【摘 要】
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中国当下公私空间的发展完善，需要考虑到中西方空间变化的两大源流。西方现代社会是以原子化个体为基础，通过原子化个体组建契约式的公共空间。个体追求资本的利欲心和信仰上帝的道德心则93于私人空间。中国传统社会以血缘家族为基础，通过家庭生活的私人空间与公共权力保持距离来培育个体的道德心，从而使个体进入公共空间，担当起治理天下的重任。中国未来公私空间的走向，需要打造知识精英群体，充实公共权力的保险机制，培养公民德性与公民理性；重建儒家道德信仰，塑造社会存在的价值与意义；引入公共理性思维，严格区分公私空间的界限。
【基金项目】
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本文为孔学堂2015年研究项目[项目编号：kxtyb201507]的阶段性研究成果、中国博士后科学基金第54批面上资助项目[项目编号：2013M540465]的阶段性研究成：果、江苏省新型城镇化与社会治理协同创新中心资助项目.
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中国当下公私空间的发展完善，需要考虑到中西方空间变化的两大源流。西方现代社会是以原子化个体为基础，通过原子化个体组建契约式的公共空间。个体追求资本的利欲心和信仰上帝的道德心则93于私人空间。中国传统社会以血缘家族为基础，通过家庭生活的私人空间与公共权力保持距离来培育个体的道德心，从而使个体进入公共空间，担当起治理天下的重任。中国未来公私空间的走向，需要打造知识精英群体，充实公共权力的保险机制，培养公民德性与公民理性；重建儒家道德信仰，塑造社会存在的价值与意义；引入公共理性思维，严格区分公私空间的界限。
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