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摘要：回族作为少数民族之一，它的美术装饰元素是其文化宗教审美的具体表现，有着鲜明想民族特征。回族美术装饰元素中既有着伊斯兰教的图案风格，还吸收了汉族传统文化图案的形成规律，将这些元素相融合，最终形成了独具特色的装饰效果，这些美术装饰元素给回族的文化带来了新的发展契机，也促进了我国少数民族美术装饰元素的继承与发展。
关键词：回族；美术装饰元素；特点
回族是以伊斯兰教为发展源泉的，在回族人民的日常生产生活中，伊斯兰教教义占据着主要的地位，同时也影响着回族人民的审美意识与视觉艺术，这些影响都体现在其色彩、纹样等多个方面，在这其中装饰图案最能体现出回族文化宗教信仰的审美特征。我国经过长久的民族融合，各民族之间的文化相互渗透，都有了各自独特的文化风格，回族的美术装饰元素就具有这样的特征，在融合了汉族传统图案构成规律的基础上，形成了具有伊斯兰装饰风格的图案，并应用在日常的生产生活上。
一、回族装饰形成原因
回族信仰伊斯兰教，回族的装饰也起源于伊斯兰装饰艺术。但是受到中国文化的熏陶和长久的社会影响，演变出具有中国特色的回族装饰纹样。
（一）伊斯兰艺术的直接影响
回族文化将伊斯兰文化作为文化的信仰核心，伊斯兰教具有严格的宗教信仰，他们相信“除真主外，别无神灵”，宇宙只有独一至尊的真主—安拉，因此严禁偶像崇拜和多神论，这也在装饰内容上划定了题材范围，回族穆斯林严禁在服装装饰上、建筑装饰和家居装饰中绘制人物、动物的图案，因此无生命的抽象化装饰纹、植物纹样和书法纹就成为回族装饰纹样的表现素材，这也形成了回族装饰纹样独特的装饰风格。
（二）社会环境的后天影响
随着国家扩展，民族强盛，贸易往来，唐初至宋的五六百年期间，伊斯兰民族通过丝绸之路来到了中国，不仅带来了伊斯兰的文化和宗教信仰，还促成了汉蒙维等民族的大融合。这些人驻中国本土的回族信仰伊斯兰教，带有明显的伊斯兰宗教文化的特征，装饰艺术上虽然仍以伊斯兰艺术为文化背景，但经过了数百年在中国本土的发展，多数回族穆斯林都结合地域文化和传统风俗发展演变了多样性的回族装饰纹样。
二、回族装饰纹样的构成特点
在纹样的组织上，采取布满的手法，具有“布满”、“对称”、“均匀”的装饰特色，细腻而不繁褥、饱满而不拥塞、华贵而不矫作、工整而不匠气。在形式上，细密工整、精巧华丽是伊斯兰教美术也是回族装饰在具体对象上表现出来的特色；在内容上，包容性和延续性是伊斯兰教美术的突出特点。回族装饰图案在纹样与纹样的装饰构成中，构成结构同我国传统装饰图案的构成规律非常相似。在二方连续的带状装饰中，将单独纹样用小同的结构排列、无限延伸，达到装饰的效果，图案的构成结构有均衡式排列，将纹样等距离等大小均匀排列。连续构成的装饰竖条或横条具有均衡、协调、统一的视觉感受。折线式排列则将单独纹样按照曲折的视觉效果进行布局的构图，具有变化、对比、参差错落的幻觉美感。还有散点式、波线式、自由式的结构图，所形成的装饰效果各有特点，但总体上回族二方连续装饰图案具有构图饱满、内容丰富、变化无穷、均匀宁静、精细庄重的视觉效果，广泛用于建筑器皿、工艺品、地毯等物的装饰上。作为独立装饰的方形图案同我国传统四方连续图案有着较大的区别和联系，它没有固定小变的构成规律，根据装饰的需要进行构图，但装饰内容（纹样）要符合伊斯兰教的基本约束，构成u面的纹样是植物纹样、几何纹样、文字纹样、建筑纹样为内容的纹样。画面中央的主图案可以是文字纹样也可以是其他两种纹样，画面构成主次分明，宾主关系通过主纹样在画面中央的位置和所占的面积大小来确定。辅助图案有几种纹样的综合构成，也有一种纹样为主的构成，这种独立装饰的图案多使用于室内主体装饰、地毯装饰，具有强烈的回族特征，它与伊斯兰细腻、华丽的装饰风格相比又显得简洁明快，具有回族标志性的装饰作用。
三、回族装饰纹样的色彩表现
