夏花怒放的季节吹过绵绵的微风，卷起心底缱绻的涟漪，漫步街头，脚踏落日的余晖，思绪在翻飞。不知不觉的回忆，才发觉生命中的每一道印记，都是心灵在一笔一笔地仔细刻画。心之所至，意之使然，人生，饱满抑或单调，绚烂抑或苍白，唯心所驱使。
　　心之所至决定一个人的胸襟和视野。不要做井底之蛙，只望着头顶那一小片天空，想开阔眼界，不如选择读一读那些久违的经典。品着浓浓墨香，有幸逢遇了震动心弦的民国奇女子，看见她们的绝世芳华，和芳华背后一段段生命的感悟；翻过页页书卷，去体味国学的经典儒雅，欣赏那些为国学所熏陶的国学大师的傲人风骨。还有冰心的“繁星”、海子的“春暖花开”、余秋雨的“千年一叹”皆能敞开人的心扉，让人的生命不再荒芜和匮乏，视野逐渐广博，心灵也逐渐澄明和透澈。
　　佛曰：一花一世界，一叶一菩提。心之所至，目之所及，一花一叶，便是一整个世界。你有一颗博大的心，你的视野才会无限宽广。冰心曾说：“墙角的花，当你孤芳自赏时，天地便小了。”不要做那孤芳自赏的花。换一个眼光，换一个视角，懂得以小见大、见微知著的人才能领会生命的真谛，才能感悟生命的厚度。


　　古人云：操千曲而后晓声，观千剑而后识器。只有打开眼界，视野开阔了，才会阅历许多，收获颇丰。诸葛亮躬耕于陇亩，未出茅庐却预知天下三分，可谓目光有远见，心中有丘壑。正因为如此，才能辅佐刘备割据一方，终成三国鼎立之势；司马迁读万卷书，行万里路，历经坎坷与磨砺，终著成“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，为后人留下一笔宝贵的财富；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬高人”的李白，离开了九五之尊所处的京城，离开了高力士的狠毒，潇洒地“且放白鹿青崖间”。那青山秀水、琴书樽酒之地，才是他心灵的归处。无论是胸怀天下，著书立说还是隐世独立，每一个人的生命轨迹都源于他审视生命的宽阔视野。
　　对待仕途、对待人生，他们皆收放自如。若是谋求仕途，不为追名逐利，只为圆心中的理想；若是远离仕途，没有郁郁不得志，反而融情山水之间。心之所至，目之所及，视野的高度决定人生的高度。只有眼界打开，才能看到生命的不同模样，既能感受“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈，也能体味“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。只有眼界打开，才能明白自己的心之所向，才能在不同的人生轨迹上收获不同的经历和感悟。


　　作为2003年伊拉克战争时唯一一位进入巴格达地区的华人女记者——闾丘露薇，她曾被世人冠以“战地玫瑰”的美誉。历经职业的磨砺，生活的洗礼，关于爱情，关于梦想，关于机遇等一系列的人生命题都在她的心里思索着，酝酿着。每一个命题都有相隔七年的视角，流年对照，有洗尽铅华后的婉转，有逐渐沉淀自我的睿智，以一颗素心面对自己。时间的流逝，视角的转换让她明白了自己的心之所向。
　　林徽因说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”过滤我们的心灵，并不需要归隐山林，而是在我们的心灵园地里播绿赏春，滤掉那些过多的物欲，滤掉浮华，滤掉风花雪月悲春伤秋的赘余情绪，以明朗的姿态去迎接生活的历练。于是吕碧城和陆小曼都跳脱出曾经芳华的生活，阅尽人生百态，经历百转千回，终是呈现素姿，回归了最本真的自我。她们的生活轨迹不同，却都遵从自己的内心，放宽自己的眼界，去追求自己想要的精彩人生。
　　心之所至决定一个人的选择和方向。不愿在欲望的驱使下，乐此不疲地追求着虚无缥缈的尘世浮华，以至于无心闲看庭前花开花落，无暇观望天外云卷云舒。想去青藏，登上高原之巅，在渺渺的远方找寻那条笔直的铁路，还有那群川流而过、生生不息的藏羚羊；想去承载梭罗一颗诗心的瓦尔登湖畔，诗意地栖居在那片土地上，让自然与人合而为一，让心灵远离喧嚣，在宁静和谐中得以净化，回归澄明。
　　多少人在对锦衣玉食的痴求中沉沦，在纸醉金迷的霓虹中眩晕，整天生活在高楼狭巷之中，身心被十丈埃尘和无所不在的噪声污染着，生命在远离自然的自我异化中逐渐萎缩。大多数人成了虽有固定居所却使心灵无处安顿的“漂泊者”。
　　在富足的生活和飞速的发展中，人们割断了与自然、土地相依相偎的脐带，破坏了与生态、环境的共生和谐。
　　心之所至，实质上是回归最本真的生活，获得心灵的清澈澄明。车马喧喧，人言嘈嘈，权利相争，这个世界有太多的浮躁。我们只有过滤心灵，剔除淡定、自然以外的功利与浮躁，才会得到最原始的自由与快乐。日本作家金子由纪子提出过“不持有生活”的概念，主张以不持有的生活之道来享受一种简朴、美好、有品质的生活。“不持有生活”并不是倡导“一无所有”，而是倡导选择那些真正需要，能够持续使用的有品位的东西。我们要避免物质生活的侵蚀，抛除物质的枷锁，剔除掉自己并不需要的东西。主张绿色环保、和谐共生，接近自然原生态，从大自然身上获取一种性灵的滋养，使心灵得到一番净化。
　　宇宙即心灵，心灵即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为心所驱使。目之所及、身之所往，皆由心做主。