胡适先生写了一篇《差不多先生传》，嘲讽做事不到位的某些国人。这位“差不多先生”的名言是，“凡事只要差不多，就好了，何必太精明呢？”最后“差不多先生”病了，家人误将畜医当成先生请来了，“差不多先生”很想得开，临死前说的最后一句话是：“活着跟死了，也差不多。”
　　这种“差不多”，与刻板精神的人大异其趣。因此形成的对比是，认真地生产的柴油机，可以安放在办公室的红毯上，噪音不会影响到隔壁办公的人。而“差不多”们生产的柴油机，不仅轰鸣声数里可闻，而且柴油机油飞溅满地。造柴油机的技术不是什么高精尖，造出的柴油机为什么质量差距这么大呢。关键就在认真与“差不多”的巨大差距上。
　　中国传统文化中并不缺乏对品质的追求，《礼记·大学》开篇即语：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。何谓“至善”？尽善尽美是也。中国人中也不乏臻于化境的能工巧匠。小学语文课本上的《核舟記》描写道：“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。”而后细致地描述了匠人送作者的一只以核桃雕刻的核舟，“为人五，为窗八，为箬蓬，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长，曾不盈寸”。如此精品，堪称鬼斧神工。
　　只是曾经有一段时间，我们丢失了追求“至善”的精神，现在我们要找回来。怎么找回？愚以为，可从找回“专注”之心开始。
　　人造万物，皆是心智的外化，专注之心，就是集中精力、全神贯注、专心致志。一个专注的人，往往能够把自己的时间、精力和智慧凝聚到正在干的事情上，最大限度地发挥积极性、主动性和创造性，努力实现自己的目标。
　　我所在的单位是一个教研单位，工作需要员工终日枯坐电脑前，很不利于健康，所以单位规定，下午下班前一个小时为体育锻炼时间。我每天按时到健身房跑步机上慢跑一小时，全身大汗淋漓，驱除一天的疲劳。在一排跑步者中，几乎每天都会发生这样的状况：跑步机面板上放置着手机，连接的耳机塞在耳中的跑步者，突然人仰马翻，手机摔在地上七零八落。专心地跑三四十分钟，这么简单的事情，做到就那么难？
　　我们是制造业大国。但有数据表明，我们的制造业水平与发达国家相比还存在着差距，这是无可否认的事实。
　　是什么造成了这样的差距？仍然可归结为：专注。
　　在某家德国企业，一个油漆工已经干了27年，一个螺丝工也从技校毕业干到年过半百，一个负责中国市场的经理的儿子也在厂里当工人。他们都对所从事工作有持久的专注之心，有一种对企业、对工作终生相许的忠心。
　　他们的专注之心从何而来？这与德国的职业培训体系紧密相关。德国职业教育体系的特点，就在于企业和学校共同培育技术工人。很多德国孩子从高中起就上职业学校，一小半时间读书，一多半时间在企业实习。企业通过学徒制，师傅手把手教学徒。在此期间，企业支付一定的报酬，但远没有正式工高。其间的差距，让学徒看到自己进步的前景。
　　就这样，对于员工而言，他的知识技能来源于企业，他的技能进步依赖企业提供的工作岗位，他的高收入和有质量的生活依靠企业，企业的利益与他自身的利益高度一致，他怎么会不对工作专心致志？怎么会不在工艺上精益求精呢？
　　前段时间有新闻报道，日本一家3平方米的小店卖羊羹，店主一天工作12小时，按照品质要求用红豆炖出来的汤汁，只能做出150个60克大小的羊羹，尽管常年有人半夜起床排队购买，但店家坚持一天只做150个，以确保羊羹品质。而店家之所以能够作出如此品质的羊羹，是他们家族几代人专心致志地不断总结经验和改进工艺水平的结果。
　　这个世界不需要太多的总统、明星，也产生不了太多的大科学家、大企业家、诺贝尔奖获得者和亿万富豪；但这个世界永远需要顶级的普通劳动者。有句话说：把平凡的事情持之以恒地做好、做到极致，就是不平凡。一个人的生命質量其实决定于他能把工作做到什么品味，因为这会决定他是否具有真正的尊严。一个把卫生做到极致的清洁工，是值得所有人由衷尊重的。