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一、“伪为”之殇：教育浮华背后的“真为”迷失
忙，是现在所有学校、教师、学生的共同感受。整天的忙碌不息，的确取得了很多成果，但是，深入学校，细细考究：这些成绩和荣誉并没能形成真正的“教育生产力”；取得的“成果”于学生的发展无益，于学校的发展无助，这些形似“有为”的“假为”“伪为”深深地困扰着学校，束缚着教育的发展。
1.理念繁芜
教育的发展日新月异，各种新颖的理念、时尚的思潮层出不穷，建构主义的热潮尚未退却，生本课堂的研究又开始热热闹闹。传统与现代的交织、前沿理论与校本特色的发展很容易使人迷失，令人难以识得教育的“庐山真面目”，把握真正教育发展的真谛。
2.心有旁骛
现在，各级政府对教育越来越重视，教育成了衡量政绩的重要指标。于是各类创建活动都会带上教育。今天义务教育均衡检查，明天节水型学校创建，奖牌越来越多，学校的面子也有了，忙坏了学校的教师，可是学生的发展却被忽略了。
3.自主缺位
面对各种形式的教育行政要求，我们是坚持“自主”还是“听从”；面对各级各类的教育检查要求，我们是“盲从”还是“有所为有所不为”。种种拷问，考量着学校管理者的智慧。现实是：教育政令一出，学校就会闻风而动，积极跟进。理性的教育判断和个人思考没有了，不同学校在发展过程中只是形式上有所不同，本质上区别不大。
二、“伪为”溯因：跟风追潮中的定位失当
1.价值迷失
因国情所致，分数成为大家评价教育质量的唯一标准。分数决定成绩，成绩决定质量，质量决定声誉。在这样一个体系链条中，其他的都成了分数的陪衬。要分数还是要素质，在拿捏不定中，学校成了社会逆流的随波逐流者。
2.创建泛滥
当前，教育评比种类繁多，但无论何种形式，既然是评比，就会有竞争。各种教育以外的工作就落在了学校管理者的肩上。学校要配合政府工作，要应对上级检查，这些活动不仅对学生的成长无益，还加重了教师的负担。
3.角色错位
为了体现办学特色，时下非常流行为学校教育“贴标签”，美其名曰：“XX教育”。
牛顿说：我之所以能取得这些成就，是因为我站在巨人肩膀上的缘故。教育不能事事从头开始，借鉴成熟的教育理念，传承优良的教育传统，加以充实、发展，能避免走许多错路、弯路。将开创教育理论的重任赋予一些小学校和普通教育工作者，这是不合理的，也是不切实际的。
4.迷信权威
权威的教育理论自然有其合理之处，但如果一味迷信，就会犯“形而上学”的错误。权威要接地气，才能有底气；理论要切合实际，才能有价值。
三、“真为”思辨：去芜存菁下的本位思考
面对种类繁多的教育模式、教育理论，教育工作者要保持清醒的头脑，明确哪些是不该刻意为之的“伪为”“假为”，哪些是需要坚持的“真为”“实为”。
1.真为——顺应天性之为
案例：一只小猫头鹰被人类的大手轻轻抚摸，它瞪大了眼睛，显得傻气而乖巧。网友皆呼其“萌”，某科普网站解释说：小家伙的乖巧并不是因为它觉得舒服，而是处于应激的状态之中——被吓惨了。所谓“傻气乖巧”，实际上是身体僵硬，动作缓慢。处于这种状态的猫头鹰，还会因内分泌失调而导致免疫力下降，甚至可以致其死亡。
庄子主张“顺性达情”，遵循自然法则。“不言之教，无为之益，天下希及之。”（《老子》四十三章）
教育的成功之处，就在于采用灵活多样的方式去顺应受教育者的天性，是自然而为。“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴”。于教育，本质上是一种自然无为，“生而弗有，长而弗宰”。
2.真为——切中肯綮之为
