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基于“五服”的族群观，古代中国自战国起便延续着“边缘——中心”的族群结构，边缘族群对中心的认同也表现出离散错位式、矛盾式、依附式、抵制式和主体式五种认同模式。从历史看，容美土司国家认同显然沿着一条较理想的路径前进。在这一路径中，“边缘——中心”的误解不断化解，边缘族群的国家认同不断加深，内涵不断丰富，进而促进了一个向心的边缘的形成与稳定。