陈胜利是一位普通的农民。他没有受过正规的专业培训，还得靠自学修炼，但对根雕艺术创作却有一番独到的见解。在创作中，他充分尊重自然形态，顺势而作，巧妙雕刻，人工的成分尽量减少，注重突出作品的原汁原味，更多的是体现思想、情感和文化内涵。陈胜利说，雕刻一件作品，必须要有悟性，带着飞禽走兽、人物花草的形象去对待树根，脑子里有了灵感。
养蚕
照片于2013年6月10日拍摄于江西省永新县石桥镇长溪村。走进永新农村沃野，人们仿佛置身于桑的海洋，处处青翠欲滴，清香四溢。自上世纪90年代以来，该县大力扶持蚕桑种植业，经过多年发展，目前全县桑园种植面积达4万亩，年产鲜茧400吨。照片上的主人周世珏是全县有名的专业户。共发展蚕桑面积1000多亩，年产值达600万元，年均收入近100万元。
做酒药
照片2010年8月6日拍摄于江西省永新县龙源口镇朱为生家。烧酒烧，最为关键的是酒药，酒药的好坏，就直接影响到了烧酒的质量。朱师傅今年70多岁了，烧酒技术是祖传的，制作酒药的工艺流程，可以说是行将失传的老传统。他说，做药酒最辛苦的一道工序就是，辣蓼草洗净之后，要用石捣臼、石锄头搡，好象搡年糕一样，这一道工序，现在许多烧酒师傅都省掉了，因为这道工序太辛苦了。
做香烛
照片2015年1月2日拍摄于江西省永新县石桥镇樟枧村。该村是永新县传统的香烛制作村，为了鼓励群众发挥其传统制作优势，镇政府于2010年争取小额贷款担保政策，使逐渐萎缩的香烛制作焕发了生机，由原来的10多户增加到现在的30多户。