教育发展的本质是什么？受教育者的成长最需要什么？站在正确的角度上去思考教育问题，才能碰及教育的本质。从教育者的角度和儿童的角度分别去看待问题，教育视野和核心观念又将有所不同。
“提领而顿，百皱皆顺”。抓住本质，教育行为才能有“真为”。
3.真为——面向未来之为
教育面向的是未来，现在的教育其实就是在为未来的社会发展奠基。如果我们只满足于“轻负担，高质量”，满足于完成上级布置的任务，受到表扬，那我们就不是教育者，只是教书匠。
教育的核心问题是人的问题。教育的目的是使人变得更富有人性，使人的生活变得更美好。教育者要关注知识与方法，更要使受教育者的灵魂能有所寄托，良心能有所慰藉。学校应自觉地将之视为一种使命和责任。
四、“真为”探径：回归本源的理性行走
1.博观约取，多元归一，坚持以“我”为主
学校管理者要学会鉴赏和辨析，从“多元”中识其本质；从表象中辨其内核。从纷繁中寻找到教育的真谛，从而使教育回归到本源意义上的“一”。
（1）明确目标，包容多元。适合自己的才是最好的。同样是对“善”文化的倡导，我校结合地域特点、学校传统和学生优势，提出“善人”校训，要求学生“做一个善良的人，把善良作为人生发展的底色；做一个善学的人，把善学作为人生攀登的阶梯；做一个完善的人，把完善作为人生追求的境界”。让学生做到和而不同。
（2）紧扣主旨，澄清视界。诸多的教育现象中，我们不能迷失，不能失去方向。要坚守住教育的底线。
教育教学质量是学校的第一生命线。现在，一提知识就有人和分数挂钩，与应试画等号，这是一种片面的认识。知识是素质的载体，知识是静态的，我们可以从动态的获取过程中做文章。积极培养学生的自主学习能力，帮助学生获得学习经验，积累学习方法。“教学案”与灌输式教学有相似的地方，但也有其高效的一面。我们研究改进“教学案”，形成具有校本特色的“善学案”，使其成为高效课堂的有力助推器。
忙，是现在所有学校、教师、学生的共同感受。整天的忙碌不息，的确取得了很多成果，但是，深入学校，细细考究：这些成绩和荣誉并没能形成真正的“教育生产力”；取得的“成果”于学生的发展无益，于学校的发展无助，这些形似“有为”的“假为”“伪为”深深地困扰着学校，束缚着教育的发展。
1.理念繁芜
教育的发展日新月异，各种新颖的理念、时尚的思潮层出不穷，建构主义的热潮尚未退却，生本课堂的研究又开始热热闹闹。传统与现代的交织、前沿理论与校本特色的发展很容易使人迷失，令人难以识得教育的“庐山真面目”，把握真正教育发展的真谛。
2.心有旁骛
现在，各级政府对教育越来越重视，教育成了衡量政绩的重要指标。于是各类创建活动都会带上教育。今天义务教育均衡检查，明天节水型学校创建，奖牌越来越多，学校的面子也有了，忙坏了学校的教师，可是学生的发展却被忽略了。
3.自主缺位
面对各种形式的教育行政要求，我们是坚持“自主”还是“听从”；面对各级各类的教育检查要求，我们是“盲从”还是“有所为有所不为”。种种拷问，考量着学校管理者的智慧。现实是：教育政令一出，学校就会闻风而动，积极跟进。理性的教育判断和个人思考没有了，不同学校在发展过程中只是形式上有所不同，本质上区别不大。
二、“伪为”溯因：跟风追潮中的定位失当
1.价值迷失
因国情所致，分数成为大家评价教育质量的唯一标准。分数决定成绩，成绩决定质量，质量决定声誉。在这样一个体系链条中，其他的都成了分数的陪衬。要分数还是要素质，在拿捏不定中，学校成了社会逆流的随波逐流者。
2.创建泛滥
当前，教育评比种类繁多，但无论何种形式，既然是评比，就会有竞争。各种教育以外的工作就落在了学校管理者的肩上。学校要配合政府工作，要应对上级检查，这些活动不仅对学生的成长无益，还加重了教师的负担。
