修炼静功有一个重要难关，就是有的人误把“幻觉”当“真谛”，甚至于钻进了迷宫而失途，道家把幻觉称为“魔”骚扰，就是练功时会出现形形色色的幻觉。即突然觉得眼前出现了各色各样的景物，听到某种声音，嗅觉到某种气味，感觉到身体或某个部位变大变小等。有的人把幻觉的出现看作是成功的标志，也有的人对此困惑不解，甚至对练静功不敢涉及。更有少数人乘别人疑惑不解时宣传迷信，有的误把幻觉、幻影当“三维、四维”空间，自以为这就是深层次。其实不然。这种幻觉的产生是在打坐入静之后，修炼者头脑中形形色色的杂念和虚觉，“浮思翩翩”。只是因为练静功是修心性的功法，古人把心当作“猿”，性当作“野马”，锁住心猿，拴住野马也是工夫。当猿、马将要驯服时，这叫“心猿归正，意马收缰”，这时，实际上是处于一种特殊的生理、心理状态。因此，不能把头脑中浮出的幻觉，当作知觉。
　　再就是练静功初级阶段的生理状态，容易产生似睡非睡，似醒非醒的特殊气功状态。此时，大脑除在自知自己在练功这一点上保持清醒外，其他部分都处于一种主动的似睡状态。《道德经》说，惚兮恍兮，其中有恍兮惚兮，其中有物。老子说的“像”与“物”有他的深刻内涵。也包括初级阶段的幻觉，俗像，说浮光掠影吧。当然老子讲的还有更深层的意思，这里就不赘述了。
　　用现代生理学研究，相当于人的意识处于催眠状态时，会先后出现均等相、反常相、超常相、麻醉相、抑制相五个时期。其中均等相是强刺激或弱刺激都能引起同样反应；反常相是强刺激引起的弱反应，弱刺激引起的强反应；超常相则是阳刺激引起的阴反应，即该兴奋反应反而被抑制，而该抑制的反应却反常的兴奋起来。如果超常相持续的时间长，就可出现幻觉、妄想，及其他一些异常心理与行为。练功时出现的幻觉，是意识进入催眠时相对过度或滞留在超常相的缘故。幻觉的出现表明入静的程度在初步加深。可以说明练功已开始起步，但它不是练功效果的唯一标志，更不是练功的最终目的。这时的练功像行路，走到十字街头，如果遇不到高明的气功师指点迷津，就会走火入魔而出偏，或走到唯心的斜路上去。过去我的老师程心明曾在此时此刻说：“练功要练不神神，即真神就要学会孙悟空识别妖怪冒充神仙的本领。”他告诉我们诀窍，第一是用意念将各种幻觉收回来，变成自己的本事，也可以增长自己的功夫，有什么不好呢?第二是不理不睬，基本经验是“见怪不怪，其怪自败”。幻觉好比雪人，正心好比太阳，很自然，只要你不理睬它就自然消失。第三是不遇真师不能盲从乱学，因为盲从容易碰到好为人师不懂装懂的气功师，被他们说得天花乱坠，神乎其神反而会把你带入迷宫，这个教训不少，应予记取。正如古人指出的“练功不悟道，等于瞎胡闹”，真是千真万确。按照上面两种诀窍，只要你不妄想，追求出什么功能，摸着石头过河，也就是要证悟才能神通，功夫就在不念不生，一尘不染，直接与先天冥合，感通效应，是可以出现天人合一神奇莫测的神通。循序渐进，一步一个脚印地刻苦练功，用恍兮惚兮探奥秘，也可以平稳过渡，登上彼岸，修成正果。用现代语言讲，用辩证法科学练功，由渐变到突变、量变到质变的必然结果。
　　以上是我个人管见和练功的体验，敬请同道们赐教。
　　〖编辑：迟昊〗