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刘文淇《春秋左氏传旧注疏证·注例》中倡言“释《春秋》必以周礼明之”，使其《左传》学回到了汉代《左传》学的起点，对内找到了贾、服等汉儒旧注的源头，对外与汉代和清代的《公羊》学在经义和治经方法等方面划清了界限。在此基础上，刘文淇进一步清理了杜预《左传》注的凡例错误，其后世子孙对周礼的内涵又加阐论，并将其《疏证》的凡例拓展为三大研究领域，建构起刘氏《左传》学的经学体系。