3.角色错位
为了体现办学特色，时下非常流行为学校教育“贴标签”，美其名曰：“XX教育”。
牛顿说：我之所以能取得这些成就，是因为我站在巨人肩膀上的缘故。教育不能事事从头开始，借鉴成熟的教育理念，传承优良的教育传统，加以充实、发展，能避免走许多错路、弯路。将开创教育理论的重任赋予一些小学校和普通教育工作者，这是不合理的，也是不切实际的。
4.迷信权威
权威的教育理论自然有其合理之处，但如果一味迷信，就会犯“形而上学”的错误。权威要接地气，才能有底气；理论要切合实际，才能有价值。
三、“真为”思辨：去芜存菁下的本位思考
面对种类繁多的教育模式、教育理论，教育工作者要保持清醒的头脑，明确哪些是不该刻意为之的“伪为”“假为”，哪些是需要坚持的“真为”“实为”。
1.真为——顺应天性之为
案例：一只小猫头鹰被人类的大手轻轻抚摸，它瞪大了眼睛，显得傻气而乖巧。网友皆呼其“萌”，某科普网站解释说：小家伙的乖巧并不是因为它觉得舒服，而是处于应激的状态之中——被吓惨了。所谓“傻气乖巧”，实际上是身体僵硬，动作缓慢。处于这种状态的猫头鹰，还会因内分泌失调而导致免疫力下降，甚至可以致其死亡。
庄子主张“顺性达情”，遵循自然法则。“不言之教，无为之益，天下希及之。”（《老子》四十三章）
教育的成功之处，就在于采用灵活多样的方式去顺应受教育者的天性，是自然而为。“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴”。于教育，本质上是一种自然无为，“生而弗有，长而弗宰”。
2.真为——切中肯綮之为
教育发展的本质是什么？受教育者的成长最需要什么？站在正确的角度上去思考教育问题，才能碰及教育的本质。从教育者的角度和儿童的角度分别去看待问题，教育视野和核心观念又将有所不同。
“提领而顿，百皱皆顺”。抓住本质，教育行为才能有“真为”。
3.真为——面向未来之为
教育面向的是未来，现在的教育其实就是在为未来的社会发展奠基。如果我们只满足于“轻负担，高质量”，满足于完成上级布置的任务，受到表扬，那我们就不是教育者，只是教书匠。
教育的核心问题是人的问题。教育的目的是使人变得更富有人性，使人的生活变得更美好。教育者要关注知识与方法，更要使受教育者的灵魂能有所寄托，良心能有所慰藉。学校应自觉地将之视为一种使命和责任。
四、“真为”探径：回归本源的理性行走
1.博观约取，多元归一，坚持以“我”为主
学校管理者要学会鉴赏和辨析，从“多元”中识其本质；从表象中辨其内核。从纷繁中寻找到教育的真谛，从而使教育回归到本源意义上的“一”。
（1）明确目标，包容多元。适合自己的才是最好的。同样是对“善”文化的倡导，我校结合地域特点、学校传统和学生优势，提出“善人”校训，要求学生“做一个善良的人，把善良作为人生发展的底色；做一个善学的人，把善学作为人生攀登的阶梯；做一个完善的人，把完善作为人生追求的境界”。让学生做到和而不同。
（2）紧扣主旨，澄清视界。诸多的教育现象中，我们不能迷失，不能失去方向。要坚守住教育的底线。
教育教学质量是学校的第一生命线。现在，一提知识就有人和分数挂钩，与应试画等号，这是一种片面的认识。知识是素质的载体，知识是静态的，我们可以从动态的获取过程中做文章。积极培养学生的自主学习能力，帮助学生获得学习经验，积累学习方法。“教学案”与灌输式教学有相似的地方，但也有其高效的一面。我们研究改进“教学案”，形成具有校本特色的“善学案”，使其成为高效课堂的有力助推器。