由于伊斯兰民族受到沙漠为主的地理环境的影响，使得他们对绿色、生命和力量充满渴望；为了适应气候和太阳光照的高强度，伊斯兰民族便用白色头巾包头，着白色长袍，以起到遮阳避暑的作用。伊斯兰文化对色彩的认同深深的影响了回族装饰色彩的审美心理，并逐渐演化为穆斯林民族的特定审美色彩体系，绿色、蓝色、白色、黑色成为他们的标志色，并且成为一种民族的色彩符号。
（一）服饰纹样的装饰色彩
回族服饰根据性别、年龄、地域和季节的差异，服饰颜色随之改变。但是整体遵循淡雅朴素的色调。衣服、帽等颜色上主要选用白、绿、黑色为主，稍微年长的会配以蓝、灰色，中青年多以蓝、红色稍亮的颜色为主。佩戴回回帽大多以白色为主，冬季是以黑色、灰色为主，已婚的青年和中老年多佩戴黑青色的号帽。号帽上纹样遵循回族装饰纹饰的整体风格，主要有清真寺弯顶建筑图案，二方连续反复出现、有窗格装饰，象征着家宅平安、有星月时光象征着生命力、有植物纹和几何纹，比如连珠纹和菱形纹组合使用、阿拉伯文“真主至大”的装饰。回族女子为了沿袭伊斯兰民族躲风沙、讲卫生的习惯，继续戴白青绿三色的盖头，多有团花纹进行装饰。
（二）建筑纹样的装饰色彩
蓝绿色是回族穆斯林最喜爱的颜色，在清真寺、拱北等宗教建筑物中大量出现，建筑装饰多依附于砖雕和木雕，布满植物纹和几何纹，具有很强的民族特色。比如清真寺最具特色的绿色弯顶和白色石膏柱代表着宇宙苍弯的浩瀚与人对真主想象的无极与圆满。白色也是回族建筑中常见的颜色，大面积的白色装饰，显得空间更宽敞明亮。
总 结：
回族美术装饰图案在多元文化和观念相互渗透影响下形成了独具魅力的民族视觉艺术风格。呈现在清真寺建筑、回族工艺品、生活用品、室内装饰上的几何纹样、植物纹样、文字纹样、建筑装饰纹样，多以二方连续和单独纹样的装饰形式出现。色彩则以藍绿为主调的装饰风格为主，突出了“清真”的回族格调和浓郁的宗教特点。
参考文献
[1]陈晨.回族美术装饰元素的构成特点与教学实践运用[J].现代装饰（理论），2015（09）：17.
[2]杨占河.回族美术装饰元素的构成特点[J].美术大观，2010（09）：30-31.
作者简介
王擒龙 女 甘肃 1978年6月 硕士 副教授
关键词：回族；美术装饰元素；特点
回族是以伊斯兰教为发展源泉的，在回族人民的日常生产生活中，伊斯兰教教义占据着主要的地位，同时也影响着回族人民的审美意识与视觉艺术，这些影响都体现在其色彩、纹样等多个方面，在这其中装饰图案最能体现出回族文化宗教信仰的审美特征。我国经过长久的民族融合，各民族之间的文化相互渗透，都有了各自独特的文化风格，回族的美术装饰元素就具有这样的特征，在融合了汉族传统图案构成规律的基础上，形成了具有伊斯兰装饰风格的图案，并应用在日常的生产生活上。
一、回族装饰形成原因
回族信仰伊斯兰教，回族的装饰也起源于伊斯兰装饰艺术。但是受到中国文化的熏陶和长久的社会影响，演变出具有中国特色的回族装饰纹样。
（一）伊斯兰艺术的直接影响
回族文化将伊斯兰文化作为文化的信仰核心，伊斯兰教具有严格的宗教信仰，他们相信“除真主外，别无神灵”，宇宙只有独一至尊的真主—安拉，因此严禁偶像崇拜和多神论，这也在装饰内容上划定了题材范围，回族穆斯林严禁在服装装饰上、建筑装饰和家居装饰中绘制人物、动物的图案，因此无生命的抽象化装饰纹、植物纹样和书法纹就成为回族装饰纹样的表现素材，这也形成了回族装饰纹样独特的装饰风格。
（二）社会环境的后天影响
随着国家扩展，民族强盛，贸易往来，唐初至宋的五六百年期间，伊斯兰民族通过丝绸之路来到了中国，不仅带来了伊斯兰的文化和宗教信仰，还促成了汉蒙维等民族的大融合。这些人驻中国本土的回族信仰伊斯兰教，带有明显的伊斯兰宗教文化的特征，装饰艺术上虽然仍以伊斯兰艺术为文化背景，但经过了数百年在中国本土的发展，多数回族穆斯林都结合地域文化和传统风俗发展演变了多样性的回族装饰纹样。
二、回族装饰纹样的构成特点
在纹样的组织上，采取布满的手法，具有“布满”、“对称”、“均匀”的装饰特色，细腻而不繁褥、饱满而不拥塞、华贵而不矫作、工整而不匠气。在形式上，细密工整、精巧华丽是伊斯兰教美术也是回族装饰在具体对象上表现出来的特色；在内容上，包容性和延续性是伊斯兰教美术的突出特点。回族装饰图案在纹样与纹样的装饰构成中，构成结构同我国传统装饰图案的构成规律非常相似。在二方连续的带状装饰中，将单独纹样用小同的结构排列、无限延伸，达到装饰的效果，图案的构成结构有均衡式排列，将纹样等距离等大小均匀排列。连续构成的装饰竖条或横条具有均衡、协调、统一的视觉感受。折线式排列则将单独纹样按照曲折的视觉效果进行布局的构图，具有变化、对比、参差错落的幻觉美感。还有散点式、波线式、自由式的结构图，所形成的装饰效果各有特点，但总体上回族二方连续装饰图案具有构图饱满、内容丰富、变化无穷、均匀宁静、精细庄重的视觉效果，广泛用于建筑器皿、工艺品、地毯等物的装饰上。作为独立装饰的方形图案同我国传统四方连续图案有着较大的区别和联系，它没有固定小变的构成规律，根据装饰的需要进行构图，但装饰内容（纹样）要符合伊斯兰教的基本约束，构成u面的纹样是植物纹样、几何纹样、文字纹样、建筑纹样为内容的纹样。画面中央的主图案可以是文字纹样也可以是其他两种纹样，画面构成主次分明，宾主关系通过主纹样在画面中央的位置和所占的面积大小来确定。辅助图案有几种纹样的综合构成，也有一种纹样为主的构成，这种独立装饰的图案多使用于室内主体装饰、地毯装饰，具有强烈的回族特征，它与伊斯兰细腻、华丽的装饰风格相比又显得简洁明快，具有回族标志性的装饰作用。
三、回族装饰纹样的色彩表现
由于伊斯兰民族受到沙漠为主的地理环境的影响，使得他们对绿色、生命和力量充满渴望；为了适应气候和太阳光照的高强度，伊斯兰民族便用白色头巾包头，着白色长袍，以起到遮阳避暑的作用。伊斯兰文化对色彩的认同深深的影响了回族装饰色彩的审美心理，并逐渐演化为穆斯林民族的特定审美色彩体系，绿色、蓝色、白色、黑色成为他们的标志色，并且成为一种民族的色彩符号。
（一）服饰纹样的装饰色彩
回族服饰根据性别、年龄、地域和季节的差异，服饰颜色随之改变。但是整体遵循淡雅朴素的色调。衣服、帽等颜色上主要选用白、绿、黑色为主，稍微年长的会配以蓝、灰色，中青年多以蓝、红色稍亮的颜色为主。佩戴回回帽大多以白色为主，冬季是以黑色、灰色为主，已婚的青年和中老年多佩戴黑青色的号帽。号帽上纹样遵循回族装饰纹饰的整体风格，主要有清真寺弯顶建筑图案，二方连续反复出现、有窗格装饰，象征着家宅平安、有星月时光象征着生命力、有植物纹和几何纹，比如连珠纹和菱形纹组合使用、阿拉伯文“真主至大”的装饰。回族女子为了沿袭伊斯兰民族躲风沙、讲卫生的习惯，继续戴白青绿三色的盖头，多有团花纹进行装饰。
（二）建筑纹样的装饰色彩
蓝绿色是回族穆斯林最喜爱的颜色，在清真寺、拱北等宗教建筑物中大量出现，建筑装饰多依附于砖雕和木雕，布满植物纹和几何纹，具有很强的民族特色。比如清真寺最具特色的绿色弯顶和白色石膏柱代表着宇宙苍弯的浩瀚与人对真主想象的无极与圆满。白色也是回族建筑中常见的颜色，大面积的白色装饰，显得空间更宽敞明亮。
总 结：
回族美术装饰图案在多元文化和观念相互渗透影响下形成了独具魅力的民族视觉艺术风格。呈现在清真寺建筑、回族工艺品、生活用品、室内装饰上的几何纹样、植物纹样、文字纹样、建筑装饰纹样，多以二方连续和单独纹样的装饰形式出现。色彩则以藍绿为主调的装饰风格为主，突出了“清真”的回族格调和浓郁的宗教特点。
参考文献
[1]陈晨.回族美术装饰元素的构成特点与教学实践运用[J].现代装饰（理论），2015（09）：17.
[2]杨占河.回族美术装饰元素的构成特点[J].美术大观，2010（09）：30-31.
作者简介
王擒龙 女 甘肃 1978年6月 硕士 副教授